Patafizika ( fr. Pataphysique ) – Alfred Jarry meghatározása szerint , aki bevezette ezt a kifejezést a „Guignol” (1893) című darabban, „a tárgy tudománya, amely kiegészíti a metafizikát ”, vagyis a fizikánál és metafizikánál tágabb fogalom , és „a tudomány és a költészet összekapcsolása”. A patafizika területén Jarry szerint nincsenek általános törvények – minden egyéni és kizárólagos [1] . A patafizika tárgya nem a jelenségek , hanem az epifenoménák, vagyis "egy jelenség lénye" ( Gilles Deleuze ) [2] .
Mivel a patafizika felvázolja a metafizika határait, ami definíció szerint lehetetlen, ennek a fogalomnak a szándéka ironikus . Jarry álfilozófiai, lényegében bohókás terminológiája, amelyet a „ Dr. Faustrol cselekedetei és véleményei, a patafizika ” című regényében dolgozott ki, és összetett szójátékokra építkezik, a szürrealistákat vonzotta , akik számára a patafizika feladata a az objektív és a szubjektív, a belső és a külső egy olyan szintre, ahol az e fogalmak közötti különbségek törlődnek [1] .
1948- ban Párizsban tartották a Patafizikusok Kollégiumának első ülését - a tudományos és filozófiai közösségek egyfajta paródiáját . Ebbe a társulásba néhány prominens szürrealista, abszurdista és hozzájuk közel álló figura tartozott, mint például Marcel Duchamp és Raymond Queneau . A kollégium Subsidia Pataphysica latin címmel publikálta saját „tanult jegyzeteit” .
A patafizika fogalmát (lehet úgy is írni, hogy 'pataphysics - 'pataphysique - a francia épataphysique rövidítése [3] ) nehéz meghatározni, mivel a patafizika jelensége lényegében ellenkezik annak szükségességével, hogy a kifejezést világos szemantikai keretbe helyezzük. [4] .
Alfred Jarry Acts and Judgements of Dr. Faustroll, Pataphysics ( közzététel 1911) a következő meghatározást javasolja:
„A patafizika a képzeletbeli megoldások tudománya, amely képletesen kitölti a tárgyak kontúrjait olyan tulajdonságokkal, amelyek még csak erejükben vannak” [5]
A patafizika definíciójának legáltalánosabb változataiban ezek egy listára redukálódnak [6] :
Klinamen
A Klinamen az Epikurosz elméletét követve az atomok kiszámíthatatlan forgása. A patafizikusok számára a clinamen az univerzum eltérése, amely bizonyos változásokhoz vezet, és a véletlenek irányítják.
Példa erre a szójátékok: merdre Jarry, a francia romlottsága: merde ("szar").
"Tweaked" readymade -ek M. Duchamptól
Az antinómia kölcsönös összeférhetetlenség, vagy plusz vagy mínusz. A dolgok kettősségét képviseli, a visszhangot vagy szimmetriát, a jót és a rosszat egyszerre. Andrew Hugill különféle példákat említ, köztük a plusz-mínusz, a faust-troll, igen – de A Duchamp kreatív útját is megemlíti az antinómia példájaként.
A Syzygy eredetileg a csillagászatból származik, és három égitest egyenes vonalba helyezését jelöli. Patafizikai összefüggésben ez szójáték. Általában dolgok kombinációját írja le, valami váratlan és meglepő dolgot. A „szavak szigiziája” utat nyit a patafizikai humor felé, amely „az ellentmondás ismeretéből születik” [7]
Az Abszolút egy transzcendens valóság gondolata.
Jarry kijelentette: "A klisé az Abszolút páncélja." Elmondható, hogy Jarry minden tevékenysége kísérlet a transzcendens valóság fogalmának újrafelfedezésére, ennek a vallási, művészeti és polgári konvenciók miatt banálissá vált gondolat hitelességének visszaállítására. [nyolc]
Rendellenesség
Az anomália kivétel.
Christian Böck megjegyzi: „Maga a szabály kivétel a patafizikai tudományban, amely kizár minden szabályt” [9]
Jarry azt mondta, hogy "a patafizika tanulmányozni fogja a kivételekre vonatkozó törvényeket, és megmagyarázza az univerzumot, amely ezt kiegészíti."
Pataphora
A Pataphora egy rendkívül kiterjesztett metafora , amely a patafizikán alapul. Mivel Jarry azt állította, hogy „a patafizika létezik „...olyan távol van a metafizikától, mint amennyire a metafizika a reguláris valóságtól”, a patafora olyan beszédfigurát próbál létrehozni, amely olyan távol létezik a metaforától, mint a metafora a nonfiguratív nyelvtől.
A patafizika hatását gyakran úgy olvassák, hogy a szerzők szándékosan magára a fogalomra utalnak, sőt anélkül, hogy tudatában volna annak. Bizonyos értelemben az ilyen öntudatlan patafizikusok alkotásai a legleleplezőbbek, mivel a patafizika gondolati és kreativitásbeli létezését mutatják be, a szóhasználattól függetlenül. E. Hugill Jorge Luis Borgesre , James Joyce -ra , Flann O'Brienre , Raymond Rousselre utal ilyen „tudattalan” patafizikusokra .
Az 1960-as években a patafizikát fogalmi elvként használták a képzőművészet különféle formáiban, különösen a pop artban és a populáris kultúrában . A patafizikai hagyományon belüli művek általában a műalkotás folyamatára fókuszálnak, melynek során a véletlen és a választás önkényessége különös jelentőséget kap ( Marcel Duchamp művész és John Cage zeneszerző számos műve szolgálhat példaként ). Ez idő tájt Asger Jorn patafizikus és a Situationist International tagja a "patafizikát az új vallásnak" nevezte, írásaiban a patafizika elveit is felhasználva.
Boris Vian francia írót , aki látszólag a szabadsággal, kísérletezéssel, életörömmel és a berendezkedés elutasításával teli patafizikus életmódot testesíti meg, a patafizika mozgalmának tartják. Dalszövegei az általa vezetett szabad élet elveit tükrözik, rejtett lázadó hajlamokkal kombinálva [10]
A patafizika jelentősége a dadaizmus és a szürrealizmus eszméinek fejlődésében is nagy .
Jarry patafizikája nagyrészt irodalmi ötlet maradt, művészekből és írókból álló csoportot inspirált a Pataphysics Főiskola megalapítására 1948-ban. Az alapítók között volt Raymond Quenot és Boris Vian is . Később olyan művészek, zenészek és írók voltak kiemelkedő tagjai, mint Marcel Duchamp , Man Ray , Max Ernst , Eugène Ionesco , Joan Miró , a Marx testvérek , Jean Baudrillard , Dario Fo és Umberto Eco .
Egyéb "patafizikai asszociációk":