Vénusz paleolitikum

A „ Paleolit ​​Vénuszok ” (vagy „ Paleolit ​​Vénuszok ”) egy általános kifejezés számos őskori – a felső paleolitikumból származó – női szobrocskára, amelyek bizonyos közös vonásokkal rendelkeznek: például sokan elhízottként vagy terhesként vannak ábrázolva. A szobrocskák főleg Európában találhatók, de a leletanyag messze keletre, egészen a máltai lelőhelyig , az irkutszki régióig terjed, vagyis Eurázsia nagy részén – a Pireneusoktól a Bajkál -tóig .

A nyugat-európai leletek nagy része a gravetti kultúrához tartozik , de vannak az aurignaci kultúrához kötődő korábbiak is , köztük a „ Vénusz Hole Felsből ” (2008-ban fedezték fel és legalább 35 ezer évvel ezelőtt datált), és később is. már a Madeleine kultúrához tartozó .

Ezeket a figurákat csontokból, agyarból, lágy kőzetből faragták (például szteatitból , kalcitból , márgából vagy mészkőből ). Vannak agyagból faragott és égetett figurák is, amelyek a tudomány által ismert kerámiák egyik legrégebbi példái . Általában a 21. század elejére több mint száz Vénuszt ismertek, amelyek többsége viszonylag kis méretű - 4-25 cm magas.

Felfedezési előzmények

A felső paleolit ​​korszak első nőket ábrázoló szobrocskáit 1864 körül fedezte fel de Vibraye márki (Marquis de Vibraye) a délnyugat-franciaországi Logerie Bassban ( Dordogne megye ). Vibret "Venus impudique"-nak (Venus impudique) nevezte el leletét, ezzel szembeállítva a hellenisztikus modell "Venus Pudicájával", amelynek egyik példája a híres " Vénusz Medicea ". A Laugèrie-Basse-i szobor a Madeleine kultúrához tartozik . Hiányzik neki a feje, a karja és a lába, de a hüvelynyílást ábrázoló egyértelmű bemetszéssel [ 1] . Az ilyen figurák másik felfedezett és elismert példánya a Brassempuiska Vénusz volt , amelyet Édouard Piette talált 1894-ben egy barlanglakásban az azonos nevű franciaországi város területén. Kezdetben a "Vénusz" kifejezést nem alkalmazták rá. Négy évvel később Salomon Reinach közzétette a Balzi Rossi barlangokból származó steatit figurák egész csoportjának leírását. A híres " Willendorfi Vénusz " 1908 - ban végzett ásatások során az ausztriai Duna folyó völgyében található löszlelőhelyeken találták meg . Azóta több száz hasonló figurát találtak a Pireneusoktól Szibériáig terjedő területen. A 20. század eleji tudósok, akik primitív társadalmakat tanulmányoztak, a történelem előtti szépségeszmény megtestesítőinek tekintették őket, és ezért közös nevet adtak nekik a szépség római istennője, Vénusz tiszteletére .

2008 szeptemberében a Tübingeni Egyetem régészei egy 6 cm-es nő szobrocskát fedeztek fel, amely mamut agyarból készült - " Vénusz a Hole Felsből ", amely legalább ie 35 ezer évből származik. e. Jelenleg ez a legrégebbi példája az ilyen jellegű szobroknak és általában a figuratív művészetnek (a Tan-Tan sokkal ősibb Vénusz-figurájának eredete ellentmondásos, bár 300-500 ezer évre becsülik). A faragott figurát 6 töredékben találták meg a németországi Hole-Fels barlangban, és egy tipikus "paleolitikus Vénuszt" képvisel, kifejezetten nagy hassal, szélesen elhelyezkedő csípőkkel és nagy mellekkel [2] .

Leírás

A "Paleolit ​​Vénuszok" szobrocskáinak többsége közös művészi jellemzőkkel rendelkezik. A legelterjedtebbek a rombusz alakú figurák, amelyek felül (fej) és alul (lábak) szűkültek, középen szélesek (has és csípő). Némelyikük észrevehetően kiemeli az emberi test bizonyos anatómiai jellemzőit: has , csípő , fenék , mell , vulva . Másrészt a test többi része gyakran elhanyagolt vagy hiányzik, különösen a karok és a lábak. A fejek általában viszonylag kicsik, és hiányosak a részletek.

Ezzel kapcsolatban viták merültek fel a steatopygia kifejezés használatának legitimitását illetően a "paleolit ​​Vénusszal" kapcsolatban. Ezt a kérdést először Édouard Piette vetette fel, aki felfedezte a " Vénusz Brassempuiskát " és néhány más példányt a Pireneusokban. Egyes kutatók ezeket a jellemzőket valódi fiziológiai tulajdonságoknak tekintik, hasonlóan a dél-afrikai khoisan népek képviselőinél megfigyeltekhez. Más kutatók vitatják ezt a nézetet, és a termékenység és a bőség szimbólumaként magyarázzák őket.

Meg kell jegyezni, hogy nem minden paleolit ​​Vénusz elhízott és eltúlzott női vonásokkal rendelkezik. Ezenkívül nem minden figura nélkülözi az arcvonásokat. Ennek ellenére a stílusban és bizonyos arányokban egymáshoz hasonló szobrocskák megjelenése lehetővé teszi, hogy egyetlen művészi kánon kialakulásáról beszéljünk: a mellkas és a csípő körbe illeszkedik, a teljes kép pedig rombuszba [3] .

A " Willendorfi Vénusz " és a " Losseli Vénusz " láthatóan vörös okkerrel volt borítva . Ennek a jelentését nem teljesen értjük, de általában az okker használata vallási vagy rituális aktushoz kötődik - esetleg a menstruáció vagy a gyermek születése alatti vért szimbolizálja.

A többség által elismert összes "paleolit ​​Vénusz" a felső paleolitikumhoz tartozik (főleg a gravetti és a solutreai kultúrákhoz). Ebben az időben az elhízott figurák figurái vannak túlsúlyban. A Madeleine kultúrában a formák kecsesebbek és részletesebbek lesznek.

Figyelemre méltó példák

Vénusz, melynek mesterséges eredete nem bizonyított

Osztályozás

A felső paleolit ​​figurák osztályozására tett számos kísérlet közül a legkevésbé ellentmondásos Henri Delporte által javasolt, pusztán földrajzi elv alapján [5] . Megkülönbözteti:

• Pireneusi-Aquitán csoport ( Venus de Lespug , Lossels és Brassempuis )
• Mediterrán csoport (Vénusz Málta szigetéről )
• Rajna-Duna csoport ( Vénusz Willendorf , Venus of Westonica )
• Közép-orosz csoport ( Kostenki , Zaraysk [6] [7] és Gagarino [8] )
• Szibériai csoport ( Máltai Vénusz , Buréti Vénusz )

Értelmezés

A szobrocskák jelentésének és használatának megértésére és értelmezésére irányuló számos kísérlet kevés bizonyítékon alapul. Más őskori leletekhez hasonlóan kulturális jelentőségük soha nem lesz ismert. A régészek azonban azt feltételezik, hogy védelmező és szerencsebűbájok, termékenységi szimbólumok, pornográf képek, vagy akár közvetlenül az Anyaistennővel vagy más helyi istenségekkel állhattak kapcsolatban. A női figuráknak, amelyek a késő paleolitikum hordozható művészetének példái, úgy tűnik, nem volt gyakorlati létfenntartási hasznuk. Többnyire ősi települések lelőhelyein kerültek elő, nyílt lelőhelyeken és barlangokban egyaránt. Sokkal ritkább a temetkezési felhasználásuk.

A késő paleolit ​​korszak helyén a falu közelében. A lipecki régióban található Gagarinonál , egy ovális, körülbelül 5 méter átmérőjű félig ásóban 7 meztelen női figurát találtak , amelyekről azt feltételezik, hogy amulettként-amulettként szolgáltak. A parkolóban a Máltán , a Bajkál régióban, az összes figurát a lakások bal oldalán találták. Valószínűleg ezeket a figurákat nem rejtették el, hanem éppen ellenkezőleg, jól látható helyen helyezték el, ahol mindenki láthatja őket (ez az egyik tényező, amely magyarázatot adhat széles földrajzi elterjedtségükre)

A figurák észrevehető testessége termékenységi kultusszal hozható összefüggésbe . A mezőgazdaság és a pásztorkodás előtti időkben, valamint a bőséges élelmiszerkészlethez való hozzáférés hiányában a túlsúly a bőség, a termékenység és a biztonság utáni vágyat szimbolizálhatta. Ezek az elméletek azonban nem tudományosan vitathatatlan tények, és csak a tudósok spekulatív következtetéseinek eredményei.

A közelmúltban talált 2 nagyon ősi kőtárgyat (500 000 - 200 000 évvel ezelőtt) egyes kutatók szintén a nők képének közvetítésére tett kísérletként értelmezik. Az egyiket, a " Vénuszt a Berehat-Ramból " a Golán -fennsíkon fedezték fel , a másodikat - " Vénuszt a Tan-Tanból " - Marokkóban . Eredetük kérdése vitatható: vajon ember dolgozta-e fel őket, hogy antropomorfabb megjelenést kapjanak, vagy pusztán természeti tényezők hatására alakultak ki.

Egyes tudósok azt sugallják, hogy közvetlen kapcsolat van a "paleolitikus Vénuszok" és a későbbi neolitikum , sőt a bronzkor nőábrázolásai között . Ezek a nézetek azonban nem támogatottak, és nincsenek összhangban azzal a ténnyel, hogy a mezolitikumban nem léteztek ilyen ábrázolások .

A szovjet etnográfus , S. A. Tokarev úgy vélte, hogy a paleolit ​​Vénuszok „a tűzhely női megszemélyesítése” [9] .

Általánosságban elmondható, hogy ezeknek a babáknak a modern időkben való létrehozásának célját nem hozták nyilvánosságra, és ebben nincs konszenzus, a feltételezések meglehetősen sokfélék, a mágikus vagy rituális figuráktól kezdve a gyermekjátékbabákig, sőt a szexbabákig [10] [11] .

Lásd még

• Baba

Jegyzetek

1. ↑ Fehér, Randall. A brassempouyi nők: A kutatás és értelmezés évszázada // Journal of Archaeological Method and Theory. — 13.4 , 2006. december:253 Archivált : 2010. június 4. a Wayback Machine pdf-fájljában
2. ↑ Conard, Nicholas J. Egy női figura a délnyugat-németországi Hohle Fels-barlang bazális aurignaciumából  // Nature  :  Journal. — Nem. 459 . - P. 248-252 . - doi : 10.1038/nature07995 .
3. ↑ V. A. Szemenov. Primitív művészet: kőkorszak. Bronzkor. - Szentpétervár. : ABC Classics, 2008. - S. 53. - 592 p. - 7000 példány.  — ISBN 978-5-91181-903-3 .
4. ↑ Parkolás Kostenki 1 | A Voronyezsi Régió Állami Régészeti Múzeum-rezervátum Kulturális Osztálya "Kostenki" . Letöltve: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2013. február 27.. (határozatlan)
5. ↑ H. Delporte: L'image de la femme dans l'art préhistorique , Éd. Picard (1993) ISBN 2-7084-0440-7
6. ↑ Hizri Amirkhanov és Szergej Lev. Új műtárgyleletek az oroszországi Zaraysk felső paleolit ​​lelőhelyéről
7. ↑ www.membrana.ru - Zaraisk közelében találtak kőkorszaki vénuszok . Letöltve: 2010. március 4. Az eredetiből archiválva : 2010. július 8. (határozatlan)
8. ↑ Gagarino. Paleolit ​​lelőhely - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
9. ↑ Tokarev S. A. A paleolit ​​kor női képeinek jelentésének kérdéséről // Szovjet régészet . - 1961. - Kiadás. 2 . Újra megjelent a könyvben: Tokarev S. A. A vallás korai formái / V. P. Alekseev akadémikus általános szerkesztésében .. - M . : Politizdat, 1990. - S.  552 -563. — 622 p. — (Az ateista irodalom könyvtára). — 100.000 példány.  - ISBN 5-250-01234-5 . (Orosz)
10. ↑ Kaylea R. Vandewettering . Felső paleolit ​​Vénusz figurák és az őskori nemi ábrázolások értelmezései archiválva 2022. február 26-án a Wayback Machine -nél // PURE Insights: 2015, Vol. 4, 7. cikk.
11. ↑ A kőkorszaki Vénusz rejtélye archiválva 2022. február 26-án a Wayback Machine -nél // A St. Petersburg University folyóirata. ISSN 1681-1941. 2007, 3756. évfolyam 8. szám.

Linkek

• Christopher Witcombe, "A Willendorfi Vénusz elemzése"
• Paleolit ​​Vénuszok a Kanadai Civilizációs Múzeumból
• Vénusz alakok a kőkorszakból
• Nőábrázolások az ókori művészetben

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Britannica (online)