Otar özvegye (regény)

Otar özvegye
ოთარაანთ ქვრივი

A történet kezdete (megjelenés az Iveria újságban, 1988. január 5.)
Műfaj sztori
Szerző Ilja Chavchavadze
Eredeti nyelv grúz
írás dátuma 1887
Az első megjelenés dátuma " Iveria ", 1888

Az Otar özvegye Ilja Csavcsavadze grúz író 1887-ben írt novellája egy parasztözvegyről , akinek egyetlen fia haldoklik. A GSSR Tudományos Akadémia levelező tagja, Sargis Tsaishvili szerint Otar özvegyének képe lett a legjelentősebb a Chavchavadze által készített képek közül - ebben a képben "az író megtestesítette a nép nemzeti zsenialitásáról alkotott elképzelését , kimeríthetetlen szellemi energiája" [1] . A történetet 1957- ben forgatták . Oroszul E. Gogoberidze ("Az özvegy az Otarov-házból") és G. Khutsisvili ("Otarov özvegye") fordításaiból ismert.

Létrehozás

A történet egy töredéke az Iveria újságban jelent meg 1886. szeptember 28-án [2] . A munkálatok 1887. december 6-án fejeződtek be. Nem sokkal ezután a szerző regényének nyilvános felolvasására került sor Sololakiban , David Sarajishvili házában grúz írók és a nyilvánosság előtt [3] .

A történet először 1888. január 5. és január 21. között jelent meg teljes terjedelmében az Iveria újság több számában [4] . Ezt követően, ugyanabban az évben, számos kritikai cikk jelent meg az újságban a történet elemzésével (David Kezeli, Mikhail Kheltuplishvili, Shio Davitashvili, Stefan Chrelashvili stb.) [5] .

1892-ben a történet bekerült Ilja Chavcsavadze négykötetes műveinek [6] harmadik kötetébe .

Telek

Az egyik faluban élt egy nő, akit mindenki Otar özvegyeként ismert. Szigorú és elvi természete miatt félték és tisztelték. Felnőtt fiával a falu szélén lakott, maga gazdálkodott a kertben, és ha nem is szaporodott, de legalább nem pazarolta el, amit férje szerzett. Otar özvegyének férje sok évvel ezelőtt halt meg, amikor ő maga még fiatal volt, fiuk pedig éppen megszületett. Most a fia, George erős, jóképű fiatalemberré változott, és a falu egyik legjobb munkása volt. Az is kitűnt neki, hogy idegenkedett minden valótlanságtól: egyszer például összeveszett valaki más munkásával, amikor látta, hogy lefeküdt pihenni, és nem húzza ki a bivalyokat, hogy pihenhessenek.

Otarov özvegye azon kezdett gondolkodni, hogy fiának ideje feleséget találnia, de George nem gondolt a házasságra. Azonban egyre komorabb lett, és sokáig feküdt, nézte az eget, anélkül, hogy felfedte volna édesanyjának szomorúságának okait. George hirtelen azt mondta az anyjának, hogy mezőgazdasági munkásként szeretne dolgozni a fiatal földbirtokos Archil hercegnél, aki nemrég tért vissza a birtokra nővérével, Kasóval. Archil kedvesen bánt a parasztokkal, igyekezett megérteni az életet és szükségleteiket, és szívesen felvette George-ot, akiről már sokat hallott. George egy virágoskertben kezdett dolgozni, amelyet Kaso hercegnő úgy döntött, hogy az udvaron állít fel. Elmúlt a nyár, megjött az ősz. A halmozás során egy rakatot kellett kiegyenlíteni, ami ferde volt. Georgy felmászott egy kötélszorítóra, de leereszkedésekor a kötél elszakadt, és háttal a magasból a szekérnek esett, eltörve a gerincét.

Orvost hívtak, de a kár túl nagy volt, és George haldoklott. Édesanyja eljött, hogy elbúcsúzzon tőle, és az emberek először láttak könnyeket Otar özvegyének szemében. Amikor meglátta Kesót a közelben, George angyalnak nevezte, és bevallotta, hogy régóta szereti. Amikor George meghalt, Archil herceg pompás temetést rendezett neki. Később Archil és Kose megbeszélték a történteket: Kose semmit sem tudott George érzéseiről, és valószínűleg akkor sem ment volna hozzá, ha tudott volna róluk. Archil arra a következtetésre jut, hogy ők és a hozzájuk hasonlók mintegy a parasztok elől leomlott híd túloldalán vannak, és közöttük olyan, mint az elidegenedés fala, és nem értik meg egymást: „... Én is, te is, mi is idegenek maradunk számukra. Két különböző világot egy üres fal választ el egymástól!” [7] .

Karácsony éjszakáján Otarov özvegye, mintha fia hívását követné, a temetőbe megy. Reggel megfagyva találják George sírján.

Értékelések

Sargis Tsaishvili azt írja, hogy az "Otar özvegye" történet és a "Remete" című költemény szinte egyszerre "kivételes helyet" foglal el Chavchavadze munkásságában - "azokat a nézeteket tükrözik, amelyekhez az író érett éveiben jutott." Az akadémikus az Otarov Özvegyét "mérföldkőnek" nevezi az író munkásságában: "Az író sokéves alkotói keresésének eredménye lévén, formailag és a benne felvetett problémák művészi megoldásában is kifogástalan." A történet a külsőleg nyugodt élet hátterében „a különböző társadalmi rétegekhez tartozó emberek baljós széthúzását, az embert megalázó egyenlőtlenséget mutatja be” [1] .

S. G. Isakov szerint „A parasztok és földbirtokosok kapcsolatának problémája továbbra is izgatta I. Chavchavadze-t a jobbágyság formális felszámolása után is ”, és ez a probléma áll Otar özvegyének történetének középpontjában: „újra itt , a parasztok szemben állnak a földbirtokosokkal”, míg „ebben a történetben a parasztok és a földesurak kapcsolata még mindig nagyrészt György (Otar özvegyének fia) Keso iránti romantikus szerelmének prizmáján keresztül jelenik meg”, és „Archil már a két birtok közötti szakadékon átívelő híd helyreállításáról álmodozva" [8] .

Adaptációk

1942-ben Shalva Taktakishvili zeneszerző megírta az "Otar özvegye" című operát a történet cselekménye alapján.

1957 -ben a Georgia-Film filmstúdióban Mikhail Chiaureli rendező forgatta az " Otar özvegye " című játékfilmet a történet alapján Veriko Anjaparidze és Georgy Shengelaya főszereplésével.

A történet alapján előadásokat a grúz színházakban mutattak be.

Irodalom

Jegyzetek

  1. 1 2 S. Tsaishvili. Ilya Chavchavadze // Chavchavadze I. Férfi? Regények és történetek; Per. rakományával. - M .: Művész. lit., 1987. - S. 12-13.
  2. Krónika, 2017 , p. 244.
  3. Krónika, 2017 , p. 285.
  4. Krónika, 2017 , p. 288-289.
  5. Krónika, 2017 , p. 292-294.
  6. Krónika, 2017 , p. 363.
  7. Idézett. szerző: Chavchavadze I. Ő férfi?! Regények és történetek; Per. rakományával. - M .: Művész. lit., 1987.
  8. Isakov S. G. A kaukázusi népek irodalma. 1. szám: tankönyv a Filológiai Kar hallgatói számára a „Szovjetunió népeinek irodalma” kurzusról . Tartu, 1990, 65-66.

Linkek