A Második Orange (Arausion) Tanács egy helyi tanács, amelyet 529-ben tartottak meg Arausionban (ma Orange ). 14 püspök vett részt rajta. Az elnök Caesarius arelati érsek volt . A vita tárgya a szabad akarat és az isteni kegyelem kapcsolatának kérdése volt. A zsinat 25 kánont és egy hitdefiníciót fogadott el IV . Félix pápa Pelagius , Celestius, Julianus, Eclan püspöke és Faustus Regius elleni káptalanja alapján , amelyeket a zsinat előestéjén küldtek Caesariusnak. A zsinat elítélte John Cassian isteni kegyelméről szóló tanának számos rendelkezését (bár a nevét nem említik). A zsinat által tárgyalt teológiai kérdések közül csak a rosszra való eleve elrendelés tana került a hit definíciójába .
A modern történetírásban az 529-es orániai zsinatot Caesarius arelati érsek és Vienne érsek közötti harcának összefüggésében tekintik a burgundi királyság egyházi tartományaiban való befolyásért [1] [2] . 502-ben püspökké választásától kezdve Caesar, akinek egyházmegyéje az osztrogót királysághoz tartozott , sikertelenül próbálta kiterjeszteni metropoliszának hatalmát Burgundia területére , amit a bécsi Avitus (494-ben püspök ) ellenzett . -518). Az osztrogótok katonai sikerei az 508-ban kezdődő háborúban nem változtattak ezen a helyzeten. Mivel Caesarius nem tudta megállapítani az Avitusnak alárendelt egyházmegyék tényleges ellenőrzését, hivatalos jogainak megerősítését kérte Symmachus pápától , és 513-ban megkapta a megfelelő dokumentumot. Ugyanebben az iratban Symmachus megerősítette az arles-i püspökök jogait Narbonne Gallia egyházmegyéihez , és kinevezte Gallia helynökének [3] . Caesariusban azonban a suffragánok tényleges száma nagyon csekély volt. Kánoni jogainak megsértése miatt, vagy tiltakozásul Caesar 506-tól kezdődően nem tartott zsinatokat tartományában – ellentétben Avitusszal, aki Epaóban zsinatot szervezett, amely 517-ben nevezetes esemény lett . A helyzet 523-ban változott meg, amikor az osztrogót állam területének terjeszkedésével Caesar ellenőrzést tudott teremteni a vitatott egyházmegyék felett. Caesarius első jelentős politikai sikere az 524-ben megtartott arelai zsinat volt, amelyen 18 püspök vett részt. Hamarosan további három zsinatot tartottak a korábban Vienne püspöke által irányított területen : Carpentrasban (527. november), Arausionban (529. július) és Vaisonban (529. november) [4] .
A második narancssárga zsinat összehívásának formális okát a fennmaradt „Cselekvések” jelzik – a városban épített bazilika felszentelése, amelyet Liberius gall praetorianus prefektusa épített fel . Caesar feljegyzése szerint a katedrálist Lat napján nyitották meg. die quinto nonas julias, Decio juniore viro claro consul , ami 529. július 3-nak felel meg. A zsinatban részt vevő tizennégy püspök közül Caesariuson kívül csak Cyprianus touloni püspök ismert . A zsinat atyái a „Cselekedetek” szerint a kegyelem és a szabad akarat kérdését kívánták megvitatni , amelyben „az egyszerű emberek véleménye nem ért egyet a katolikus hittel” [5] . Nem ismert a háttér, ami éppen egy ilyen napirend kialakításához vezetett. A carpentrasi zsinat befejeztével a következő zsinat várhatóan 528 novemberében lesz Vaisonsban. Az a tény, hogy a vaisoni zsinatot egy évvel elhalasztották, azt jelzi, hogy 527 novembere után Caesarius és beosztott püspökei számára előre nem látott események következtek be. Az ok talán az 528-ban Valenciában tartott zsinat volt , amelyet Vienne-i Julianus elnökölt , és amelyen Caesar kegyelemről szóló tanítását eretneknek nyilvánították. A valenciai tanács törvényei elvesztek, és döntéseinek részletei nem ismertek. Caesart meghívták rá, de nem érkezett meg, mondván, hogy beteg [6] . A konfliktus középpontjában az a doktrinális probléma állt, hogy Caesarius osztotta Ágoston kegyelmi tanát , ami egyenesen ellentmond a múlt században Galliában kialakult konszenzusnak ebben a kérdésben. A korábbi konfliktusokhoz hasonlóan Caesar sietett először Róma támogatását kérni. Ebből az alkalomból IV. Félix pápa (526-530) levelet küldött neki az ágostai irányzatú tézisek válogatásával, amelyek a katedrális capitula alapját képezték [7] .
A zsinati határozatokat II. Bonifác pápa 531. január 25-én Per filium nostrum levelében megerősítette Caesarius of Arelathoz. A katolikus teológiában az Arausi Tanács véleményét ismerik el igazán katolikusnak, míg a félpelagianizmus kifejezést John Cassian tanításaihoz rendelték . Az ortodox keleten John Cassian tanítását a szinergiáról soha nem kérdőjelezték meg (lásd például John, St. Ladder. IV 105; Phot. Bibl. Cod. 197). John Cassian tanítása fejleszti a legrészletesebben az ortodox szemléletet az ember szabad akarata és a kegyelem kapcsolatáról.
Az eleve elrendelés kérdésében Boldog Ágoston álláspontján állva a zsinat, majd a pápa személyében az egész római egyház fontos különbséget fogalmazott meg a nyugati keresztény antropológia és a 2010-ben elfogadott álláspont között. Keleti.
A Narancs Tanács rendeleteinek szövege egy rövid előszóból, 25 fejezetből, egy hitvallásból és a résztvevők aláírásaiból áll. A 25 fejezetből ( lat. capitula ), amelyek közül csak az első 8 íródott kánon formájában . Az általánosan elfogadott nézet szerint az előszót és a szimbólumot Arelatusi Caesarius [8] állította össze .