Pimen (Moszkva pátriárkája)

Őszentsége
Pimen pátriárka

Pimen pátriárka 1981-ben
Moszkva és egész Oroszország pátriárkája
1971. június 3. - 1990. május 3.
( locum tenens 1970. április 18-tól)
Választás 1971. június 2
Koronázás 1971. június 3
Előző Alexy I
Utód Alexy II
A Moszkvai Patriarchátus ügyekért felelős vezetője
1964. február 25 - december 22
Templom Orosz Ortodox Egyház
Előző Cyprian (Zernov)
Utód Alexy (Ridiger)
Krutitsy és Kolomna metropolitája
1963. október 9. - 1971. június 2
Előző Pitirim (Szviridov)
Utód Szerafim (Nikitin)
Leningrád és Ladoga metropolitája
1961. november 14. - 1963. október 9
Előző Gury (Egorov)
Utód Nikodémus (Rotov)
Tula érseke és Belevszkij
1961. március 16 - november 14
Előző Anthony (Krotevics)
Utód Alexy (Konopljov)
A Moszkvai Patriarchátus ügyekért felelős vezetője
1960. július 5. – 1961. november 14
Előző Nyikolaj Kolcsickij
Utód Cyprian (Zernov)
Dmitrovszkij püspöke ,
a moszkvai egyházmegye helytartója
1957. december 26. - 1961. november 14
Előző Vitalij (Vvedenszkij)
Utód Cyprian (Zernov)
Baltsky püspöke , a hersoni egyházmegye
helytartója
1957. november 17. - 1957. december 26
Előző Gerasim (Sztroganov)
Utód Donat (Scsegolev)
Születési név Szergej Mihajlovics Izvekov
Születés 1910. július 10. (23.) Kobylino falu , Malojaroszlavecszkij körzet , Kaluga tartomány , Orosz Birodalom( 1910-07-23 )
Halál 1990. május 3. (79 éves) Moszkva , Szovjetunió( 1990-05-03 )
eltemették Szentháromság-Sergius Lavra mennybemenetele katedrális
Szentparancsok felvétele 1931. január 12
A szerzetesség elfogadása 1927. október 4
Püspökszentelés 1957. november 17
Autogram
Díjak
A Munka Vörös Zászlójának Rendje A Munka Vörös Zászlójának Rendje A Munka Vörös Zászlójának Rendje Népek Barátságának Rendje
„Moszkva védelméért” kitüntetés
A Fehér Rózsa Érdemrend nagykeresztje Csehszlovák Barátságrend Rendelje meg a "Népek Barátságának Nagy Csillaga" aranyat
A Nemzeti Cédrusrend nagy kordonja (Libanon)
Az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir nagyherceg rendje I. fokozat (ROC) Radonyezsi Szent Sergius 1. osztályú rend
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Pimen pátriárka (a világban Szergej Mihajlovics Izvekov ; 1910. július 10.  [23],  Kobilino falu , Malojaroszlavecszkij járás , Kaluga tartomány , Orosz Birodalom [1]  - 1990. május 3. Moszkva , Szovjetunió ) - az orosz ortodox püspöke templom . Moszkva és egész Oroszország pátriárkája (1971. június 3. – 1990. május 3.).

Névnap - a Julianus-naptár  szerint augusztus 27. ( Nagy Szent Pimen ).

Korai évek

Gyermekkor

1910. július 10 -én  [23]  született Kobilino faluban, Babicsevszkaja volosztban, Malojaroszlavec körzetben, Kaluga tartományban (de gyakran tévesen Bogorodszkot (ma Noginszk) [1] jelölik) Mihail Karpovics Izvekov családjában, aki itt született. 1867-ben szerelőként dolgozott Arszeny Morozov gyárában , Glukhovo faluban , Bogorodszk külvárosában (ma Noginszk része). Anya - Pelageya Afanasyevna - hívő nő volt. Július 28-án került sor a keresztelőre a glukhovi Szentháromság-templomban. Az újszülött csecsemő Radonyezsi Szent Szergiusz tiszteletére kapott nevet. A betűtípus címzettje a nővér - Maria [2] volt . A leendő pátriárka édesanyja kolostorokba zarándokolt és fiát is magával vitte, különösen gyakran látogatták meg a Szentháromság-Sergius Lavra- t [1] .

Az iskolai órákat Vlagyimir Boriszov bogorodszki főpap és felesége, Anna Andrejevna leckék előzték meg Szergejnek, akik az Izvekov család barátságában voltak [3] . Szergej Izvekov egy évig tanult az Isztomkinszkij iskola VI. csoportjában, az I. szakaszban. 1924-ben azonnal felvették az akkori legjobb városi középiskola V. G. Korolenko 2. szakaszának 3. csoportjába. Ebben a gimnáziumból átalakított iskolában még a régi tanárok dolgoztak [1] . Az iskola megtartotta a tornaterem szerkezetét és életmódját. Tanulmányi teljesítményét tekintve mindig a legjobb tanulók között volt. a műszaki és a humanitárius tárgyak egyaránt lenyűgözték Szergejt. Az órákon végzett órák után először az egyik, majd egy másik iskolai körben látták [4] .

Iskolán kívül a klirosban énekelt, Nikanor (Kudrjavcev) és Platon ( Rudnyev) bogorodszki püspökökkel , valamint Szerafim (Szilicsov) püspökkel , akit Bogorodszkban nyugdíjaztak [5] . 1923-ban Izvekovot meghívták a bogorodszki Vízkereszt székesegyház kórusába . A kórusban való éneklés komoly elméleti tanulmányokkal párosult. Szergej nagy előrelépést tett Alekszandr Voroncov professzor és asszisztense, Jevgenyij Gyjagilev irányítása alatt. Miután elsajátította a vokális és régens művészetet, hamarosan megpróbálta társai kórusát irányítani a közép-oroszországi szent helyekre tett zarándoklatok során [6] . 1925 nyarán, miután sikeresen letette a vizsgákat a V. G. Korolenko nevét viselő középiskolában, Sarovba ment . Az egyik vén, amikor elküldte őt, megáldotta Szergejt, hogy menjen Moszkvába [7] .

Moszkvai minisztérium

Szergej Izvekov a Vlagyimir Istenszülő-ikon bemutatásának ünnepére érkezik Moszkvába, és a Szretenszkij- kolostorban találja magát , ahol barátja, Mihail Gubonin bemutatja a kolostor rektorának, Borisz (Rukin) püspöknek [1]. . Ugyanezen év december 4-én a Szretenszkij - kolostorban Borisz (Rukin) püspököt Platon névre keresztelték, és beíratták a testvérek közé. A fiatal szerzetes itt, a kolostorban teljesítette engedelmességét, segítette a kolostor régensét [8] .

Platón szerzetes nem akart a kolostor testvéreiben maradni a gregorián egyházszakadás kialakulása után , amelynek egyik vezetője Borisz (Rukin) püspök volt, és a szerzetesi élet a Szretenszkij kolostorban a rektor szakadása után semmivé vált. [1] . Dániel (Troitszkij) püspök meghívására Platon szerzetes régensként kezdett a Puskarban található Megváltó Színeváltozása templomban , amely nem messze volt a sretenkai kolostortól. 1926-ban Platon szerzetes vezette a kórust a Florus és Laurus tiszteletére a postával szemben lévő Mészáros-kapu templomában, majd a varvarkai Szent Maximus Hitvalló templomban . 1926-ban meghívták a vorotnyiki Nagy Pimen szerzetes templom kórusának vezetésére , ahol 1932-ig teljesítette engedelmességét. G. N. Kharitonov emlékiratai szerint ezt írta: „A leendő Vladyka nem kifejezetten arra törekedett, hogy régens legyen, de zenei tehetségének köszönhetően azzá vált. Éneklési ízlésének kialakulására nagy hatással volt Pavel Csesnokov , Alekszandr Kastalszkij , Alekszandr Voroncov, a konzervatórium professzora. Régensként nagyon szigorú volt, és nem engedte meg a beszélgetéseket a klirosban. A fegyelem vas volt” [9] . Az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején más, Moszkvában saját sarokkal nem rendelkező papokkal együtt a Baumansky Lane-i Metropolitan's House- ban talált szállást, Sergius (Sztragorodszkij) metropolita hivatalos rezidenciájában [1] .

A tehetséges régens tekintélyt szerzett a plébánosok szemében, és mindenekelőtt Nyikolaj Bazhanov rektornál, akinek családjában Platon szerzetes gyakori és szívesen látott vendég lett. Ezeken az otthoni beszélgetéseken különféle kérdések merültek fel, köztük a közelgő szerzetesi fogadalomtétel. Az apát azt tanácsolta Platon szerzetesnek, hogy vegye fel Pimen nevét és mennyei pártfogását. A moszkvai egyházmegye feje, Fülöp zvenyigorodi érsek (Gumilevszkij) parancsára Platon szerzetest a Szentlélek Paraclete még lezáratlan sivatagába, a Szentháromság-Sergius Lavra sétájába küldte . 1927. október 4-én, tizenhét évesen szerzetesi fogadalmat tett a Paraclete-sivatagban . Hegumen Paisios, aki tonzírozott, és a skete szellemi atyja, Hieromonk Agafodor (Lazarev) Pimennek nevezte el a szerzetest a Nagy Pimen szerzetes tiszteletére [10] .

Pimen szerzetes diakónussá szentelése előtt letette a teológiai iskolai vizsgákat . A vizsgákat tekintélyes szellemi bizottság vette le, amelynek elnöke a moszkvai Szretenszkij negyvenegyházak esperese, a zvonari Szent Miklós-templom rektora, Alekszandr Zverev főpap , a Betániai Teológiai Szeminárium egykori tanára . 1930. július 16-án Fülöp (Gumilevszkij) zvenyigorodi érsek hierodiakónussá szentelte , aki akkor a moszkvai egyházmegyét irányította; 1931. január 12. - hieromonk lett a dorogomilovói Vízkereszt székesegyházban [10] .

Pavel Korina Praskovya művész özvegye megerősítette, hogy a "Requiem" ("Elinduló Oroszország") című festményének egyik tanulmánya , amelyet a mester maga "bass-profundo"-nak ("Kettő") nevezett, Piment egy szemmel ábrázolja. fiatal szerzetes. A vázlat az 1930-as évek elején készült. Tanúvallomása szerint Korin rajza „Fiatal szerzetes. Kormányzó. templom Szent boldog Maxim, a csodatevő, Varvarkán. Vecsernye. 1926. november 10/23", szintén a leendő pátriárkától [11] .

Letartóztatások, bebörtönzés és katonai szolgálat

1932. április 15-ről 16-ra virradó éjszaka tartóztatták le először a 21 éves Hieromonk Piment [12] . A papság tömeges letartóztatása alá esett, amelyet az illegális szerzetesi közösségek felszámolása érdekében hajtottak végre. Az „egyházi-monarchista szervezet” esetében 71 személyt emeltek alapváddal. Tehát Pimen hieromonkot azzal vádolták, hogy "a monarchia helyreállításáról beszélt", "szovjetellenes agitációt" folytatott Szergij Turikov diakónussal és otthoni szertartásokat végzett. 1932. május 4-én az OGPU igazgatótanácsának határozatával tizenkilenc, az ügyben érintett személyt, köztük Hieromonk Piment szabadon engedték. Az ebben az időszakban letartóztatott papság többnyire Sergius metropolitával szemben állt; talán akkor döntöttek Hieromonk Pimen szabadon bocsátásáról, amikor a nyomozók rájöttek, hogy nem tartozik azok közé, akik nem emlékeznek [1] .

1932 októberében besorozták a Vörös Hadseregbe , és az 55. különálló lószállítóhoz küldték a vitebszki régióbeli Lepel városába , ahol 1934 decemberéig szolgált [13] . Katonai szolgálata alatt mentős és állatorvosi végzettséget kapott , amely lehetővé teszi számára, hogy túlélje a tábori börtönbüntetést és a háborús éveket [1] .

1934 végén Hieromonk Pimen visszatért a dorogomilovói Vízkereszt-katedrálisba. 1935-1936-ban régens volt a Vízkereszt Dorogomilovszkij-székesegyházban, ahol a korábban híres régens, Pavel Konsztantyinovics Neszterov [9] által szervezett kórust fogadta . Néha ő irányította a kórust szülőhelye, Pimenovsky templomában [12] .

1937 elején, amikor tömegesen letartóztatták a papságot, ismét letartóztatták. Az NKVD kollégiumában tartott rendkívüli ülésen kényszermunkára ítélték a Moszkva-Volga-csatorna építésekor . A mai Himki területén lévő Dmitrov munkatáborba küldték , ahol állatorvosként dolgozott. Börtöne alatt másodszor is elítélték "patronok és egy ló elvesztéséért, szándékos megrongálásáért". 1938 januárjában a Dmitrov-tábort a csatorna építésének befejezése kapcsán felszámolták [13] . A 177 000 fogoly közül 55 000-et szabadon engedtek "kemény munkáért". Hieromonk Pimen nem dolgozott közvetlenül a csatorna építésén, és a táborban kapott egy cikket, így nem volt szabadon bocsátva. Dmitlag foglyainak egy részét, köztük Izvekovot is Üzbegisztánba küldték [1] .

Üzbegisztánban a száműzött Izvekov Andizsánban élt, 1939 elején a közétkeztetés minőségi egészségügyi felügyelője volt. 1939 augusztusának elején kinevezték az andijani Ferghana Régió Egészségügyi Osztályának Egészségügyi Oktatási Házának vezetőjévé, ahol 1940 júliusáig dolgozott. 1939 augusztusában Moszkvába látogatott az egészségügyi oktatásban dolgozók konferenciájára [13] .

1940 nyarán belépett az Andizsáni Esti Pedagógiai Intézet (ma Andizsáni Állami Egyetem ) Orosz Nyelvi és Irodalomtudományi Karára; megtartotta diákigazolványát. 1940. október 25-én kinevezték az 1. számú Andizsán Iskola tanárává és vezető tanárává. Az intézet első évfolyamának sikeres vizsgája és a második évfolyamra való átlépése után Izvekov S. M. diák és tanár július 1-től szabadul. 1941 legális nyári szabadságon [14] . A Nagy Honvédő Háború 1941. augusztus 10-i kezdete után besorozták a Vörös Hadseregbe [13] .

A háború előtt kapott katonai specialitás, valamint a tiszti tisztek halála a háború első hónapjaiban hozzájárult a tiszti rang gyors kiosztásához. A gyalogsági iskolában több hónapos kiképzés 1942 elején a szakaszparancsnoki rang kiosztásával ért véget . 1942. január 18-án a 0105-ös paranccsal a 462. lövészhadosztályhoz tartozó géppuskás szakasz parancsnokává nevezték ki , de nem küldték azonnal a frontra: szükség volt hozzáértő katonai állományú dolgozókra is. 1942. március 20-án kinevezték a Legfelsőbb Parancsnok Főhadiszállásának tartalékában lévő 519. gyalogezred hátulsó vezérkari főnökének. 1942 májusában ezrede a Déli Front részeként kezdett harcolni. Május 12-én megkezdődött az ellentámadás. A „Dél” hadseregcsoport parancsnoksága azonban jelentős erősítést szállítva megkezdte az áttört szovjet egységeket. Ennek eredményeként a csapatokat a németek körülvették és megsemmisítették vagy elfogták, mindössze 22 ezer katona tudott kijutni a bekerítésből. 1942. július 28-án a Déli Frontot feloszlatták, megmaradt egységeit az Észak-Kaukázusi Fronthoz helyezték át [1] .

1942. július 29-én sokkot kapott. Csaknem négy hónapos kezelés a 292-es számú katonai kórházban meghozta az eredményt. 1942. november 26-án a tartalékban lévő lövészezred 702. századának parancsnokhelyettesévé nevezték ki. 1943. február 23-án az ezred a 213. gyaloghadosztály részeként a frontra indult. 1943. március 4-én megkezdődött a harkovi védelmi hadművelet. 1943. március 13. ezred sz. Izvekov hadnagy kirakodott a Valuiki állomáson, és a 7. gárdahadsereg tagja lett. 1943. április 16-án ismét kagyló sokkoló volt. Ezt követően ugyanabban az évben az Art. Izvekov hadnagyot a 7. gárdahadsereg hadosztályparancsnokának, F. I. Sevcsenko vezérőrnagynak adjutánsává nevezték ki [1] .

"1943. június 28. eltűnt" [15] . Valójában egy moszkvai kórházba szállították, ahol sebesülése után kezelésben részesült. Az előzmények szerint, miután megsebesült, kórházban kezelték, és kiengedték a hadseregből. 1944. november 29-én Moszkvában a rendőrök őrizetbe vették, és Moszkva város 9. rendőrségére szállították azonosítás céljából. Az őrizetbe vételre az útlevélrendszer megsértése miatt került sor, mivel nem rendelkezett a szükséges dokumentumokkal. Abban az időben a Suschevsky Valon élt két apácával. Azzal vádolták, hogy "egy vallási kultusz miniszterének leple alatt rejtőzött a felelősség elől". Dmitrij Szafonov szerint az egyház és az állam közötti kapcsolatok felmelegedéséről tudva Hieromonk Pimen abban reménykedett, hogy visszatér a papi pályára, és a kórházi kezelés után nem érkezett be a katonai besorozási irodába. 1945. január 15-én a Mosgarrison katonai törvényszéke ítéletet hozott: „nem látva szükségesnek a VMN ... Szergej Mihajlovics Izvekov alkalmazását az általa elkövetett bűncselekmények összessége alapján. Az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 193-7. §-ának d) pontja értelmében tíz (10) évre a szabadságától megfosztják egy javítómunkatáborban, anélkül hogy elveszítenék a jogait, és vagyonelkobzás nélkül. az elítélttől, megfosztva / rangjától "art. hadnagy"" [1] .

1945. március 4-én Hieromonk Piment kísérettel a Vorkuta-Pechora táborba (Vorkutlag) vitték. Ennek a tábornak a feltételei sokkal szigorúbbak voltak, mint Dmitlagban. Az ápolónő szakképzettsége itt is jól jött. Pimen, a táborban orvosoktatóként dolgozott. 1945. szeptember 18-án a Szovjetunió Fegyveres Erők Elnökségének 1945. június 7-i rendelete alapján Hieromonk Piment a háborúban résztvevők amnesztiája alapján szabadon engedték [1] .

Papi szolgálat a háború utáni években

Még a táborban is erős fájdalmat kezdett érezni a gerincében. 1945 szeptemberétől 1946 februárjáig a Moszkvai Regionális Tuberkulózis Intézetben kezelték gerinctuberkulózissal. Egykori fogolyként Hieromonk Pimennek nem volt joga Moszkvában élni, ezért Muromba távozott , ahol az 1945-ben ott letelepedett Hegumen Szerafim (Kruten) hívta, akit Hieromonk Pimen jól ismert a Szretenszkij-kolostorból. 1946. március 20-án Vlagyimir és Suzdal Onisim (Fesztinatov) püspököt nevezték ki az egykori muromi angyali üdvözlet-kolostor Angyali üdvözlet- székesegyházának személyzeti papjává . Az egykori kolostor székesegyház évekig a város egyetlen nyitott temploma lett. Hieromonk Pimen igyekezett a lehető leggyakrabban szolgálni. Hieromonk Pimen a katedrálisban szolgált, gerincét kemény bőrfűzővel övezve. Olyan sok plébános gyűlt össze istentiszteletre, köztük a Murommal szomszédos falvakból, hogy néhányan kénytelenek voltak a templom falain kívül állni, és hallgatni az imák szavait. Nagyobb ünnepeken és néhány vasárnapon, amikor különösen sokan voltak, Pimen Hieromonk liturgiát tartott a templom előtti téren. Tudta, hogyan kell őszintén és érthetően beszélni a plébánosokkal. A katedrálisban a klirosban énekeltek és a bezárt Diveevo kolostor apácái szolgálták fel őket . Az apácák mitrák, templomi edények készítésével, ikonfestéssel, püspöki ruhák varrásával keresték kenyerüket. Megtanították ezeket a művészeteket Hieromonk Pimennek. Több Diveyevo nővért tonzírozott [16] . A következő években Pimen nagy melegséggel emlékezett vissza muromi tartózkodására [17] .

1946 augusztusában Hieromonk Pimen Odesszába költözött, és kiderült, hogy az egyik legközelebb áll Sergius (Larin) odesszai és kirovógrádi püspökhöz . Sergius püspök először Hieromonk Piment nevezte ki a keresztes püspöki templom rektorává Viktor és Vissarion szentek tiszteletére, majd az Iljinszkij-kolostor (rekesz) pénztárosává, asszisztensévé, majd az odesszai egyházmegye kolostorainak esperesévé, tanárává nevezte ki. Odesszai Teológiai Szeminárium , amelyet éppen a Szent Panteleimon metókió helyiségeiben található lelkipásztori és teológiai tanfolyamokból szerveztek át [17] Odesszában I. Alekszij pátriárka nyári rezidenciája volt , aki itt töltötte szabadságát. Szergiusz püspök kérésére I. Alexius pátriárka, Pimen Hieromonk 1947 húsvétjára [1] kitüntetéses kereszt rárakásával [ 17 ] kapott apáti rangot .

1947 elején több hónapon át Jeromos (Zakharov) rjazani püspök kérésére a rjazani Borisoglebsky-székesegyház esperese engedelmességét viselte . A. P. Mizgirjova emlékiratai szerint „Az emberek azonnal „nyúltak” a Pimen atya részvételével tartott istentiszteletekre, különösen az ő prédikációira. Sok fiatal elkezdett járni. A Borisoglebsky-székesegyház nagy, de olyan sokan jöttek és álltak olyan zsúfolásig, hogy lehetetlen volt felemelni a kezét és szabadon keresztet tenni. A prédikációk és a tartalom akkoriban élesen kiemelkedett. Megpróbálta elhozni a fizika , természettudomány stb. legújabb tudományos adatait, feltárva és megerősítve az isteni elvet. A helyi hatóságok tevékenységével való elégedetlenség miatt kénytelen volt távozni. 1972 októberében Pimen pátriárka figyelmeztette Simon (Novikov) püspököt a rjazanyi székre, hogy ne legyen túl merész a prédikáció során: „Fiatalkoromban nagyon jól éreztem magam ott a prédikáláson” [18] .

1947 decemberében [1] a hegumen Pimen a Don-i Rosztovba költözött Sergius (Larin) püspök után , akit 1947. október 30-án neveztek ki a rosztovi székesegyházba . Az Egyházmegyei Adminisztrációban kezdett élni, a püspökkel egy házban. 1947. december 2-án Sergius püspök rendeletével Hegumen Piment kinevezték a rosztovi egyházmegyei adminisztráció titkárává; 1948. március 9. - az Istenszülő Születés székesegyház esperese . Ugyanezen év június 26-án a Rosztovi Egyházmegye Egyházmegyei Tanácsának tagja lett [19] .

1949. augusztus 12-én kinevezték a Pszkov-barlang kolostor apátjává . Egy akkor még kevéssé ismert kolostor kormányzójává való kinevezésének híre meglepte. Korábban Hegumen Pimen 1949 őszén járt a Pszkov-barlang kolostorban, János teológus apostol ünnepén pedig a tonzúrán. Ezután visszatért Rosztovba, átadta ügyeit, és csak 1949 legvégén vette át a kolostor vezetését Vlagyimir (Kobts) rektortól . A nehéz háborús évek után a kolostor jelentős javításokra és fejlesztésekre szorult [20] . 1950. április 13-án Grigorij (Csukov) leningrádi metropolitát archimandrita rangra emelték . Pimen archimandrita vezetésével restaurálási és javítási munkákat végeztek a Nagyboldogasszony és Lazarevszkij templomon belüli templomokon belül. A kolostor kápolnája mellett cementtálat készítettek és helyeztek el, melynek keresztjéből szökőkút tört ki, a lakótereket megjavították, a Szent-hegyen pavilont építettek. Az istállóban istállók, etetők, cementpadló és lefolyók vannak; a torony melletti házat felújították, az alsó szinten cementpadlós, cementfödémes fürdő és mosókonyha készült, az emeleten cellákat rendeztek be. Korszerűsítették a mezőgazdaságot, kiépítették a kert vízellátását, egy teherautót és egy személygépkocsit vásároltak, két tarantassát készítettek , új fakerítést szereltek fel a Nikolszkaja templomtól a Tailovskaya toronyig, a kerítéseket a Rektori Háznál A Lazarevskaya templomot és a Lazarevszkaja templomot megjavították, a harangláb tetejét és a Rektori Ház erkélyét lefedték, fém lépcső a felső haranghoz. Pimen archimandrita tisztelte az észt ortodox szeto népet . Látva, hogy olyan szorgalmasan vesznek részt a szerzetesi istentiszteleteken, úgy döntöttem, hogy a szolgálat egy részét észtül fogom teljesíteni . Nathanael atya, mint a kolostor fődiakónusa litániát tanult észtül, Pimen atya pedig felkiáltásokat és számos imát.

1954 januárjában a Szentháromság vikáriusává nevezték ki Sergius Lavra . Az alkirály részt vett minden tudományos ünnepségen, jelen volt a diplomamunka védésénél, néha egyszerűen eljött beszélgetni a hallgatókkal, vagy megnézni egy-egy behozott új játékfilmet.

püspök

Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 1957. november 4-én megállapította: „Tekintettel az odesszai és – ideiglenesen – vorosilovgrádi egyházmegyék igazgatásával kapcsolatos számos ügyre, Pimen archimandritát nevezze ki az odesszai egyházmegye vikáriusává. a Szentháromság-Sergius Lavra balti kormányzó püspökének, püspöki rangra emelésével azzal, hogy elnevezése és püspöki rangra szentelése Odessza városában történjen” [21] .

1957. november 16-án az odesszai Nagyboldogasszony-székesegyházban az egész éjszakás virrasztás során püspökké nevezték ki. 1957. november 17-én az odesszai Nagyboldogasszony-székesegyházban Balta püspökévé , a Kherson egyházmegye helytartójává avatták. A felszentelési szertartást végezte: I. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka, Borisz (Vik) Herson és Odessza érseke és Kisinyev és Moldvai Nektár (Grigoriev) , Kirovograd és Nyikolajev Innokenty (Leoferov) és Perejaszlav-Hmelnickij püspök. Nestor (Tugay) [21] .

Néhány nappal a felszentelés után Pimen püspök érkezik Odesszából Moszkvába. 1957. december végén I. Alekszij pátriárka a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsához fordult, amelynek jóváhagyása nélkül nem lehetett semmilyen átutalást végrehajtani, és kijelentette: „Főleg az érzés, Az utóbbi időkben, mivel szükség volt egy asszisztensre a patriarchátus ügyeinek elbírálásához, valamint a szolgálatokhoz, őkegyelme Pimennek, az odesszai egyházmegye vikáriusának jelölésére gondolok, mint olyan személyre, aki teljes mértékben eleget tud tenni ennek a kinevezésnek. a moszkvai egyházmegye vikáriusa, Dmitrovszkij püspöke; továbbá mentesülnie kell a Dmitrovszkij-vikáriátus ügyeitől, amelynek az előző adminisztrációban kell maradnia…”. 1957. december 26-án a Szent Szinódus határozatával Dmitrovszkij püspökévé , a Moszkvai Egyházmegye helynökévé nevezték ki [22] .

1960 júliusától 1961. november 14-ig a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek intézője volt .

1960. november 23-án érseki rangra emelték .

1961. március 16. óta Tula és Belevszkij érseke .

Beszámolója szerint az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa (1961) 1961. július 18-án megváltoztatta az „Orosz Ortodox Egyház irányításáról szóló szabályzatot”, teljesen kiiktatva az egyházak rektorait és a püspököket a gazdasági életből. tevékenységek (ami valójában ellentmond a kánonoknak). Vsevolod Shpiller főpap szerint az érsek jelentése "furcsán felületes és gördülékeny egyháztörténeti hivatkozásra" redukálódott, amely nem adta "sem kánoni, sem egyházjogi vagy teológiai indoklást" a jóváhagyásra javasolt reformnak [23] .

1961. november 14-től Leningrád és Ladoga metropolitája . 1962. május 9-én rendeletet adott ki, amely megtiltotta a Leningrádi Egyházmegye valamennyi papságát (5 dékán kivételével) a prédikációtól a templomban anélkül, hogy a dékán előzetesen cenzúrázta volna a prédikáció teljes szövegét és „kimondandó vízumát” ( a parancsot Nikodim (Rotov ) metropolita 1963. október 28-i 1. sz. határozatával törölték, közvetlenül a leningrádi osztályba lépése után) [24] . Az Orosz Ortodox Egyház Felhatalmazott Ügyek Tanácsának leírása szerint a metropolita „teljes megértést” tanúsított, és egyeztette vele „adminisztratív tevékenységének minden kérdését”, ami a Boldog Xenia kápolnának és a kápolnának a bezárásához vezetett. számos templom a régióban, a korai vacsorák és az akatisták kiszolgálásának csökkentése Leningrádban [25] .

1963. október 9. óta - Krutitsy és Kolomna metropolitája .

1964. február 25-től december 22-ig ismét a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek intézője volt. Ebben az időszakban a moszkvai Preobrazsenszkij Úr színeváltozása templomát bezárták, és 1964. július 18-án lebontották.

1966. május 14-től július 7-ig ideiglenesen a Gorkij egyházmegyét irányította. 1966. június 4-5-én Gorkijban és Arzamasban járt; a liturgiát az Arzamas feltámadási székesegyházban tartotta [26] .

Alekszij pátriárka életének utolsó éveiben felmerült utódjának kérdése. Az egyház konzervatív részében széles körben elterjedt a félelem, hogy az alig 40 éves Leningrádi Nikodim (Rotov) metropolita , aki rendkívül erős hírében állt és ökumenikus tevékenységéről ismert, azzá válhat. Számos tanúvallomás szerint maga a pátriárka kívánta utódaként Pimen Ő kegyelmét látni; Nikodémusról pedig a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanács elnökével, V. A. Kurojedovval folytatott beszélgetéseiben beszélt : „ De még fiatal. Valószínűleg nem fogják megérteni. Pimen alkalmasabb a pátriárka posztjára. A pátriárkának nem kell aktív utazónak lennie más országokba. Lehet, hogy a pálya szélén áll, de a pátriárkának kell beszélnie, amikor szükséges ” [27] .

A Locum Tenensity és a Helyi Tanács 1971

I. Alekszij pátriárka 1970. április 17- én bekövetkezett halála után , az Orosz Ortodox Egyház Igazgatási Szabályzatának megfelelően, mint a Szinódus legrégebbi állandó felszentelési tagja , átvette a pátriárkai trón Locum Tenens pozícióját .

A Pimen metropolitát pátriárkává választó Helyi Tanácsot azonban csak egy évvel később tartották meg, mivel a hatóságok nem engedélyezték a Tanács megtartását Vlagyimir Iljics Lenin centenáriumának évében. . A székesegyház 1971. május 30-án nyílt meg, és Pimen metropolita, mint patriarchális Locum Tenens elnökölt.

A zsinat legfontosabb aktusa az 1667-es nagy moszkvai székesegyház régi rítusaira vonatkozó „ eskü ” eltörlése [28] . Nikodim metropolita hosszú jelentést készített („A régi rítusokra tett eskü eltörléséről”), amely az orosz egyház régi rítusaihoz való hozzáállásának témája volt . Felolvasott egy korriportot is az Orosz Ortodox Egyház ökumenikus tevékenységéről .

1971. június 2-án, a tanács utolsó napján, egyhangú nyílt szavazással Pimen metropolitát Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választották . Ugyanezen év június 3-án szolgált.

Patriarchátus

A pimeni patriarchátus időszaka a vallás- és egyházpolitika szempontjából két egyenlőtlen időszakra oszlik: Oroszország megkeresztelésének 1000. évfordulója előtt (1988) és az utolsó két évre.

Az első időszakban az állam szigorú ellenőrzési politikát folytatott az egyház tevékenysége felett. Csökkent a nyitott templomok száma, és a papság minden templomon kívüli tevékenységét üldözték. Pimen pátriárkát különösen megfosztották attól a lehetőségtől, hogy elsőrendű látogatást tegyen az egyházmegyékben. Odesszán kívül , ahol rendszeresen járt nyaralni a Nagyboldogasszony kolostorba , csak egyszer látogathatott Kijevbe és többször Leningrádba . Amikor 1979 tavaszán a pátriárka hajón kirándult a Volga mentén, azt olyan titokban szervezték meg, hogy a prímás által meglátogatott városok hívei semmit sem tudtak róla [29] .

Ilyen körülmények között a pátriárka, hogy ne súlyosbítsa még jobban a hatóságokkal való kapcsolatokat, lojális politikát folytatott az ország közéletében: például Alekszandr Szolzsenyicin nagyböjti levelére [30] nem reagált. felhívás, hogy nyíltan szembeszálljunk az ateizmus állami politikájával. Az egyházi élethez közvetlenül kapcsolódó területen gyakran határozottan megjelölte álláspontját: támogatta például Theodosius (Dikun) püspököt , aki az egyház kirívó törvénytelensége miatt levélben fordult Brezsnyevhez , és dacosan érseki rangra emelte. 1978-ban .

1980. július 29-én Moszkvában a XXII Olimpia játékainak napjaiban az Olimpiai Stadionba látogatott, augusztus 1-jén az Olimpiai Faluba és a benne lévő kápolnába, augusztus 4-én pedig a játékok zárónapján.

A Vallásügyi Tanácshoz intézett többszöri felhívásának köszönhetően a Szovjetunió kormánya 1972-ben [31] 3 hektár földet különített el a moszkvai régióban a Sofrino egyházi edények gyártására szolgáló vállalkozás [32] (a vállalkozás ) építésére. 1980-ban kezdte meg működését). 1983-ban teljesítették a patriarchátus kérését az orosz ortodox egyház spirituális és adminisztratív központjának létrehozására (a kérdés először Alekszij (Szimanszkij) pátriárka és I. V. Sztálin beszélgetésében merült fel 1945 áprilisában, és majdnem 40 évig megoldatlan maradt. ). A patriarchátus ilyen központjának elhelyezésére a moszkvai Danilov-kolostort a szomszédos területtel együtt biztosították.

A moszkvai pátriárkák közül az első meglátogatta az Athos -hegyet (1972), és beszédet mondott az Egyesült Nemzetek Szervezetében – az ENSZ Közgyűlésének második rendkívüli leszerelési ülésén (New York, 1982. június).

1974 januárjában a pátriárka Etiópiába látogatott ; a látogatás a "nagy figyelme... I. Haile Selassie császártól " [33] zajlott , aki vacsorát adott a moszkvai vendég [34] tiszteletére . Mivel ugyanazon év szeptemberében a császárt katonai puccs következtében megbuktatták, a látogatásról szóló hivatalos jelentést nem tették közzé a Moszkvai Patriarchátus Lapjában.

1978 tavaszán Moszkvában ünnepelték a patriarchátus helyreállításának 60. évfordulóját. Ha 1958-ban és 1968-ban az ilyen eseményeket főleg külföldi vendégeknek szánták, akkor 1978-ban az Orosz Ortodox Egyház teljes püspöksége, valamennyi kolostorának képviselője (beleértve a „féllegális” kolostorokat is - a női Vilna és Grodno , Zhirovichiban menedéket). és teológiai iskolákat hívtak meg az ünnepségre [35] .

Andropov 1982. november 12-i hatalomra kerülésével a vallási másként gondolkodók üldözése felerősödött .

A második legfontosabb, bár rövid életű 1988-1990 közötti időszak a peresztrojka csúcspontja volt, amikor a Szovjetunió Gorbacsov vezette vezetése felhagyott az állami ateizmus politikájával , amikor tömegesen kezdtek megnyílni az új egyházközségek. újraindult néhány korábban bezárt kolostor szerzetesi élete, új szellemi és oktatási intézmények jöttek létre. Ez az időszak egybeesett a pátriárka rendkívül nehéz egészségi állapotával, amikor nem tudott aktívan részt venni sürgős ügyekben; ennek ellenére megtalálta az erőt, hogy találkozzon Gorbacsovval, amelyek akkoriban rendkívül jelentős események voltak.

1986-ban az orosz ortodox egyháznak 6794 plébániája volt; 1981-től 1986-ig számuk 213-mal csökkent, de 1987-ben – az 1950-es évek közepe óta először – növekedésnek indult, és 1988-ban több mint ezer plébánia nyílt meg; ez a folyamat 1989-ben is folytatódott, amelynek végén az ortodox egyházközségek száma megközelítette a tízezret [36] .

Az 1988-as helyi tanács és Oroszország megkeresztelkedése 1000. évfordulójának megünneplése

1980. december 23-án a Szent Szinódus úgy határozott, hogy "megkezdi az előkészületeket a közelgő Nagy Jubileum megünneplésére az Orosz Ortodox Egyház által" [37] , amelyre a pátriárka elnökletével jubileumi bizottságot alakított. Kezdetben azt feltételezték, hogy Oroszország megkeresztelkedésének évfordulójának megünneplése szigorúan belső egyházi ünnep.

1983. május 17-én megtörtént az egykori moszkvai Danilov-kolostor épületegyüttesének hivatalos átadása a Moszkvai Patriarchátus "Spirituális és Adminisztratív Központjának" létrehozása érdekében [38] . A döntést nemcsak az ortodoxok Moszkvában, hanem az egész Szovjetunióban is rendkívüli jelentőségű eseménynek tekintették, amely talán az első jele annak, hogy az ország vezetése megváltozott az egyház szükségleteihez. A kommunista állam fővárosában 1930 utáni első kolostor helyreállítása széles körben ismertté vált a társadalomban, ami mind a közelgő évforduló, mind általában az ortodoxia iránt érdeklődött. 1984-ben megpróbálták megakadályozni egy szerzetesi közösség létrehozását a Danilov-kolostorban[ adja meg ] . De Konstantin Csernyenko halála után a hatóságok kifogásai eltűntek. A Moszkvai Patriarchátus vezetésében némi aggodalmat okozott, hogy 1984 novemberében kinevezték a Vallásügyi Tanács elnöki posztjára Konsztantyin Harcsovot , aki Vlagyimir Kurojedovot váltotta fel . A vallással és a hívő polgárok jogaival kapcsolatos állami politika 1986-ban kezdődött felülvizsgálata azonban eloszlatta ezeket a félelmeket: a médiában kezdtek megjelenni anyagok a Szovjetunióban zajló elnyomásokról, az orosz egyházról, mint a népi kultúra és spiritualitás őre, az Optina Pustynról , a Megváltó Krisztus-székesegyház sorsáról és más lerombolt szentélyekről.

1988 fordulópont volt az egyházról és Oroszország történetében betöltött szerepéről alkotott közfelfogásban. 1988. április 29-én "a kereszténység oroszországi bevezetésének 1000. évfordulója kapcsán" [39] került sor a pátriárka és a szinódus állandó tagjainak Mihail Gorbacsovval való találkozójára , amely jelzésként szolgált a párt és a A szovjet hatóságok engedélyezzék az évforduló megünneplésének nemzeti eseményként való közvetítését. Az akkori moszkvai patriarchátus egyik hivatalos kiadványa ezt írta: „1988. április 29-én az SZKP Központi Bizottsága főtitkárának, M. S. Gorbacsovnak a történelmi találkozója Moszkva és Összrusz Pimen pátriárkájával és tagjaival. az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusára a Kremlben került sor. Egy beszélgetés során MS Gorbacsov megjegyezte, hogy a peresztrojka körülményei között lehetővé vált a vallási vezetők aktívabb részvétele a társadalom életében. Ezért nem véletlen, hogy 1989-ben Pimen pátriárkát a Szovjetunió népi képviselőjévé választották ” [40] . Az 1988. március 28-31-én az egykori Novogyevicsi kolostorban megtartott Püspöki Tanács előtti Konferencia közleményében többek között megjegyezte: „A Püspöki Tanács előtti Konferencia résztvevői hálásan szükségesnek tartják a pozitív hozzáállást. a szovjet kormányt az Egyházunk Hierarchiája által felvetett kérdésekre" [41] .

A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1988. június 3-i rendeletével "az aktív békefenntartásért és Oroszország megkeresztelésének 1000. évfordulója kapcsán" Pimen pátriárka, Filaret (Denisenko) kijevi metropolita, Alekszij (Ridiger) metropolita Leningrádból Nyikolaj (Kutepov) gorkiji érsek , Dmitrovszkij Alekszandr (Timofejev) érsek (az MTA rektora) a Munka Vörös Zászlója Renddel tüntették ki ; számos más hierarchát a Népek Barátsága Rendjével tüntették ki [42] .

A fő évfordulós ünnepségeket 1988. július 5. és 12. között tartották Zagorszkban és Moszkvában.

Június 6-án a Szentháromság-Sergius Lavra- ban megnyílt a Helyi székesegyház , amely számos aszkéta szentjeinek megdicsőülését ünnepelte: Dimitrij Donskoj , Andrej Rubljov , Görög Makszim , Moszkvai Makariosz , Ignác Brianchaninov és Theophan . a Remete , Paisius Velichkovsky és Optinai Ambrus, Boldog Xénia .

Június 12-én, az Oroszország földjén tündöklő Mindenszentek vasárnapján, a leromlott állapotból helyreállított Danilov-kolostor terén az isteni liturgiát IV. Ignác antiochiai pátriárka, I. Diodor jeruzsálemi pátriárka végezte. Pimen moszkvai, II. Ilia katolikosz-Grúzia pátriárkája, Feoktist román pátriárka, Maxim bolgár pátriárka, I. Krizosztomosz ciprusi érsek .

I. Demetrius ökumenikus pátriárka protokoll jellegű nézeteltérések miatt nem érkezett meg. A Konstantinápolyi Patriarchátusban rendezett ünnepségek , amelyeken az orosz ortodox egyház delegációja vett részt Kirill szmolenszki érsek és Vjazemszkij vezetésével, korábban zajlottak, és az ortodoxia hetére, 1988. február 28-ára időzítették [43]. .

Az 1988-as önkormányzati képviselő-testületen az 1945-ös és 1971-es tanácsokkal ellentétben egyes témák megvitatása éles, polemikus jelleget kapott. Pimen pátriárka, aki már súlyos beteg volt, nem tudott aktívan részt venni a megbeszélésekben. Megnyitotta a katedrálist és elmondta a záróbeszédet [13] .

Utóbbi évek. Halál

1984 után a pátriárka súlyosan megbetegedett (a háború alatt gerinctuberkulózist kapott , az utóbbi években pedig bélrákban [44] szenvedett , megtagadta a műtétet [13] ), és hosszú időre elállt a szövetségi napi ügyek intézésétől. A templom. Ennek következménye a hatalomért folytatott küzdelem volt körülötte [45] : mindenekelőtt a Moszkvai Patriarchátus ügyvezetői és a gazdasági osztály elnöki posztjára. Az utolsó pozíciót 1988-tól 1990-ig Alexy (Kutepov) zaraiszki püspök (később érsek) töltötte be , aki a pátriárka kedvenceként volt hírneve.

1989. október 9-én került sor Jób pátriárka és Tikhon pátriárka [46] szentté avatására a püspöki székesegyházban , a moszkvai egyházban a patriarchátus megalakulásának 400. évfordulójához kapcsolódó ünnepségekhez időzítve. 1989. október 9-11-én a Danilov-kolostorban rendezték meg, amely az új orosz mártírok és gyóntatók későbbi dicsőítésének kezdetét jelentette . Pimen pátriárka jelen volt a zsinaton, de egészségügyi okok miatt nem tudott aktívan részt venni a munkában. A moszkvai Kreml elszenderülési székesegyházában molebent szolgáltak fel az újonnan megdicsőült szent pátriárkáknak, majd Pimen gratulált mindenkinek a nagy diadalhoz, és Szent Péter metropolita ereklyéivel tisztelte a kegyhelyet. Egy ideig a pátriárka az oltár előtt imádkozott. Aztán az aldiakónusok egy karosszékben vitték a székesegyház falai mentén, megállva a Moszkvai Szentek ereklyetartójánál. A Kreml székesegyház terén a pátriárka áldást adott a zarándokokra [13] .

Ugyanebben 1989-ben Pimen pátriárkát, Alekszij (Ridiger) leningrádi metropolitát és Pitirim (Nechaev) volokolamszki metropolitát a Szovjetunió népi képviselőivé választották az állami szervezetek közül. A pátriárkának már nem volt lehetősége arra, hogy részt vegyen a Népi Képviselők Kongresszusának munkájában , de kötelességének tartotta, hogy ellátogasson a Kremlbe és oklevelet kapjon. Pimen az év végén a rádióban és a televízióban újévi és karácsonyi üdvözlettel fordult az emberekhez. Az 1988-1989-es etnikumok közötti összecsapásokra tekintettel a néphez intézett beszédében a béke megőrzését szorgalmazta a soknemzetiségű Hazában [13] .

Az 1990. január 30-31-én tartott Püspöki Tanács elfogadta az „ Exarchátusokról szóló szabályzatot ”, amely a Szovjetunióban (Ukrajnában és Fehéroroszországban) nagyobb önkormányzati jogokat biztosított számukra; Az Orosz Ortodox Egyház külföldi exarchátusai megszűntek, a korábban az exarchátusok keretein belül megalakult orosz egyház egyházmegyéi pedig függetlenséget nyertek. A zsinat a pátriárka rövid beszédével nyitotta meg: „ Minden élességgel szembesülünk a nyugat-ukrajnai keleti rítusú ortodoxok és katolikusok kapcsolatának kérdésével. Fájdalommal érzékeljük az úgynevezett ukrán autokefális ortodox egyház hívei által elkövetett szakadást. Ezek a szomorú események sürgős megbeszélést igényeltek az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsában. A zsinaton a további templomépítés néhány kérdését is meg kívánjuk vitatni . Március 17-től a pátriárka egészségi állapota tovább romlott, május 3-án az ő részvétele nélkül ülésezett a Szent Zsinat [13] .

1990. május 3-án halt meg, 80 éves korában, cellafelügyelője, Sergius (Sokolov) karjaiban, egy Chisty Lane-i dolgozó rezidencián ; május 6-án temették el a Szentháromság-Sergius Lavra Nagyboldogasszony-székesegyház kriptájában , elődje, I. Alekszij pátriárka sírjához közel.

Pimen pátriárka "testamentuma"

János (Kresztjankin) archimandrita szerint Pimen pátriárka egyszer elmondta neki, amit végrendeletként felírt magának:

  1. Az orosz ortodox egyháznak szigorúan meg kell őriznie a régi stílust - a Julianus-naptárt , amely szerint már egy évezred óta imádkozik egymás után.
  2. Oroszország, mint a szeme fénye, arra hivatott, hogy a szent őseink által ránk hagyott ortodoxiát teljes tisztaságában megőrizze. Krisztus a mi utunk, igazságunk és életünk (vö. Jn 14,6). Krisztus nélkül nem lesz Oroszország.
  3. Szent az egyházi szláv imanyelv megtartása az Istenhez való felhívásban.
  4. Az Egyház hét pilléren – a hét Ökumenikus Tanácson – alapul . A közelgő nyolcadik zsinat sokakat megrémít, de ettől ne legyünk zavarba, hanem csak vitathatatlanul higgyünk Istenben. És ha van valami az új tanácsban, ami nem ért egyet a hét korábbi Ökumenikus Tanáccsal, akkor jogunk van nem fogadni határozatát [47] .

Memória

  • 2010-ben, születésének 100. évfordulója tiszteletére Noginszk városában emlékművet állítottak Pimen pátriárkának. A szobrász az Oroszországi Művészek Szövetségének tagja, Innokenty Valeryevich Komochkin. Az emlékmű elkészítéséhez tömör gránitlapokat és bronzot használtak.
  • A kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyház számára újonnan öntött , több mint 2 tonnás harangot a néhai pátriárka tiszteletére "Pimen"-nek nevezték el.
  • A muromi teológiai iskola Pimen pátriárka nevét viseli .
  • 2010. május 3-án, a pátriárka halálának 20. évfordulóján a Moszkvához közeli Sofrino faluban található Zheleznodorozhnaya utcát átkeresztelték Pimen pátriárka utcára [48] , amelyen a névadó , templomi edények gyártásával foglalkozó vállalkozás működik. található.
  • 2017. július 14-én a város helynévtani bizottsága úgy döntött, hogy a Sergiev Posadban található Karl Marx utcát átnevezi Pimen pátriárka utcára [49] .

Díjak

Állami kitüntetések

Egyházi kitüntetések

Publikációk

  • Szavak, beszédek, üzenetek, felhívások. 1957-1977. T. I. M.: szerk. Moszkvai Patriarchátus, 1977
  • Szavak, beszédek, üzenetek, felhívások. 1977-1984. T. II. M.: szerk. Moszkvai Patriarchátus, 1985
  • Szavak, beszédek, üzenetek, felhívások. 1985-1990. T. III. M., 1990 [gépirat, ösz. V.N.]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Safonov D.V. Hieromonk Pimen (Izvekov) 20 éves hitvalló útja: Őszentsége nyugalmának 20. évfordulóján Levéltári példány , szeptember 20 123 példány Wayback Machine // Bogoslov.ru , 2010. május 3
  2. ↑ A Szentháromság - esperesben . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2017. december 7..
  3. ↑ Házi feladat - Dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  4. ↑ Iskola - Dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  5. ↑ A templomban – esperes . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  6. ↑ Évek konfrontációja - Dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  7. ↑ Sarovban és Diveevo - dékánságban . Letöltve: 2022. március 18. Az eredetiből archiválva : 2018. június 28.
  8. ↑ Sretensky - Deanery . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2018. június 28.
  9. ↑ 1 2 Moszkvai régens - Dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  10. ↑ 1 2 Szerzetesi munka - Esperes . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  11. ↑ Narcissov V. Emlékezés Őszentsége [Pimen pátriárka] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1990. - 8. sz. - S. 25-26
  12. ↑ 1 2 Börtönben és kötelékekben - Deanery . Letöltve: 2022. március 20. Az eredetiből archiválva : 2018. június 30.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Pimen: születésének századik évfordulóján és áldott halálának huszadik évfordulóján . Letöltve: 2020. június 26. Az eredetiből archiválva : 2020. június 30.
  14. ↑ Link - Dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  15. ↑ Belavenets S. . Szerzetes az ifjúságból. Pimen néhai pátriárka emlékére. // Moszkvai Egyházi Értesítő . - 1991, május. - 8. sz. - 7. o.
  16. ↑ Murom - esperes . Letöltve: 2022. március 18. Az eredetiből archiválva : 2022. március 18..
  17. ↑ 1 2 3 Odessza - Dékánság . Letöltve: 2022. március 18. Az eredetiből archiválva : 2018. június 28.
  18. ↑ Ryazan - Dékánság . Letöltve: 2022. március 18. Az eredetiből archiválva : 2022. március 18..
  19. ↑ Rostov-on-Don – esperes . Letöltve: 2022. március 18. Az eredetiből archiválva : 2022. március 18..
  20. ↑ Pszkov-barlangok kolostor - dékánság . Letöltve: 2022. március 11. Az eredetiből archiválva : 2022. március 11.
  21. ↑ 1 2 püspök - esperes . Letöltve: 2022. március 19. Az eredetiből archiválva : 2022. március 19.
  22. ↑ Kiolvadás? - Dékánság . Letöltve: 2022. március 19. Az eredetiből archiválva : 2022. március 19.
  23. ↑ O. Vsevolod Shpiller. Az élet lapjai fennmaradt levelekben. - M .: "Reglant", 2004. - S. 262
  24. ↑ Galkin A.K. Nikodim (Rotov) metropolita első határozata a leningrádi székbe való belépéskor // Egyháztörténeti Értesítő. - 2019. - 20-21. sz . - S. 84-91 .
  25. ↑ Shkarovsky M.V. Az orosz ortodox egyház és a szovjet állam 1943-1964-ben: A fegyverszünettől az új háborúig.. - Szentpétervár. , 1995. - S. 187-189.
  26. ↑ Gorkij egyházmegye // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . 1966. - 7. sz. - S. 29-30
  27. ↑ Odintsov M. I. Pimen (Izvekov) - az utolsó "szovjet" pátriárka. // "Hazai archívumok". 1995. - 1. sz. - S. 29
  28. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház felszentelt helyi tanácsának törvénye a régi rítusokra és az azokhoz ragaszkodókra tett eskü eltörléséről 2014. március 24-i archív példány a Wayback Machine -en // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . 1971. - 6. sz.
  29. ↑ Ferapont (Kashin), Metropolitan. Kostroma, 1979: a pátriárka titkos látogatása a Feodorovskaya ikonnál // Ipatiev Bulletin. - 2020. - 4. sz . - S. 19-23 .
  30. ↑ Alekszandr Szolzsenyicin. „Böjti levél” Pimen pátriárkának a Kereszt Hete, 1972. 2007. szeptember 11-i archív másolat a Wayback Machine -nél
  31. ↑ Reuter S., Napalkova A., Golunov I. RBC vizsgálat: miből él az egyház . rbc.ru (2016. február 24.). Letöltve: 2020. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2016. november 19.
  32. ↑ Sofrino története . sofrino.ru . Letöltve: 2020. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2019. december 10.
  33. ↑ Őszentsége Pimen pátriárka etiópiai látogatására // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1974. - 4. sz . - S. 41 .
  34. ↑ Pimen, Moszkva pátriárkája. Beszéd egy vacsorán, amelyet Haile Selassie I. etióp császár tartott 1974. január 17-én // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1974. - 5. sz . - S. 32-33 .
  35. ↑ A patriarchátus helyreállításának 60. évfordulója. Jubileumi ünnepség 1978. május 25-29. - M . : a Moszkvai Patriarchátus kiadása, 1979. - 98 p.
  36. ↑ Prot. Vladislav Tsypin Az orosz egyház története X. Az orosz ortodox egyház az 1980-as években 2009. június 18-i archív másolat a Wayback Machine -nél  : Ortodox Egyházkutató Központ "Orthodox Encyclopedia"
  37. ↑ A Szent Szinódus definíciói. // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 1981. - 2. sz. - S. 4-5.
  38. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1983. - 8. szám - 2. o.
  39. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1988. - 7. sz. - S. 2-6.
  40. ↑ A patriarchális omophorion alatt - M., Moszkvai Patriarchátus kiadása, 1989. - Utolsó oldal (oldalszámozás nélkül).
  41. ↑ Idézett. Idézett: Journal of the Moscow Patriarchate. - 1988. - 9. sz. - 37. o.
  42. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1988. - 9. szám - 2. o.
  43. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1988. - 12. sz. - S. 53-54.
  44. ↑ Segen A. Alekszij pátriárka első szolgálati éve . Pravoslavie.ru (2012. december 5.). Letöltve: 2019. február 28. Az eredetiből archiválva : 2018. október 10.
  45. ↑ Konsztantyin Harcsov interjúja a Novye Izvesztyija újsággal 2001.12.29. Archiválva : 2007. április 16..
  46. ↑ A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 1990. - 1. sz. - S. 6-7.
  47. ↑ János (Kresztjankin), archim. Pimen pátriárka testamentuma archiválva : 2010. május 6. a Wayback Machine -nél // Prédikációk. - Pszkov, 2001. - S. 409.
  48. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka szolgálatai és találkozói  // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 2010. - 6. sz . - S. 12 . Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 24.
  49. ↑ A Sergiev Posadban található Karl Marx utcát átkeresztelték a Pimen pátriárka utcára. Pro és kontra vélemények . Letöltve: 2018. május 2. Az eredetiből archiválva : 2018. május 2.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
  A Moszkvai Patriarchátus ügyeinek irányítói