Polovitsa egykori Zaporizzsja település . A XVIII. század közepén alapították . A helyére később Jekatyerinoslav épült .
A település a Dnyeper és a Polovicsi folyó partján feküdt , amelyről nevezték el, valamint mellékfolyója, Zsabokryach az alföldön. Jelenleg a Dnyeper központja a területén található. A Dnyeper központi jelenlegi utcái: Kamennaya, Liteinaya, Lomanaya, Barrikadnaya, Harkovskaya, Shirshova, Kolodeznaya egykori polovci utcák.
A padlólap a zaporozsjei Kodatsky palanka része volt.
A település nevét a Polovitsa folyóról kapta , amely két mellékágból alakult ki. Az egyik folyó Ozerkából indult ki, és a Bolsoj Prospekton keresztül folyt, balra kanyarodva. A második folyó a mai napig fennmaradt, a Hosszú (Bobrovaya, Csendőr, Krasnopovstancheskaya) gerendában kezdődik és Zhabokryachnak hívják, az Ispolkomovskaya utcán folyik, majd a sugárúton nyugatra. Összeolvadva 1 km-re a Dnyeperrel párhuzamosan folytak keletre, és a jelenlegi Új-híd közelében ömlöttek a Dnyeperbe.
Dmitrij Javornyickij a nevet a "padlódeszka" ( ukrán padlólap ) szó második jelentéséből származtatta, amelyet az ukrán nyelvben a 16-18 . században széles körben használtak, és valaminek a felét jelentette.
Monasztyrszk a 10-13. századi kolostori várváros a Kijevi Rusz keresztény korszakában [1] - egy keresztény központ, amely Ukrajna keresztény metropoliszát - Bizáncot kötötte össze az új missziós központtal - Kijevvel.
A Monasztyrszkij-szigeten volt egy görög ortodox kolostor, a másik parton, a modern Stones-ban.
A város fejlődéséhez hozzájárult, hogy Monasztyrszk előnyös fekvése az átkelővel (majd Szamarával ) szemben, a bal part átkelőjénél, valamint a Brodnitsky-Kozák folyó Szamarán és Volcsján keresztül Domakháig vezető útvonala felett.
A mongol-tatárok 1223 -as inváziója után a terület elhanyagolttá vált, a kolostorszigeti kolostort elpusztították, kirabolták és elpusztították. Az ókor szokása szerint a kolostorok közelében település alakult ki, ami a szigeten és a szigettel szemben a Dnyeper központjában, a jelenlegi Fesztiválnaja tér, Livarnaja és Kamennaja utcák közelében egy lehetséges települést jelez.
A hercegek korszaka után a régió lakosságát barangolók néven ismerik . A Litván Nagyhercegség hatalmának megjelenésével a sztyeppék elkezdték megvédeni a határokat. 1400 körül az ukrán kozákok helyreállították a szigeten található kolostort (forrás?). Aztán a parton, a szerzetesi területeken, a szigettel szemben, város kezdett kialakulni. Talán ebből az időből rögzítették a Polovitsa nevet, amely meghatározta a falu sztyeppei lakosságának összetételét.
Már 1655 -ben, az Orosz Nagyhercegség idejében is sok szerzetes tartózkodott itt a kolostorban. Valahol 1700-ban, a domb lejtőjén, ahol jelenleg a Potyomkin-palota , a Sevcsenko Park áll a kolostorgazdasághoz tartozó Színeváltozás-templom.
Polovitsa tulajdonképpeni alapítása 1743 -hoz köthető , amikor a nyugalmazott Yesaul Lazar Globa Novy Kodakba érkezett, és a Dnyeper partján telepedett le a Monasztyrszkij-szigettel szemben, ahol vízimalmot épített „a szikla alatt” és „kenuval” valjusát. . Globa házas volt, egy fedél alatt élt két elvtárssal, Ignat Sidorovich Kaplunnal és Nikita Leontovich Korzh-szal . Magával hozott szolgákat, 15 férfi szabót. Ugyanakkor Korzh és Globa fákat kezdett ültetni a telephelyük teljes hegyén. [egy]
Körülbelül 1750 -ben, valamint 1768 -ban és 1769 -ben, az ellenségeskedések idején a környék lakossága gyorsan megnövekedett a nomád kozákok idetelepítése miatt, és a Sich 1775 -ös felszámolása után is feltöltődött velük .
Polovitsa állami település státusszal rendelkezett az Orosz Birodalomban. A kozákok Bobyreva és Voitsekhov gerendákat is telepítettek.
A település lakosságának növekedésével szükségessé vált a templom építése. Előtte a Polovcik a Novokodatskaya Szent Miklós-templomhoz jártak, és holtszezonban nehéz volt átmenni a Novy Kodak előtti meredek szakadékokon. A település összejövetele azt a feladatot adta, hogy építsenek templomot a Kodak ezred kapitányainak Lazar Globa, Ignat Kaplun, Andrey Mandryka (a Mandrykovka alapítója ), Danila Kosolap ezredkornetnek, Fjodor Kroska és Fjodor Skok ktitoroknak, közzsoldosnak - jegyzőnek . Vaszilij Kiyanitsa.
A közösség által megválasztottak ezt Novorosszijszk kormányzójának, Nyikolaj Jazikovnak mutatták be. A kormányzó a Szlovén Egyházi Konzisztóriumhoz intézett üzenetében bejelentette, hogy a Novorossiysk tartomány Saksganszkij járásában, Novy Kodakban található 125 háztartású Polovitsy állami település lakói saját költségükön Péter és Pál fatemplomot építsenek. hogy 120 hold földet rendeljen az egyháznak. Ehhez egy kamenkai építőmestert, Danila Dereviankot vettek fel.
A Szlovén Egyházi Konzisztórium 125 háztartást talált Polovicében, ahol állami telepesek, szabad emberek éltek. Részben kisoroszok, részben lengyelek voltak. A távolság a New Kodaktól 9, a Stary Kodaktól pedig 14 vert volt. Sloboda 20 kopejkát vállalt a házból a templom fenntartására.
1781. július 24- én szentelték fel a Péter és Pál templom helyét. 1783. augusztus 19-én azonban a már felépült templom teljesen leégett.
Polovitsa környéke fontos volt a kozákok számára. A domb, amely alatt egy falu volt, a környező Dnyeper-terek fölé magasodott. Emlékeztette a kozákokat a kijevi hegyekre, Lavrájára és Mezhihirjára. Sok történet szólt erről a területről. Így hát 1768 -ban Isakov tábornok, Novorosszijszk tartomány főparancsnoka Novy Kodakban meglátogatta Polovitsa szépségét, és meghallgatta Ivan Tykva és Peter Bobyr kozákok elbeszéléseit. És később Potyomkin itt talált egy tisztességes helyet, ahová Szamarovkát mozgathatja .
1784. január 22-én a királyi rendelet alapján Szamarovkát a jobb partra, a település helyére helyezték át. A Globa felső kertjét Potyomkin vásárolta meg . Globa az Alsókertbe költözött , ahol haláláig élt.
1786 augusztusában a közösség által megválasztott emberek felkérték Nikifor püspököt az imaház felszentelésére, és elmagyarázták, hogy a polovicában építeni kezdett Jekatyerinoszlav negyed bizonytalansága miatt abbahagyták a templom helyreállítását, mert nem lehetett megállapítani. a legjobb hely a templom számára. Az imaház egy modern ház helyén volt az Uszpenszkaja tér 1. szám alatt.
1786 novemberében a főpap használatba adta a polovitsai Kazany Boldogasszony tábori templomát, amelyet a leégett templom helyére állítottak fel. 1788 - ban úgy döntöttek, hogy ezt a templomot egy erős fával újjáépítik, és átnevezik Kazany Boldogasszony-templomra. Az I. Jekatyerinoszlávból származó katolikus templomot 1791. január 15-én lebontották és a leégett Petropavlovszk helyett Kazanyi Szűzanya templomként újjáépítették Polovitsa-Jekatyerinoslavban.
II. Katalin császárné 1787. május 9-én (20-án) egy máig fennmaradt házban szállt meg a Liteynaya és a Krutogornaya utca sarkán (a mai Krutogornij Spusk).
1790- ben Polovicében, ahol Jekatyerinoszlav már megalakult, 155 háztartás volt 1450 lakossal.
A város építése miatt a település ősi sztyeppei és kozák lakossága kénytelen volt a környező kozák földekre Szuhacsevkát (kozák Szuhoj) és Mandrikovkát (Mandryka kodec ezredkapitány ) letelepíteni .
1793- ban a régi kazanyi templomot Szuhacsevkába költöztették , ahová Polovitsa ukrán lakosait telepítették át. Ugyanebben az évben a főpap lelki testületét a Novy Kodaktól Jekatyerinoslavhoz helyezték át. A Novokodatsky uyezd központja Jekatyerinoszlavba került, magát az uyezdet pedig Jekatyerinoslav uyezd néven keresztelték át .
1794 - ben a város nyugati részén állami gyár létesült posztó- és selyemharisnyagyártással.
A kazanyi Istenszülő romos fatemplomát a Nagyboldogasszony-templom váltotta fel, amelyet 1796 -ban kezdtek építeni a fából készült templom mellé, és 1797 júliusában fejezték be . A szovjet időkben a templomot a Kotsiubinsky utcai 10-es számú kórház épületévé alakították, amelyhez az egykori 22-es számú iskolát csatolták.
Elhatározták, hogy a Bolsaja Privoznaya téren (a Maidan Hőseinek tere) a Polovitsy déli magasságában lévő Kazany templomot újjáépítik, és a Szentlélek Leszállása nevében nevezik el. A modern Szentháromság-székesegyház a templom helyén áll. A Kazan utca Mihail Grushevsky modern utcájának a neve, amely az egykori templom nevéről kapta a nevét.
1897 -ben villamost fektettek le az egykori Polovicsában, a sugárúton, Polovitsa központjában a Karaimskaya utcán (korábban Torgovaja, modern Shirshova) Jordanszkaja (a mai Kotsyubinsky) és az Aleksandrovskaya (a mai Szics Puskák utca) mentén a Bolshaya Bazarnaya ( modern Szvjatoszlav, a Bátor utca).
1916 -ban a Kazanskaya és a Voznesenskaya utcák sarkán a Mennybemenetele templomot Alekszandr Miklashevszkij építész terve alapján építették. Itt villamosvonalat fektettek le, ami egy modern 4-es villamos. A templomot 1936 -ban rombolták le a bolsevikok .
Az 1790-es években a közeli falvak és települések lakossága a régi módon továbbra is „Polovitsának” nevezte Jekatyerinoszlav tartományi városát. Az Orosz Birodalom hatóságai döntő harcot indítottak a régi nevek ellen, mint például: "Padlódeszka", "Khadzhibey", újakat telepítettek - Jekatyerinoslav, Odessza. Mihail Shatrov így írta le:
„G. I. Lebegyev öregember azt mondta e sorok írójának, hogy egy tízéves kisfiút hallott a helyi öregektől.
A bal parton, ahol az úszóhíd (amikor Jekatyerinoszlav közelében elkezdték építeni, nem lehetett építeni) a Podgorodnij felőli ösvényhez közeledik, ott van egy Szockij, nagy réztáblával a mellkasán - az ő jelképe. nagy teljesítményű. Egy „jó bot” kezében. A bácsi felhajt egy erős szarvak által húzott szekérre.
-Hová mész?
- Igen, Polovitsa felé.
Itt bottal megkorbácsolják, mondván: „Nem Polovicsának, hanem Jekatyerinoszlavnak.” Olyannyira, hogy miután hosszan megvakarta a hátát, ezt a szót ellenségeinek fogja mondani. [2] »