Pafnuty püspök (a világban Potap Maksimovich Shikin ; 1815 , Khvalynsk - 1890. december 10. (22.), Cheremshan , Hvalinszkij körzet , Szaratov tartomány ) - Krisztus Óortodox Egyházának püspöke (régi hívők, akik elfogadják a Belokrinitszkij püspököt) Kazan és Vjatka . Korának egyik legműveltebb óhitűje. A Kerületi Üzenet lelkes támogatója. A Moszkvai Szellemi Tanács tagja.
A városlakóktól. Az 1850-es évek elejére dogmatikusként és szigorú életű emberként szerzett hírnevet a Volga-vidéki óhitűek körében. 1855 végén Atanáz (Kulibin) saratov óhitű püspöke szerzetessé tonzírozta és pappá szentelte .
1856. január 10-én a kazanyi és a Vjatka székesegyház püspökévé szentelték, ideiglenesen a Nyizsnyij Novgorodi és Szamarai egyházmegyéket irányította.
1861 márciusában összetűzésbe került a Belokrinitsky-egyezség orosz óhitűinek vezetőjével, Anthony (Shutov) vlagyimir érsekkel az egyházigazgatás kérdéseiben. A megbékélésre 1861. augusztus 23-án került sor, azonban a hierarchák közötti konfliktus miatt elhalasztották az óhitű moszkvai érseki szék felállítását. 1862-ben Paphnutius a Szellemi Tanács többi tagjával együtt aláírta a „ Kerületi Üzenetet ”, később ellenzője volt annak elpusztításának.
1864-ben a moszkvai érsekség egyik küldötteként meglátogatta Kiril (Timofejev) metropolitát Belaja Krinicában (Osztrák Birodalom, ma Csernyivci megye) . A metropolitát meggyőzték, hogy ismerje el az Óhitű Tanács 1863-as határozatait a moszkvai érseki osztály létrehozásáról és Anthony (Shutov) azon felállításáról. Hamarosan Kiril metropolita, aki a „Kerületi üzenet” ellenzői oldalára állt, visszavonta a küldötteknek átadott békeleveleket.
1866 novemberében Arkagyij (Shaposhnikov) szlavszki érsekkel, I. S. Goncsarovval és más személyekkel együtt ismét ellátogatott Belaja Krinicába. A Kiril metropolitával folytatott megbeszélés célja egy közös tanács megtartása volt, amelyen a „bekerítés-ellenes” egyházszakadás kérdése is megoldódik. A tárgyalások, amelyek Klimauci (ma Klimautsi , Románia) faluban kezdődtek, majd Batashani városába (ma Botosani , Románia) kerültek át, a fővárossal való szakítással végződtek. A moszkvai küldöttek és a külföldi püspökök Jászvásárba indultak, ahol december 7-én püspöki tanácsot tartottak, amelyben Kirilt elítélték, mert engedett a viszálynak, és megtiltotta, hogy szolgáljon. A meghatározást minden jelenlévő aláírta: Vaslui érsek. Arkagyij (Ivanov), Arkagyij Szlavszkij és Jusztin (Ignatyev) Tulcsinszkij püspökök, az orosz püspökök közül a meghatározást II. A végső megbékélés a moszkvai érsekség és a belokrinicsi metropolisz között 1870-ben megtörtént.
Az 1860-as és 1870-es években részt vett a Moszkvai Szellemi Tanács munkájában, a nem okrugokkal folytatott tárgyalásokban, valamint számos püspök felszentelésében. A Belokrinitszkij-hierarchia vezetőjének, Pafnutynak a vezetésével megkezdte diakóniai szolgálatát Alekszandr (Bogatenkov) püspök, aki az 1880-as években a püspök titkára volt;
Az 1870-es években a nézeteltérések Pafnutij és Anthony (Shutov) érsek között eszkalálódtak. 1878. szeptember 24-én Pafnuty püspök távollétében úgy döntöttek, hogy felmentik a kazanyi egyházmegye vezetése alól, ráhagyva a vjatkai széket. 1879 őszén Pafnuty felszabadult a kazanyi egyházmegye vezetéséből, Anthony érsek (Shutov) 1881-es halála után ismét elfoglalta ezt a széket.
Átállása a Cseremshansky női sketébe ( Hvalinszk közelében ) ellenséges viszonyba került a saratov- hitű Paisius püspökkel , akinek egyházmegyéjében Cheremshan található, és ellenségeskedést váltott ki közöttük, ami miatt Pafnuty megsértette az egyházi szabályokat. Cseremshanban Pafnuty haláláig maradt, ellátta a papságot, annak ellenére, hogy a Moszkvai Szellemi Tanács "megfékezte" az intézkedéseit.