Podgaychyky (Lviv régió)

Podgaychyky ( ukránul Pidgaychyky ) egy falu Ukrajna Lviv régiójában, a Glinjanszkij városi közösségben . Lakossága a 2001-es népszámlálás szerint 638 fő.

A Podgaychyky a Lviv - Ternopil - Kropyvnytskyi útvonal mentén található, Zolochevtól 37 km-re nyugatra . Népesség 1900-ban - 793 fő; 1943-ban - 801 fő; 1968-ban - 1109 fő.

A községben I-II fokú középiskola.

Podgaychikit először 1397-ben említik az írott források.

Vallási élet a faluban

Bizonyítékok vannak arra, hogy a falu területén az első templom már jóval azelőtt létezett, hogy magát a falut 1337-ben első írásos említésük során megemlítették.

Tehát a falu története alapján, amelyet M. V. Yaremchishin rendelt, ismert, hogy a mongol-tatár invázió után (talán 1241-ben) csak 5 kőlap maradt a templomból (más források szerint ezek sírkövek) . Mára már csak ketten maradtak életben. Érdekesség, hogy az egyiken a déli oldalon faragott kereszt máig fennmaradt.

Mihail Yaremchishin maga mondja ezt: „1938-ban, miközben mély gödröt ástam a kertem végében, egy méter mélyen, egy fekete fazékra bukkantam. Egy lapáttal megsérült, széthasadt, és égett csontokat és apró elszenesedett bozótdarabokat találtam benne. Az edényt arra a helyre temettem, ahol találtam. Péter fiam a 60-as évek elején próbálta megtalálni ezt az edényt, de talált egy másikat, az egy kicsit kisebb volt, mint az előző, és már kettévált.”

A fentiekből arra következtethetünk, hogy a templom fából készült, hiszen ennek természetesen nyoma sincs, kivéve ezt a rejtélyes, már legendákkal övezett követ.

Az ortodox kolostor fontos szerepet játszott a lelki életben. Sajnos a kolostor alapításának időpontja nem ismert, de ismert, hogy a kolostor mintegy 1500 hektár földterülettel, saját vízimalommal rendelkezett, a helyi parasztok feudális feladatokat láttak el a javára.

A lvivi regionális levéltár iratai szerint 1603-ban Andrij Lahodovszkij és felesége Zofia Tiszvok 35,3 ezer lengyel zlotyért eladták a Nemzetközösség nagy koronahetmanjának, Jan Zamojszkijnak. Podgaychiki, p. Tűzoltók, p. Stanimir, p. Turkotin.

Felszámolt egy ortodox kolostort és alapított egy katolikust (Klyarisztok) és templomot épített. Ez a kolostor azonban 1782-ben, II. József osztrák császár egyházreformja következtében megszűnt. A felszámolás után a kolostor földjeit felosztották.

Részét a dél-németországi - svábországi gyarmatosítók letelepedésére különítették el. A telepesek lakóházai egy lebontott kolostorból épültek. A templom épülete pedig, amelyben a templomot felszerelték, a németek szentélyeként szolgált.

Érdekes története van az 1765-ös Boldogasszony kegytemplomának is. Ismeretes, hogy a szentélyt a Kárpátokban építették, majd Podgaychykybe szállították. A bizánci stílusban épült templom a hucul mesterek remekműve. Kicsit később egy harangtorony jelent meg a templom közelében, ugyanabban a stílusban. Érdekes legenda jár a faluban, hogy az első világháború kezdetén a parasztok a harangtoronyból kiszedték a harangokat és elásták a templomkertben, de még most sem találták meg őket, így már régóta más harangok pompáznak a harangtoronyban. a régi harangtorony. Ez a paraszttemplom azért is drága, mert körülbelül 20 évvel ezelőtt a néhai V. Voronovszkij atya volt itt a rektor.

A kolostorból származó Istenszülő alakjának sorsát is leírja a falu története. A legrégebbi lakosok szerint ez a szobor az Istenszülőt ábrázolta, aki a földgömbön áll, és egyik lábával megnyomja a kígyó fejét. A kolostor felszámolása után a parasztok a falu bejáratánál helyezték el, ahol 1914-ig négyméteres oszlopon állt, és az oszlopot az osztrák hadsereg lerombolta. A Glinyanyban már restaurált alak csak 1935-ben került vissza eredeti helyére az épített kápolnában. De már az 1940-es években, amikor az útvonalat kiszélesítették, a kápolna elpusztult, és az alak nyoma eltűnt. A modern kápolna a szobor analógjával 1991-ben épült. Az új mű szerzője B. M. Lyuty volt.

A "Dvoriska" falurészben található a Myrai Szent Miklós ereklyék átadó görögkatolikus kápolna, amelyet 1913-ban építettek. A legenda szerint egy tehetős helyi tulajdonos elkülönített bizonyos összeget egy külön templom építésére a falu ezen részén, de ez a pénz nem volt elég. Ennek érdekében, miután az emberek megtagadták a segítséget, egy olyan kápolnát épített, amelyre elege volt a megtakarításaiból. Más történetek szerint a kápolna építésére kijelölt egy helyet, ahol egyik rokona meghalt.

A Krisztus születésének 2000-es jubileumi évében követ tették le a Legszentebb Theotokos közbenjárására szolgáló új UGCC építéséhez. És már 2003-ban új szentélyt emeltek a faluban, amelyet a helyi pap atya. Igor Miljanicsot 2004. november 2-án avatták fel.

Emellett 2000 óta a falu ortodox közössége megkezdte a templom helyreállítását, amelyben a szovjet korszakban különféle raktárak voltak.

A falusi kultúra fejlődése a XX. század 20-30-as éveiben

A községben az Osztrák-Magyar Birodalom idején megalakult a Prosvita társaság, templomi énekkar és bolt működött. Az első világháborúban a visszavonuló orosz csapatok által felgyújtott falu helyreállításával a kulturális társaságok is újjáéledtek. Ekkorra a falu 3 részre oszlott: Dvoriska, Podgaychiki (a hegyen) és Unterwalden (német gyarmat). E felosztás szerint a kultúra fejlesztése a falu minden részén külön-külön történt. Az 1920-as években két Prosvita olvasóterem épült - az egyik Dvoriskyben, a másik a hegyen. Ezekben az olvasótermekben drámaelőadásokat és koncerteket tartottak.

Az olvasótermek építése előtt Jaremcsisin Mihail Mihajlovics háza, testvére, Ivan udvara és Dzjadiv Nikolaj Grigorjevics istállója szolgált kulturális rendezvények helyszínéül. Az első színházi előadást a közönség előtt a Domeretsky Roman pajtájában állították színpadra: az egyik kerítés színpadként szolgált, a másikon pedig a gabonát csépelt áramlattal együtt nézők is helyet kaptak. Philip Vriga volt az első olvasóterem. A Stefan Vasziljevics Yaremko által rendezett amatőr színház próbái is e ház közelében zajlottak.

Az előadás színpadra állítása előtt jóváhagyási kérelmet kellett benyújtani a megyei hatóságokhoz, és át kellett adni nekik a forgatókönyvek másolatait. Az ünnepségeken csendőr is részt vehetett. Volt olyan eset, amikor egy előadáson egy színész olyat is hozzátett a sorhoz, ami nem szerepelt a forgatókönyvben. Az eset után a "Prosvita" vezetője és helyettese pénzbírságot kapott.

A Felvilágosodás Ház alapjait, az olvasóteremmel és a Dvorisky-i színpaddal együtt 1924-ben tették le azon a téren, ahol az iskola található. A lengyel Przemyshlyansky elderség azonban megtiltotta az építkezést ezen a helyen, arra hivatkozva, hogy iskolát kell építeni. Ezt követően ez történt. És a "Felvilágosodás" háza a kertje végében épülhetett, nem messze az egykori helytől, Povkh Ivan Antonovicstól. 1925-ben egy új ház alapjait fektették le, ugyanabban az évben téglafiláriákat húztak fel, a többi falat pedig agyagból és szalmabokhánból építették. A házat kitűzővel fedték le, amelynek megvásárlására kölcsönt vettek fel a Przemyshlyansky zsidótól. Cimbala Pjotr ​​Ivanovics, a Proszvita pénztárosa hetente járt házról házra, hogy önkéntes adományokat gyűjtsön olvasóterem építésére.

A dvoriszkij Prosvita társaság házában a következő társaságok és egyesületek működtek: Farmer, Native School, Sokol, Vozrozhdeniye, a felvilágosodáskor Podgaychikiben a Lug és a Plast társaságok működtek. Mindkét „tisztaságon” volt könyvtár, színjátszóklub, sportjátékok, mulatság, Szent Miklós napján koncerten kaptak ajándékot a gyerekek.

1930-tól kezdve Dvoriskyben fesztiválokat rendeztek az olvasóteremben, ahol a szomszédos falvak fiataljai bemutatták különféle készségeiket: a srácok - különféle erőgyakorlatok, fejsze gyakorlatok, a lányok pedig táncoltak és énekeltek. Az ünnepekre a szomszédos falvakból hívtak embereket: Yaktorova , Lagodova, Kurovichi , Pogorelets. A fenyőkre jól meghámozott, olajjal bekent lucfenyő rúd került. A rúd tetején kék és sárga zászló lehetett. Egy üveg vodkát, egy uzsonnát és egy csizmát kötöttek a keresztléchez, amelyet szintén a rúd tetejére erősítettek. Mindenki, aki elérte a célt, csak egy dolgot tudott levenni. Addig másztak az oszlopra, amíg el nem fogyott az olaj, és aki utoljára elérte a célt, jutalomban részesült.

A faluban a kulturális munkát Trach Andrey Andreevich, Trach Vaszilij Petrovics, Trach Agafya, Yaremchishin Stefania Ivanovna, Vladimir és Roman Lun, Trach Maria Andreevna, Hashchevsky Andrey és mások vezették.

Az olvasótermekben üzletek-szövetkezetek működtek, amelyekben tejbegyűjtő pontok működtek. Itt, az üzletekben a tejet centrifugákban elválasztották a tejföltől, és a Glinyansky vajgyárba küldték.

1939-ig Dzjadiv Nyikolaj Grigorjevics volt a Dvoriszkij felvilágosodás vezetője, helyettese és a Natív Iskola vezetője Jaremcsisin Mihail Vasziljevics volt. A fent említett egyesületek vezetői ingyen dolgoztak, minden tag 10-20 grosz, a Gazda tagjai 50 grosz tagsági hozzájárulást fizettek (Összehasonlításképpen! Akkoriban egy centner búza 18 zlotyba került (1 zloty - 100 grosz)).

Különféle újságokra és folyóiratokra előfizetett olvasótermek, a könyvtárakban a könyvek között szerepelt Mazepa „Trilógiája”, Hrusevszkij „Ukrajna története” és mások. A faluban működött a Dnyeszter Hiteltársaság osztálya, amelynek akkori képviselője Mihail Filippovics Jaremcsishin volt.

A szovjet hatalom 1939-es beköszöntével a dvoriszki olvasótermet bezárták, és a helyiségeket üzletként szerelték fel. A könyvtárat áthelyezték egy Podgaychiki-i (a hegyen) olvasóterembe, ahol a szakadék helyén klubot hoztak létre Jaremcsisin Mihail Vasziljevics vezetésével. A klub előadásokat és koncerteket is szervezett.

A németek 1941. július 1-jei faluba érkezésével a kulturális élet tulajdonképpen három teljes évre leállt, mígnem 1944. július 27-én ismét a Vörös Hadsereg katonái vonultak be a faluba.

Az ukrán szimbólumokat aktívan használták ruhákon, a felvilágosodás épületein, színpadokon és könyvtárakban. A faluban számos támogatója volt az OUN-nak, majd az UPA-nak.

Linkek

• Podgaychiki az ukrán Verhovna Rada honlapján