| Oh kegyelem | |
|---|---|
| Dal | |
| Előadók | Judy Collins , Joan Baez , Rod Stewart , Elvis Presley , Danielsson, Kikki , Nana Muskouri , Helmut Lotti , Dolly Parton ,, Kikki , Demis Roussos , Susan Boyle , Celtic Woman , Jill Svensson [d] , No Jillwe Johnson Danielsson, Kikki , Louis Armstrong , Mariah Carey , Ray Charles , Whitney Houston , Rebrov, Ivan Pavlovich , Gregorian és Il Divo |
| létrehozásának dátuma | 1772 |
| Kiadási dátum | 1779 |
| Műfaj | lelki ének |
| Nyelv | angol |
| Lírikus | John Newton |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| csodálatos kegyelem | |
| "Amazing grace" kóruselőadásban a cappella (1922) | |
| Lejátszási súgó | |
Az O Grace , angol címe "Amazing Grace" (szó szerint: " Amazing Grace ") világszerte ismert egy keresztény himnusz , amelyet 1779-ben adtak ki. Írta John Newton (1725-1807) angol költő és pap , aki mintegy 250 lelki himnuszt írt.
Oroszországban az „Oh Grace” himnusz a protestáns templomokban oroszul énekelt lelki zsoltárok egyike. A himnusz fordítása a „ Reneszánsz éneke ” című egyházi zsoltárgyűjteményben szerepel 1684 szám alatt.
Az „Amazing Grace” himnusz az egyik legnépszerűbb. Az Amazing Grace a deportálásuk után a Cherokee himnusza is lett , ezt énekelték a több mint 1000 kilométeres oklahomai úton . A himnusz spirituális önéletrajza egy sötétségben elveszett emberről, akit Isten a világosság felé vonzott. A himnusz versei megerősítik, hogy az emberek által elkövetett bűnök ellenére lehetséges a megbocsátás és a megváltás, és a lélek Isten kegyelme által megszabadulhat a kétségbeeséstől . Több mint 20 különböző dallamot próbáltak beleírni a himnusz szövegébe , mígnem 1835-ben a "New Britain" néven ismert dallam megerősítette felsőbbrendűségét.
Newton megírta a himnusz szövegét, teljes mértékben személyes élettapasztalatára támaszkodva. Kiskorától fogva tengerészként szolgált rabszolga-kereskedelemmel foglalkozó hajókon . A sok Atlanti-óceánon átívelő út egyike során szörnyű viharba esett hajója lezuhant. A halál küszöbén Newton először kezdett el imádkozni. Arra gondolt, hogy az általa vezetett életért aligha érdemel megbocsátást. Ennek ellenére a hajó csodával határos módon megszökött, és Newton rájött, hogy ez egy felülről jövő jel. Nem sokkal ezután Newton elhagyta a rabszolga-kereskedelmet, és helytartója lett Olney angol falujában, Buckinghamshire -ben . Itt találkozott Newton William Cooper költővel , aki Newtonhoz hasonlóan csak felnőtt korában jutott hitre. Összebarátkoztak, és ennek a barátságnak a gyümölcse az "Olney Hymns" ( Eng. Olney Hymns ) című egész gyűjtemény, amely 1779 februárjában jelent meg . Ez a gyűjtemény 384 himnuszt tartalmazott, amelyeket az istentiszteletek során énekeltek a templomban , ahol Newton szolgált. Ez a gyűjtemény nagyon népszerű volt, és többször újranyomták. A sok himnusz közül csak hatot énekelnek a modern templomokban, és ezek közül a leghíresebb az „Amazing Grace”.
Gilbert Chase amerikai történész azt írja, hogy az „Amazing Grace” „kétségtelenül a leghíresebb népi himnusz” [1] , míg Jonathan Aitken , Newton hivatalos életrajzírója azt állítja, hogy a himnuszt évente körülbelül 10 millió alkalommal adják elő [2 ] ] . A himnusz felbecsülhetetlen hatással volt a népzenére , szimbolikus spirituális dallá vált az afroamerikaiak számára . A himnusz szövege által önmagában hordozott mély univerzális jelentés nem csak a kereszténységben, hanem a világi kultúrában is keresettnek bizonyult. A 20. század során a himnuszt több ezer alkalommal vették fel és adták elő, többek között olyan előadóktól, mint Mahalia Jackson , Judy Collins , Aretha Franklin , Dolly Parton , Johnny Cash , Elvis Presley , Whitney Houston , Il Divo , Tarja Turunen és mások. Minden előadó a saját feldolgozásában rögzítette a dalt .
A Dictionary of American Hymnology szerint az "Amazing Grace" John Newton spirituális önéletrajza [3] . John Newton 1725. július 24-én született a londoni Wappingban , a Temze közelében . Apja katolikus családban nőtt fel, de a protestantizmus is érdekelte . Fő tevékenysége a hajózás volt. Newton édesanyja független politikában vett részt . Különleges jámborság jellemezte, biztos volt benne, hogy a fiából a jövőben pap lesz . Az anya tervei azonban nem valósultak meg. Amikor Newton hat éves volt, a lány tuberkulózisban halt meg , és ettől a pillanattól kezdve a fiú apja gondoskodott fia jövőjéről [4] . Halála előtt az anya beszélt Jánosnak az ember bűnösségéről és Isten irgalmasságáról, ami megtéréshez vezet. Az ifjú John élete hátralévő részét egy bentlakásos iskolában töltötte , ahová mostohaanyja küldte . Itt helytelen bánásmódot kellett elviselnie [5] . Már tizenegy évesen folytatta apja munkáját, és vele kezdett dolgozni a hajón, ahol inasként dolgozott . A hajó rabszolgák szállításával foglalkozott, és Amerika , Afrika és az Óvilág között cirkált . A fiatal tengerész, John Newton tengerész karrierjét makacs dacossága jellemezte. A Greyhound fedélzetén Newton az egyik legmegbízhatatlanabb és legkonfliktusabb emberként szerzett hírnevet. Felettesei többször figyelmeztették, hogy ne használjon trágár beszédet, John folyamatosan túllépett a verbális promiszkuitáson. Szokásos időtöltése közé tartozott a szarkazmussal teli sértő dalok írása és parancsának nevetségessé tétele, akik iránt nyíltan kimutatta tiszteletlenségét. Szeretett új szitokszavakat is kitalálni, és más tengerészeket veszélyes bohóckodásra buzdítani, gyakran megfeledkezve hivatalos kötelességeiről. Ez egy morális háborúhoz vezetett, amely hamarosan kitört John és a flotta legénysége között. A Jánost gyűlölő főnökök és beosztottak kiéheztették vagy kimerítő munkával halálra hozták. Johnt gyakran megláncolták , akárcsak a rabszolgákat, akiket a hajón szállítottak. Egyszer a csapat arra kényszerítette, hogy dolgozzon egy ültetvényen Sierra Leonéban , a Sherbro folyó közelében . Több hónapos munka után John arra gondolt, hogy Sierra Leonéban marad, de a sors másként döntött: János szigetén talált egy elhaladó hajót, megmentették.
A sorsdöntő esemény, amely Newtont az élet változásairól gondolkodtatta, az Atlanti-óceánon átívelő számos utazás egyikén történt . 1748 márciusában hajóját heves vihar érte . Newton felment a fedélzetre , és csapatának egyik tagját szó szerint egy másodperccel azután, hogy parancsot kapott tőle, átmosták a fedélzeten. Percekkel az eset előtt Newtonnak sikerült kijelentenie: "Ha ez nem történik meg, Isten megkönyörül rajtunk!" ( magyarul "If this will not do, then Lord ir mercy upon us!" ) [6] [7] A hajó legénysége elkeseredetten küzdött az életért, de a vihar nem csillapodott. A halál küszöbén Newton először kezdett el imádkozni . Úgy gondolta, hogy életéért, amelyet ezekben az években élt, aligha érdemel megbocsátást. Ennek ellenére a hajó csodával határos módon megszökött, és Newton rájött, hogy ez egy felülről jövő jel. Órákkal az eset után a megsemmisült tengerészek és Newton visszatértek a fedélzetre, ahol a következő tizenegy órán át maradtak. Newton egész idő alatt végiggondolta a kimondott szavakat [8] . Másnap reggel, amikor a vihar alábbhagyott, John Newton meggyőződött arról, hogy létezik egy Isten , aki meghallgatja és megválaszolja az imákat. Újra felfedezte Istennek a Szentírásban kifejezett szeretetét: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa” (János 3:16-17). Érdekes módon néhány héttel a katasztrófa előtt Newton a The Pattern of the Christian című könyvet olvasta, amely Kempis Tamás Krisztus utánzásáról szóló 15. századi értekezésén alapul . Két héttel később az összetört hajó és az éhező legénység partra szállt Lou Swilly Cove -ban, Írország északi csücskében . Newton sokáig nem hagyta el az emlékeket a történtekről és a kimondott szavakról. Ettől a pillanattól kezdve kezdte feltenni magának azt a kérdést, hogy valóban méltó-e Isten irgalmára, vagy a történtek csak a sors mintája. Newton rájött, hogy nemcsak a hitét hanyagolta el, hanem mindvégig támogatta azokat, akik nyíltan kinevették Istent, mítosznak nevezve létezését . Később ezt írta: "Az a nap, március 10. , amely nagyon emlékezetes nap volt számomra, és amelyet soha nem felejtek el, a víztől való megváltásom napja lett."
Sok fiatalhoz hasonlóan Newton is csak érett korában kezdett a hit felé fordulni és szokásait megváltoztatni. Fiatalkorában elítélte a hitét, mert hajótársa befolyásolta, aki meghívta Newtont, hogy megvitassák Anthony Ashley Cooper Shaftesbury angol író „Az emberek, modorok, vélemények és idők jellemzői” című könyvét. A könyv elolvasása után John Newton ezt írta:
Ahogy egy óvatlan tengerész elhagyja kikötőjét a közelgő viharban, úgy én is feladtam a reményt és Isten vigasztalását abban az időben, amikor minden más kényelem cserbenhagyott. [9]
– Newton, John. A tiszteletes művei. John Newton .Hazájába visszatérve John felvette a kapcsolatot Polly családjával, és bejelentette, hogy feleségül akarja venni. A lány szülei sokáig kételkedtek, tudván, hogy Newton a negatív oldalon bizonyította magát. A társadalomban megbízhatatlan és impulzív emberként ismerték, de ennek ellenére a lány szülei megengedték neki, hogy írjon Pollynak [10] . Nem sokkal ezután John dezertált , és Afrikába utazott . Idővel csatlakozott egy portugál rabszolgakereskedőhöz , akinek a házában rabszolgaként kezelték . A kereskedő felesége azzal fejezte ki megvetését John iránt, hogy az ételt közvetlenül a földre dobta, és étkezés közben négykézlábra kellett állnia, mint egy állatnak. Newton viselkedése korántsem példaértékű volt, de hamarosan áthelyezték a brit haditengerészethez . És ezt a lehetőséget kihasználta. Röviddel később John elmenekült a haditengerészettől, elhatározta, hogy meglátogatja régi családi barátját, Mary "Polly" Catlettet, akibe szerelmes volt [11] . Newtont azonban hamarosan elkapták, és könyörtelenül megkorbácsolták. Ebben az időszakban gondolatai gyilkosság és öngyilkosság között ingadoztak .
Idővel, 23 évesen, John lett a hajó kapitánya, és 6 évig rabszolgák kereskedelmével foglalkozott, és Afrika partjairól Amerikába szállította őket . Utolsó útja Afrika partjaira 1748-1749 között volt tengeri pályafutása utolsó útja. Aztán láz kezdett tombolni a hajón , amitől a rabszolgák és a flotta legénysége is megbetegedett . Newton az első esetek között volt, de csodával határos módon mégis túlélte. Newton később felidézte, hogy utolsó útja során észrevehető változások történtek vele. Nemcsak a rabszolga-kereskedelemhez való hozzáállását változtatta meg gyökeresen, hanem viselkedését is, mivel sikerült megszabadulnia a tengerészek körében is megkülönböztetett trágár beszédtől. János betegsége után komolyan elgondolkodott azon, hogy felhagy a rabszolga-kereskedelemmel. Az egyik közbenső repülés során, 1750- ben feleségül vette Pollyt. Házasságkötése után Newtonnak egyre nehezebb volt elviselnie a szeretett nőtől való elválást minden egyes utazás idejére. A hajón történt három incidens után Newtonnak bátorsága és bátorsága miatt kapitányi posztot ígértek egy olyan hajón, amely nem foglalkozott rabszolga-kereskedelemmel. Newton azonban harmincéves korában ájulást szenvedett , ami miatt otthon kellett maradnia. Ezt követően Newton soha többé nem ment tengerre, és úgy döntött, hogy a liverpooli vámhivatalnál fog dolgozni . Ekkor kezdett sok időt tölteni a Biblia tanulmányozásával , és annyira belemerült ebbe a foglalkozásba, hogy úgy döntött, prédikátor lesz . 1758 -ban Newton visszautasította York érseke ajánlatát , nyilván azért, mert nem akart diplomát szerezni az egyetemen [12] . Bár a legvalószínűbb ok a keresztség és a metodizmus iránti vonzalma lehet [13] . A felszentelés nem volt olyan egyszerű, de hamarosan Newtonnak egy plébániát ajánlottak fel Olney-ban, egy buckinghamshire-i kisvárosban, és 1764 júniusában Newton anglikán lelkész lett . Newton latint , görögöt és teológiát is tanított .
John Newton 1807. december 21-én halt meg , 82 évesen. Utolsó prédikációjában ezt mondta:
Isten végtelenül bölcs és kedves. Saját tapasztalatomból tudom, hogy egy szemernyire sem tudom megváltoztatni Isten tervét. De még ha változtathatnék is valamit, csak elrontanám. Nagyon intelligens lény vagyok, vak vagyok és képtelen vagyok előre látni vágyaim következményeit. Hogyan tudnék helyesen választani? és milyen leírhatatlan irgalom, hogy az Úr engem választott! Kedves barátaim, kezdem elveszteni az emlékezetem, de ennek ellenére nagyon jól emlékszem, milyen nagy bűnös vagyok. És soha nem felejtem el, milyen nagy a Megváltó Jézus Krisztus !
– John Newton [14]Az angol Olney falu lakossága , ahol a lakosok fő foglalkozása a kézi csipkegyártás és a mezőgazdaság volt, körülbelül 2500 fő volt. Lakosainak többsége rosszul iskolázott és szegény volt [2] . John Newton pap megjelenésével Olneyban a helyi protestáns közösség jelentős változásokon ment keresztül. A lakosok és különösen a plébánosok elsősorban azért nevezték egyedülállónak Newton lelkipásztori tevékenységét, mert Newton őszintén beismerte az általa elkövetett bűnöket [15] . Míg a papság legtöbb tagja bizonyos távolságtartással prédikált a plébánosaitól, Newton nyitottabb volt feléjük. Newton küldetésének nevezte azt a vágyat, hogy "összetörje a kemény szívet és meggyógyítsa a megtört szívet". Az egyház iránti buzgó szolgálata, saját bűnösségének felismerése szeretetet és tiszteletet váltott ki a plébánosokból. Az új plébánián Newton találkozott a tehetséges költővel , William Cooperrel , akinek sorsa sok tekintetben hasonlított magának Newtonnak a sorsához. Miután a múltban bajba került a törvénnyel, William őrületi rohamoktól szenvedett , amelyek során a költő többször is öngyilkosságot kísérelt meg . Cooper új volt Olney szomszédságában, de ennek ellenére beleszeretett a faluba, és úgy döntött, hogy nem válik meg egy közeli barátjától, az egyik házban telepedett le. A plébánosok megnövekedett száma miatt a templomban Cooper és Newton úgy döntött, hogy heti imagyűléseket tartanak, és elkezdtek egyházi szövegeket írni gyerekeknek [16] . Cooper és Newton általános hozzájárulása a helyi gyülekezet fejlődéséhez nagyon lenyűgöző és észrevehető volt. 1768 - ban drámaian megnőtt a plébánosok száma.
Az Olney's Hymns dalszövegei olyan bibliai verseken alapulnak, amelyeket Newton és Cooper választott nem politikai imatalálkozókra . Aztán Newton befejezte a naplót, amely nyomtalanul elveszett. Newton 17 évvel a Greyhound fedélzetén történt incidens előtt kezdett naplót vezetni. Newton naplójának utolsó, 1772 -ben készült bejegyzése részletesen beszámolt arról, hogy mennyit változott azóta, hogy nem volt hajlandó részt venni a rabszolga-kereskedelemben [17] . Az év eleje olyan időszak volt, amikor Newton elgondolkodott a spirituális növekedésen. William Cooper irodalmi hatására , és részben azért, mert felszentelt papok írtak verseket, Newton úgy döntött, hogy kipróbálja magát az egyszerű emberek számára érthető himnuszok írásában. A János által komponált himnuszok akkora sikert arattak, hogy úgy döntött, minden héten ír egy himnuszt. Ő maga írt, és segített neki William Cooper költő is, aki János gyülekezetének tagja volt. Tizenöt év olney-i lelkipásztorkodása alatt John Newton több mint háromszáz himnuszt írt gyülekezete számára. Ezalatt az egyház érezhetően növekedett [14] . A himnológia történetében a himnuszok legtermékenyebb szerzői a 18. századi szerzők voltak , akik között megkülönböztethető Isaac Watts , akinek himnuszaira maga Newton nevelkedett [18] , valamint Charles Wesley , akivel Newton együtt volt. személyesen ismerős. Évekkel később Wesley bátyja , John , akit a metodizmus egyik alapítójaként ismertek, Newtont papsággá emelte [19] [20] . Watts úttörőnek számított az angol himnuszok írásában, de ezek többsége bekerült a zsoltárokba. Watts leghíresebb himnuszai közül néhányat a 8.6.8.6-os mérőszámmal írták: az első versszak nyolc, a második hat szótagból állt [21] .
Newton és Cooper bevezette azt a hagyományt, hogy minden imatalálkozón verset vagy himnuszt mondanak el. A „Csodálatos kegyelem” himnusz szövege 1772 végén íródott , és feltehetően egy ima szövegébe került, amely 1773. január 1-jén az első imatalálkozók egyikén hangzott el [21] . Newton és Cooper összegyűjtött költeményei később 1779 -ben névtelenül jelentek meg Olney himnuszai címmel . Newton az Olney-himnuszok 348 szövegéből 280-nak a szerzője; „ 1Krónikák 17:16-17, áttekintés a hitről és a várakozásról” a „Csodálatos kegyelem! Milyen édes a hang” [3] .
Az Olney Hymns versciklus jelentős hatást gyakorolt különböző vallási csoportokra. A legtöbb szakértő magasabbra értékeli Cooper költészetét , mint Newton gyászos és egyszerű nyelvezetét. Az Olney Hymns ciklusból származó Newton írásainak leggyakoribb témái az üdvösségbe vetett hit, az isteni kegyelem iránti csodálat, Jézus iránti önzetlen szeretet és a szenvedélyes örömérzet, amelyet hite révén szerzett [22] . Newton plébánosai iránti különös vonzalmának bizonyítékaként a legtöbb himnusz első személyben íródott ; mindegyikben észrevehető az elkövetett bűnökért való szívből jövő megbánás és a megingathatatlan vágy, hogy elhagyja a bűnt anélkül, hogy a jövőben megismételné. Az évek során a himnuszok nagy népszerűségnek örvendtek a brit protestánsok körében . Bruce Hindmarsh, a Hymns and Hymnology in America szerzője kijelenti, hogy Amerikában az "Amazing Grace"-t Newton előrelátó írásmódjának kiváló példájaként tartják számon . A Newton által írt himnuszok egy részét később kiemelkedő alkotásként ismerték el (az "Amazing Grace" nem tartozott ezek közé), és megjegyezték, hogy Newton írási minőségében felülmúlta Cooper költői nyelvezetét [24] . Newton hivatalos életrajzírója , Jonathan Aitken az „Amazing Grace”-re összpontosítva „szégyentelen szövegírónak” nevezi Newtont, aki közepes intellektuális termetű plébánosoknak írt, ugyanakkor megjegyzi, hogy a Himnusz mind a hat versszakában használt szó közül csak huszonegy , több mint egy szótag [25] .
A „Csodálatos kegyelem” himnusz szövegének nagy része az Újszövetségen alapul . Így a himnusz első verse utalhat a tékozló fiú példázatára . Lukács evangéliumában az Atya a következő szavakat mondja: „ Fiamnak minden meghalt, de újra él; elveszett és megtalálták." János evangéliuma meséli el Jézus történetét a vak meggyógyításáról, aki azt mondta a farizeusoknak , hogy mostantól lát . Newton a „vak voltam, de most már látok” szavakat használta, így a mondatot „Isten, légy irgalmas!” felkiáltással zárta. A szöveg töredékei Newton személyes leveleiben és 1752 -ből származó naplójegyzeteiben találhatók [26] . A lírai elrendezés hatását Bruce Hindmarsh szerint a "Csodálatos kegyelem!" felkiáltásban megjelenő hirtelen energiahullám éri el, amelyet a "Milyen édes a hangzás!" szavak követnek. A The Annotated Anthns of Hymns-ben Newton a szöveg elején használt határozószót az általános összetételben „rosszul kitalált, de hatékonynak” nevezi, ami „a hit meggyőző kijelentésére” utal [27] . A következő bekezdésben háromszor szerepel a „kegyelem” szó, ami megerősíti Newton spirituális növekedésének önéletrajzát, és világosan tanúskodik Newton áhítatos magatartásáról a hívei iránt [23] . A kegyelemből való üdvösség elve nem annyira a reformáció teológiájának ismertetőjele, mint inkább a kereszténység egyedi jellemzője az üdvösség általános megértésében. A Biblia leszögezi, hogy Isten irgalmas a méltatlanokhoz, akik nem teszik meg, amit tehetnének, akiknek nincs mivel igazolniuk magukat, akik csak azt kiáltani tudják: "Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!" És akkor azt kapják, amit soha nem érdemelhettek volna meg.
A bibliai ciklusból... És eljött Dávid király, megállt az Úr színe előtt, és ezt mondta: Ki vagyok én, Uram Isten, és mi az én házam, hogy így felmagasztaltál? De még ez sem volt elég a te szemedben, Istenem; Távolról hirdeted szolgád házát, és nagy emberként tekintesz rám, Uram Isten!
1Krón 17: 16-17A szöveg az 1Krónikák 17:16-17-en alapul, amely Dávid király hálaadó imája , amikor megtudta, hogy az Úr őt és házát választotta a többiek fölé. Newton bűnösnek látta magát, Dávidot, akit Isten érdemtelenül választott [27] . Úgy tartják, hogy a himnuszt egy 1773 első napján elmondott prédikáció alapján írták, és éppen ezen a szakaszon alapult. Aztán 1773 januárjában Newton prédikációt tartott, amelyben kifejezte nagyrabecsülését Isten útmutatásáért . Newton úgy gondolta, hogy Isten részt vesz minden keresztény mindennapi életében , talán nem is tudott róla. Arról is meg volt győződve, hogy az élet mindennapi megpróbáltatásainak békés, hosszútűrése örök életet ad a paradicsomban [28] . Egyes keresztények ezt Jézus Krisztus jóslataként értelmezik , aki megjelent Dávid leszármazottjának, és Istennek üdvösséget ígért minden ember számára [29] . Newton szerint a javíthatatlan bűnösöket "e világ istene elvakította". Newton önmagát e bűnösök közé sorolta: „Az irgalom nemcsak érdemtelenül, de nemkívánatos módon is utolért minket... szívünk nem engedte meg, amíg nem győzött le rajtunk kegyelme erejével” [17] .
William Phipps Annotated Anthns of Hymns című művében és James Basker az "Amazing Grace" első szakaszát annak bizonyítékaként értelmezte, hogy Newton felismerte, hogy a rabszolga-kereskedelemben való részvétele elhanyagolható, ami talán Newton indítékainak tágabb megértését jelenti [30] [31] . Newton összefogott egy William Wilberforce nevű emberrel , a brit parlament képviselőjével , akivel parlamenti kampányt indított a rabszolgakereskedelem felszámolására Nagy-Britanniában (az Amazing Ease Act). Noha Newton az 1780 -as években elhagyta Olney-t, hogy elkötelezett abolicionistává váljon , soha nem hozta összefüggésbe az "Amazing Grace"-t a rabszolgaság-ellenes érzéseivel . Newton utolsó prédikációja, amelyet Olney-ban olvasott fel, annak a ténynek szentelték, hogy lehetséges megszabadulni a kétségbeeséstől, a kilátástalanságtól és az önmagával való fájdalmas elégedetlenségtől. Steve Turner , az Amazing Grace: The Story of America's Favourite Song szerzője arra utal, hogy Newton e prédikáció szavait közeli barátjának, Coopernek tulajdoníthatta, aki instabil lelkiállapotban szenvedett [33] .
Csodálatos kegyelem! Milyen édes ez a hang, |
Ó, kegyelem, te |
William Reynolds , a Southwestern Baptist Theological Seminary egyházzene professzora szerint az amatőr zenész, a baptista Robert H. Coleman nagy szerepet játszott az "Amazing Grace" himnusz népszerűsítésében, és a himnusz azóta azzá vált, amilyen ma hangzik. Coleman, aki Dallasban élt, a 20. század elején az énekeskönyvek elsődleges szerkesztője és írója volt . Reynolds szerint 1909 és 1939 között Coleman 33, kifejezetten általános éneklésre adaptált gyűjteményt adott ki. Ezek a gyűjtemények tartalmazták az „Amazing Grace” himnuszt is. Coleman nemcsak szerkesztéssel, hanem himnuszok kiadásával is foglalkozott. Az I. világháború előtt és után a déli és az északi baptista kongresszusok éves kongresszusainak zenei igazgatója is volt . Annak ellenére, hogy ennek a himnusznak a dallama angol eredetű, Angliában sokáig feledésbe merült, de az "Amazing Grace" népszerű volt az Egyesült Államokban . A 20. század közepe óta a himnusz világhírnévre tett szert, ami azzal magyarázható, hogy a himnusz először kapcsolta össze a fogalmat a kegyelemből való üdvösség tanával , amelynek célja, hogy gondoskodjon minden ember életéről. Több mint 60 Newton és Cooper által írt himnuszt újranyomtak, és bekerültek brit zsoltárokba és folyóiratokba , de ez az "Amazing Grace" nem került újranyomtatásra. A himnusz csak egyszer jelent meg egy 1780 - as zsoltárban , amelyet Selina Hastings , Huntingdon grófnője szerkesztett. A neves filológus , John Julian 1892 - ben megjelent A Dictionary of Hymnology című könyvében megjegyezte, hogy az Egyesült Államokon kívül a dal sokáig ismeretlen maradt. Julian szerint ez azt jelzi, hogy az „Amazing Grace” „messze nem volt Newton legsikeresebb munkájának példája” [34] . 1789 és 1799 között John Newton kifejezetten baptisták és kongregacionisták számára írt himnuszának [29] négy módosított változata jelent meg az Egyesült Államokban , 1830 -ban pedig Newton verseit presbiteriánusok és metodisták is beépítették zsoltáraiba [35] [36] .
A himnusz legnagyobb hatása a 19. században volt az Egyesült Államok városaiban . Ez az idő a második "nagy vallási ébredés" (néha "második amerikai forradalom" [37] , 1795-1830 ) időszakához és egy új zenei kottarendszer - " mintás hangjegyek " ( eng. shape ) kifejlesztéséhez köthető. megjegyzés ), a szolmizáció elvét és a tetrachord egyes hangjainak mintáját vagy mintáját ötvözi . A kolosszális vallási mozgalmat az egyházak népszerűségének növekedése, valamint az ember szellemi világa iránti különös érdeklődés megnyilvánulása jellemezte. Soha nem látott összejövetelek, több ezer ember látogatta meg a vidéki campus táborait, hogy megtapasztalhassa az emberi lélek üdvösségét . Ezt az időszakot a tudat általános szekularizálódásának hátterében felerősödő jellemezte számos (főleg protestáns ) vallási csoport képviselőinek harca a polgártársaik lelkére való befolyásért. Ilyen körülmények között bizonyos nehézségekkel szembesültek azok az emberek, akik meg akarták határozni vallási hovatartozásukat, ha az nem volt közömbös számukra. Emellett a lakosok jelentős része vagy közömbös maradt a vallás iránt , vagy hajlamos volt a vallásosság szélsőségesen vulgarizált formáira, hisz a legnevetségesebb előítéletekben. A századfordulón Kentucky és Ohio határait egy második nagy újjászületés érte . A tábori összejövetelek az egész régióban kiterjedtek, beleértve a legnagyobb extravagánst 1801 - ben a Kentucky állambeli Cane Ridge-ben, Lexingtontól északkeletre . A hitek közötti korlátok leomlottak, és a harcra hívás, amelyet a hívők megtérése követett, meggyengítette a választás hagyományos teológiáját . Ahogy teltek a hónapok, egyes prédikátorok, különösen a presbiteriánusok körében, az univerzális árnyékot kezdtek előnyben részesíteni . A prédikáció nem volt elvont és általános, hanem konkrét volt, és arra irányult, hogy megmentse a bűnöst a kísértéstől és a hitehagyástól [39] . Az akkori prédikációkban és énekekben gyakran használták bizonyos szavak ismétlését annak érdekében, hogy a gyengén képzett emberekkel közöljék a bűnös tettek lemondásának szükségességét. Ennek megerősítése, tanúságtétele vált az imaösszejövetelek fő témájává, amelyen a gyülekezet tagja, valamint bárki, aki akart, elgondolkodhatott a bűnös élet és jámborság és a világ elutasításán [35] . Az „Amazing Grace” egyike lett annak a sok himnusznak, amely az igazlelkű, tüzes prédikációk dühét hangsúlyozta. A himnusz motívuma is modern stílust használt, más, korábban ismert himnuszokból kölcsönzött, amelyek szerzői ragaszkodtak az egyszerűséghez és az ismétlődéshez.
| angol | Orosz fordítás |
|---|---|
| Csodálatos kegyelem! Milyen édes a hang Ez megmentett egy olyan nyomorultat, mint én. Valamikor elvesztem, de most megtaláltak, Vak voltam, de most látom. Kiálts, kiálts a dicsőségért, Kiálts, kiálts fennhangon a dicsőségért; Testvér, nővér, gyászoló, Mindenki dicsőség halleluját kiált. [39] | Csodálatos Grace! Milyen édes a hang Ki mentett meg egy olyan szánalmas embert, mint én! Egyszer elvesztem, most megtaláltak Vak voltam, de most látok. Dicsőség! Alleluja! Ő a király! Dicsőség! Alleluja! Ő a király! Testvér, nővér, bűnbánó, Mindenki az Ő dicsőségéről énekeljen! Alleluja! |
1800- ban jelent meg először a formátum, amelyet zeneiskolák diákjai számára terveztek . Az új formátum mindössze négy hangot tartalmazott, amelyek a fő zenei skálát szimbolizálják : fa-sol-la-fa-sol-la-mi-fa. Minden hangot egy hang kísért, és később „minta hangok” néven vált ismertté. A módszer nagyon kényelmes volt a tanárok számára, és hamar elterjedt a legtöbb nyugati és déli oktatási intézményben. Azokban az években a zene nagy része vallásos volt , de a kollektív előadások nem követtek semmilyen spirituális célt. A vallási szervezetek vagy nem tudtak zenei kíséretet biztosítani, vagy a túl egyszerű kálvinista jelentés miatt elutasították azt, így a dalokat a cappella formátumban énekelték [40] .
Amikor John Newton írta a himnuszt, a zenéjének pontos eredete nem volt ismert. Azokban az években a zenei gyűjtemények nem tartalmaztak himnuszzenét, hanem kis áhítatos költészeti könyvek voltak . Az "Amazing Grace"-t először zenével kombinálva adták elő 1808 -ban . Aztán a himnusz először az egyik brit énekeskönyv lapjain jelent meg, és "Harmony Grove"-nak hívták. Ennek a himnusznak a zenéje Isaac Watts korábban híres, 1790 -ben írt "The Land of Immaculate Delight" című himnuszára emlékeztetett [41] . Az "Amazing Grace" himnusz szövegét később William Walker "New Britain" dallamára állította be . A himnusz ezen változata az 1835 -ös Southern Harmony gyűjteményben jelent meg [42] . Ennek a dallamnak a valódi szerzője és neve ismeretlen, Walker maga "New Britain"-nek nevezte a dallamot, döntését semmilyen módon nem indokolta. A hagyományos dallamot két dallal kombinálták, amelyek először 1829 -ben jelentek meg a Columbian Harmony daloskönyvben. A dalok a " Gallaher " és a "St. Mary” című könyvét Charles Speelman és Benjamin Shaw írta. Az eredetileg Kentuckyból származó Speelman spirituális célokra komponált zenét, amely leginkább alkalmas nyilvános istentiszteletre és ébredésekre. A legtöbb dallam korábban megjelent, de a "Gallaher" és a "St. Mária" nem jelentek meg [43] . Sok évvel később, 1831- ben megjelent a "Virginia Harmony" énekeskönyv, amely az első zenés énekeskönyv lett, amely nyomtatásban is megjelent egészen 1990-ig, amikor is az egyik kutató kiadta a "Columbian Harmony" című dalt. A himnusz zenéjének eredete még mindig népszerű kérdés a teológusok számára. Feltételezik, hogy a népballada skót eredetű lehet , mivel Kentucky és Tennessee új lakói közül sokan Skóciából érkeztek be [ 44] . Azt is feltételezik, hogy a himnusz zenéje Virginiában [45] vagy Dél-Karolinában , vagy William Walker szülőföldjén [42] íródott . William Reynolds szerint "A himnusz szövege és a "New Britain" dallama ma széles körben ismert, mivel ezt az éneket " Amerika nem hivatalos himnuszának" tartják ." Walker teljes himnusz- és zenegyűjteménye a mai napig fennmaradt. Ennek a gyűjteménynek minden példánya széles körben népszerű volt a hallgatók körében, és az Egyesült Államokban körülbelül 600 000 példányt adtak el belőle, miközben az ország teljes lakossága hozzávetőleg 20 millió volt. 1844 -ben egy másik énekeskönyvet adtak ki, melynek neve The Sacred Songbook of the Harp. énekes szólam is bekerült az énekeskönyvbe, a hangzó hangszer helyére [46] Steve Turner a következőképpen írta le a himnusz zenéjét :
Ez a zene olyan, mint egy mennyországban kötött házasság... A zene a "csodálatos" hátterében félelmet kelt. A zene a "kegyelem" hátterében kecsesnek tűnik. Feltámadás a gyónás pillanatában, mintha a szerző nyíltan kilépett volna a nyilvánosság elé, és merész kijelentést tett volna , amely nem hasonlítható össze azzal a bátorsággal, hogy beismerje saját vakságát. [47]
– Turner, Steve. Amazing Grace: Amerika legkedvesebb dalának története . – 2002.A himnusz másik verse Harriet Beecher Stowe 1852 - es regényében , a Tom bácsi kabinjában fordul elő . Az első három versszakot szimbolikusan a könyv főszereplője, Tom adja elő a mély lelki válság pillanataiban [48] . Stowe egy másik nem Newton-verset is beletett karakterének énekébe. Ez a szöveg már közel 50 éve ismert az afroamerikai közösségben. Később a baptisták éppen ezt az igeszakaszt adták a himnuszhoz, amely a negyedik, utolsó versszak mai előadásában hallható, a következő szavakkal kezdődően: „Tízezer év telik el”. Ez a negyedik versszak először a Spiritual Chants című gyűjteményben jelent meg , az Excel 1910-es kiadásában . A negyedik vers hozzáadása azt jelenti, hogy mind a négy verset Newton nevéhez fűződik. Márpedig pontosan ez a vers, amelynek szerzője ismeretlen, korábban szerepelt a „Jeruzsálem, otthonom” himnuszban , de az sem ismert, hogy Excell pontosan hol találta ezeket a szavakat, és miért tette hozzá őket. Ezt a himnuszt először egy 1790 -es könyvben adták ki , „A szent balladák gyűjteménye” címmel:
| angol | Orosz fordítás |
|---|---|
| Amikor már tízezer éve ott vagyunk Fényesen ragyog, mint a nap Nem kevesebb napunk van Isten dicséretét énekelni, Mint amikor először kezdtük. [49] [50] | Több tízezer év telik el Felejtsük el a halál árnyékát És énekelünk Istennek, Mint az első napon. |
Az "Amazing Grace" az amerikai vallási mozgalom szimbolikus himnusza lett . Az „Amazing Grace” a „New Britain” zenéjével számos zsoltár lapjára került , amelyeket kifejezetten a valódi és elkerülhetetlen haláltól való félelmet átélt katonáknak szántak felolvasásra . Azokban az években a fegyveres erőknél a vallási szolgálatok meglehetősen gyakoriak voltak [51] . A szakértők megjegyzik, hogy a himnusz szövegéből néhány részlet az amerikai történelem egyfajta tükre. Így a himnusz „Sok szomorúságon, nehézségen és fekete napon átmentem” ( angolul „dangers, toils, and snares” ) szavai keserű jóslatok voltak az 1861-1865-ös polgárháborút túlélő amerikaiak számára [46] .
| Csodálatos Grace | ||||
|---|---|---|---|---|
| Judy Collins kislemeze | ||||
| "A" oldal | Csodálatos Grace | |||
| "B" oldal | Sajnálom a szegény bevándorlót | |||
| Kiadási dátum | 1970 | |||
| Formátum | 7″ | |||
| Felvétel dátuma | 1969 | |||
| Műfaj | blues rock , folk rock | |||
| Nyelv | angol | |||
| Időtartam | 2 perc. 11 p. | |||
| Zeneszerző | John Newton | |||
| Lírikus | John Newton | |||
| Termelő | Mark Abramson | |||
| címke | " Elektra Records " USA | |||
| Judy Collins kislemezek kronológiája | ||||
|
||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||||
A kazettára és rádióra történő zenefelvétel megjelenésével az "Amazing Grace" megváltoztatta a színvonalat a vallási himnuszról egy gospel dalra. Az AllMusic statisztikái szerint 2009 novemberéig az „Amazing Grace” 5500 változatát rögzítették. Az amerikai szimbolikus himnuszt, az "Amazing Grace"-t különösen szerették a fekete gospel művészek, mint például H. R. Tomlin és D. M. Gates. Az afroamerikaiak a himnuszban éles nosztalgiát láttak egy régmúlt idő iránt. Az 1940-es és 1950-es években a dalt blues és gospel előadók vették fel . Az előadók dalaikban rendszerint az idős rokonok emléke előtt tisztelegtek, dicsőítve a családi gyökereket és a generációk által lefektetett hagyományokat [52] . Zenei kísérettel a dalt először 1930-ban vette fel Fiddine John Carson hegedűművész , 1922-ben pedig a Himnuszt a Sacred Harp Choir adta elő. Ez a felvétel később bekerült az "Okay" lemezcég katalógusába ( eng. Okeh Records , 1926-1930 időszak. Ezek a felvételek alapvetően a blues és a jazz műfajában készültek . A himnusz motívuma - "At a Cross" a felvételen szerepelt, nem a "New Britain" [53] dallamához kapcsolódva. A szakemberek megjegyzik, hogy az "Amazing Grace" himnusz fő jellemzője mindenekelőtt az, hogy a himnusz a népzene több stílusát testesíti meg. egyszerre , és a zenetudósok olyan zenei technikákat illusztráló példának tekinthetők, mint a 17. század elején Angliában és az USA -ban kialakult zsoltár- és himnuszok éneklési gyakorlata ( eng. lining out ). , amikor a pap egy zsoltár vagy himnusz minden sorát énekelve vagy kiejtve irányította a közösség éneklését, valamint egy olyan technikát, mint a „ kérdés-válasz éneklési forma ” ( eng. call and response ) - egy ősi, archaikus elv. az afrikai népzenében és a kultikus zenében elterjedt éneklés, amely a szólisták párbeszéde tom ( prédikátor ) és együttes vagy kórus ( plébánosok ) [54] . Mindkét technika a fehér és fekete előadóművészek szakrális zenéjének eredete [55] .
Az 1960-as években, a politikai afroamerikai polgárjogi mozgalom és a vietnami háború elleni ellenzék felemelkedésével a dal társadalmi- politikai kontextust kapott. Az egyik leghíresebb és legelismertebb gospel énekes, Mahalia Jackson 1947 -ben rögzítette az "Amazing Grace"-t . Az előadásában szereplő dalt gyakran sugározták a rádióban , és óriási hatással volt az 1950 -es és 1960 -as évek zenéjére . Mahalia az "Amazing Grace"-t énekelte a polgárjogi tüntetők támogatására, döntését azzal magyarázva, hogy ezzel "mágikus védelmet adott a veszélyekkel szemben, átadva a mennyből alászállt angyalok varázsát" [56] . Az énekesnő számos alkalommal előadta a himnuszt nyilvános fellépéseken, például a Carnegie Hallban [57] . James Basker azt állítja, hogy a legtöbb afro-amerikai a himnuszt "példamutató néger spirituálisnak " nevezi, mivel úgy gondolja, hogy hallgatása különleges örömérzetet vált ki a hallgatóban, amelyet az ember átélhet, megszabadulva a rabságtól és a világi szenvedéstől [31] . Anthony Hailbut , a The Sound of Gospel szerzője kijelenti, hogy a himnusz szavai: „Sok bánatot, megpróbáltatást és sötét napot éltem át” az afroamerikaiak szomorú tapasztalatának „közvetlen bizonyítékai” [58] .
Judy Collins , a híres népzenei művész az 1960 -as évek végén rögzítette a dalt . Az időt az ellenkultúra önvizsgálatának időszakához kötik . Azokban az években vitatalálkozókat - szemináriumokat szerveztek az ellenkultúra ideológia problémáiról. Az egyik ilyen találkozón Judy először adta elő az „Amazing Grace” himnuszt. Az énekesnő később felidézte, hogy csak azért adta elő aznap az „Amazing Grace”-t, mert ez volt az egyetlen dal, amelynek szavait a találkozó minden résztvevője ismerte. Collins a himnuszt egyfajta talizmánnak nevezte , mivel úgy vélte, hogy a dal különleges érzelmi hatással van a tüntetőkre, a tanúkra, valamint a törvény képviselőire, akik szembehelyezkedtek a polgárjogi tüntetőkkel [59] . Az énekes nem sokkal azután jutott erre a következtetésre, hogy az 1964 -ben Mississippiben tartott egyik nyilvános demonstráció során történt . A demonstrátor , Fannie Lowe Hamer dúdolta az „Amazing Grace” himnuszt. Mire Collins az 1960 -as években felvette a himnuszt , az énekes elismerte, hogy a dal "fordította" az életét [60] . Később Collins producer azt javasolta, hogy az énekes vegye fel ezt a felvételt a Whales & Nightingales (1970) albumba. A dal felvétele a St. Paul 's Churchben , a Columbia Egyetem akusztikájának leginkább megfelelő kápolnájában történt . Collins változatában amatőr énekesek kóruselőadása ( a cappella ) hallható , akik többsége az énekes közeli barátja. Az alkoholfüggőségéről ismert Collins azt állította, hogy egy vallási himnusz éneklése "meggyógyította" [59] . Judy mindig is a vietnami háborúhoz kapcsolta a dalt , és katarzisként használta az ellenkezéséhez:
Nem tudtam, hogyan fejezzem ki másként a vietnami háborúval kapcsolatos negatív hozzáállásomat . Felvonultam, szavaztam, politikai beszédek alkalmával börtönöket látogattam, és olyan jelölteknek dolgoztam, akikben hittem. De a háború még mindig dúlt. Nem volt mit tenni, aztán úgy döntöttem, hogy eléneklem az „Amazing Grace”-t. [61]
– Collins, Judy. Énekleckék: A szerelem, veszteség, remény és gyógyulás emlékirata . – 1998.Amikor a dalt elkezdték sugározni a rádióállomásokon , hamarosan nagyon megszerették a rádióhallgatók, és sokan közülük még az éterben való megjelenését is kérték. Az amerikai Billboard Hot 100 -on a dal a 15. helyre érte el a csúcsot, és 15 hétig maradt a listán [62] . A dal 1970 és 1972 között az Egyesült Királyság slágerlistáinak élére került , az 5. helyen végzett, és körülbelül 75 hétig maradt a slágerlistákon [63] . Két évvel Collins kislemezének megjelenése után a dalt a Royal Scots Dragoon Guards zenekara, a Senior British Army Scottish Regiment rögzítette , amely először adta elő a dalt a brit rádióban dudán . Ez az egyik legjobb skóciai katonai dudazenekar, Paul McCartney -vel , Mark Knopflerrel , valamint számos brit és hollywoodi rock- és popsztárral [64] végzett közös munkáiról híres . A zenekari felvétel egy Judy Collins -dal instrumentális változata volt : a felvétel egy bevezető dudás résszel kezdődik, amelyre az énekesnő hangja magányosan szól, duda, kürt és trombita együttes kíséretében . A brit zenei slágerparádé " UK Singles Chart "-on a kompozíció elérte a vezető helyet - # 1, 24 hétig nem hagyta el a slágerparádé sorát. A dal a 11. helyezést érte el az amerikai zenei listákon [65] [66] . 2002 - re a brit történelem legkelendőbb hangszere lett, de heves nemzetközi vitákat is kavart, mivel a duda is megjelent a zenekarban. A The Royal Scots Dragoon Guards vezetőjét meghívták az Edinburgh-i kastélyba , és keményen kritizálták, amiért előadásukban dudaszót is beépítettek .
Három percig, amíg szól a dal, mindenki szabad. Csak ő, mint senki más, felszabadítja az embert és a lelkét. [59]
Johnny Cash , 1990Az Amazing Grace-t Aretha Franklin és Rod Stewart is rögzítette . Aretha 1972 -ben rögzítette a dalt , beleértve az azonos nevű albumra. Ezt az albumot kétszeres platina- és Grammy -díjjal jutalmazták. Rod Stewart 1970 novemberében vette fel a dalt . A felvétel bekerült az „ Minden kép mesél egy történetet ” című albumba. Mindkét előadó verziója ismertségre tett szert, ami biztosította a dal jövőbeni népszerűségét [68] . A dalt a neves country művész, Johnny Cash is rögzítette . Ez a felvétel a zenész Sings Precious Memories című, 1975 -ös stúdióalbumán szerepelt . Cash a felvételt bátyja, Jack emlékének szentelte, aki egy balesetben halt meg a börtönben , ahol mindkét testvér gyermekkorában töltötte büntetését, amikor a család Arkansasban élt . A Cash család gyakran énekelte ezt a himnuszt, miközben Jack halála után a keresztény gyapotültetvényeken dolgozott. Johnny gyakran előadta a dalt a börtönökben való fellépései során.
A Kongresszusi Könyvtár az „Amazing Grace” több mint 3000 változatát tartalmazza. Közülük a legmodernebbek olyan popcsoportok és szólóművészek felvételei, mint Sam Cooke és a The Soul Stirres (1963), a „ The Byrds ” a „ Live at Royal Albert Hall 1971 ” albumon (1970), Elvis Presley az albumon. He Touched Me (1971), Skeeter Davis az albumon (1972), „ Amazing Rhythm Aces ” a Stacked Deck albumon (1975), Willie Nelson a „ The Sound in Your Mind ” albumon (1976) és a „ The Lemonheads ” " a Hate Your Friends című albumon (1992) [53] . A Boney M. csoport énekesnője , Liz Mitchell hagyományosan minden koncertet nyit meg nekik, hisz ő megrögzött keresztény. Arlo Guthrie elénekelte a himnuszt a Woodstocki fesztiválon 1969 -ben .
Az "Amazing Grace" az amerikai kultúra szerves részévé vált . A dalt gyakran adják elő közösségi rendezvényeken, és különféle marketingkampányokhoz használják . A himnusz olyan játékfilmek hangsávja lett, mint az „ Alice étterme ”, „ A bányász lánya ” és a „ Selyemfa ”. 2006 - ban megjelent egy azonos nevű film , amely az Egyesült Királyságban a rabszolgaság eltörlésére irányuló mozgalom egyik alapítója, William Wilberforce életének eseményeiről mesélt . A Simpson család népszerű televíziós sorozatában (" Home Sweet Homediddly-Dum-Doodily " epizód) a Flandria család énekli a himnuszt [70] . Az 1982-es Star Trek II: The Wrath of Khan című film a himnuszt használja kontextusként a Spock halálára emlékező keresztény szimbolizmushoz [71] . A népszerű Batman animációs sorozatban (" The Man Who Killed Batman " epizód ) Harley Quinn karakter a "Amazing Grace"-t adja elő Batman és Sid temetési jelenetében [72] . A Beverly Hills Cop 3 -ban Todd felügyelő, a főszereplő főszereplője temetésén az "Amazing Grace"-t nem más adja elő, mint Al Green , egy kiváló soul- és gospel - énekes . "Amazing Grace"-nek nevezték a népszerű Superman képregény egyik szereplőjét , a szupergonoszt Amazing Grace-t. A Detective Conan című japán animesorozaton alapuló 12. filmben , a "Full Score of Fear" című filmben az "Amazing Grace" az egyik vezető téma, és a karakter – egy operaénekesnő, aki elvesztette a vőlegényét egy autóbalesetben – adja elő . A film szerint ez a dal segített neki túlélni bánatát és megbocsátani a bűnösöknek, valamint kétszer is bepótolt a főszereplőkért.
A Star Trek teológusa szerint a himnuszt leggyakrabban "temetési zeneként" fogják fel a hallgatók [73] . 1954 óta , amikor a New Britain hangszeres dallamot orgonával egészítették ki, az "Amazing Grace"-t egyre inkább a temetésekkel és az emlékünnepségekkel társítják . A himnusz kolosszális szemantikai terhelést hordoz, reményt és bátorságot ad a tragédiát szenvedett embereknek. Mary Rourke és Emily Gwatmy megjegyzi, hogy a dal széles körű népszerűsége "a nemzeti spirituális himnusz"-sá tette [75] . Az "Amazing Grace" olyan nemzeti tragédiákra emlékezett az Egyesült Államokban, mint a Challenger-sikló katasztrófája , az Oklahoma City-i bombamerénylet és a 2001. szeptember 11-i merénylet .
Az elmúlt években a himnusz szavait lényegesen megváltoztatták a vallási kiadványokban annak érdekében, hogy az ember önmaga iránti ellentmondásos gyűlöletérzetének értelmét csökkentsék. Így a himnusz második szakasza: "Milyen édes az a hang, amely megmentett egy olyan nyomorult embert, mint én!" helyére a "Milyen édes a hang, amely megmentett és megerősített" sor került, a "megmentette egy hozzám hasonló ember lelkét" pedig a "megmentett és szabaddá tett". Kathleen Norris Amazing Grace: A Dictionary of Faith című könyvében ezt a változást inkább a "szegény angolokra " nevezi, akik olyan szöveget írtak, amely sikeresen felváltotta a "nevetségesen gyenge" eredetit [76] . E változások legvalószínűbb oka azonban a boldogtalanság és a kegyelem jelentésének torz értelmezése lehet. Newton, aki javíthatatlan bűnösnek tartotta magát, aki Isten segítsége nélkül nem képes megváltoztatni életét vagy megváltani magát . Több hónapos kimerítő munka után Sierra Leonéban , ahol Newton hosszú időt töltött rabszolgaként, felerősödött az érzés, hogy nyomorult számkivetett, aki nem érdemel meg bocsánatot [77] . Amikor Newton a spirituális tökéletesedés útjára lépett, belső világa jelentősen gazdagodott [78] . Hogy megvédje magát saját büszkeségétől és feledékenységétől, John Newton saját kezűleg ezt írta irodája kandallójának párkányára : „És emlékezz arra, hogy rabszolga voltál Egyiptom földjén, de az Úr, a te Istened hozott ki hatalmas kéz...” ( 5Mózes 5:15) [79] .
Az emberi bűnök Krisztus előtti engesztelésének és az emberi önbecsülésnek az általános értelmezése Newton kora óta aktívan változik. Az 1970-es évek óta a pszichoterápiáról és az önsegítésről szóló könyvek szerzői azt feltételezték, hogy a kegyelem minden emberben veleszületett tulajdonság, akinek ezt magának kell felfedeznie. Ellentétben Newton víziójával, aki abban bízott, hogy a lelki szegénység nem más, mint a tudatos bűn és az Istentől való távolságtartás, a lelki szegénység a pszichológusok szemszögéből nézve a testi, szociális és spirituális természet akadályát jelenti. amely nem teszi lehetővé az isteni kegyelem, a boldogság vagy az erkölcsi elégedettség teljes pompájának megragadását. Bruce Hindmarsh azt sugallja, hogy az "Amazing Grace" világi népszerűsége annak tudható be, hogy a szövegben nincs közvetlen utalás Istenre, valamint az a tény, hogy a himnusz szövege arról beszél, hogy az ember képes arra, hogy önmagát anélkül fejlessze. isteni beavatkozás. A szakértők megjegyzik, hogy a "kegyelem" John Newton megértésében pontosabb és világosabb jelentéssel bír a hallgatók számára [80] .
Van egy vélemény, hogy a himnusz különleges energiával rendelkezik, amely erőteljes pszichológiai hatást gyakorolhat minden hallgatójára. Ezt a kérdést Bill Moyers újságíró részletesen feltárta egy 1990 -ben megjelent dokumentumfilmben . Moyers a Lincoln Center látogatása után kapta meg a film ötletét , a közönség főleg keresztényekből és nem keresztényekből állt. Moyers ekkor vette észre, hogy a himnusz minden jelenlévőre egyformán hat [81] . Miközben a filmen dolgozott és a szükséges anyagokat kereste, Moyers interjút készített Judy Collinsszal , Johnny Cash - sel , Jessie Norman operaénekessel , Jean Ritchie népzenei előadóval és családjával, a Sacred Harp kóruscsoport tagjaival, valamint a Huntsville-i egység börtönének rabjaival . Texas állam . Collins, Cash és Norman nem támogatták azt a nézetet, hogy a himnusz zenéjének és szövegének különleges energiája van. Jessie Norman azonban, aki a Nelson Mandela hetvenedik születésnapjának szentelt rockkoncerten elénekelte a himnuszt , megjegyezte: „Nem tudom, van-e ennek a szövegnek valami különleges energiája, nem tudom, hogy valóban sok embert megérint-e. sokkal, csak azt tudom, hogy ez egy olyan dallam, amelyet mindenki ismer." Moyers interjút is készített a Huntsville-i egység egyik rabjával. Egy interjúban a fogoly bevallotta Moyersnak, hogy a Himnusz második verse, amely a következő szavakkal kezdődik: "Először félelmet ütött a szívben, aztán békét adott", elsöprő félelem érzését keltette benne, és arra késztette, hogy talán soha képes legyen megváltoztatni saját életét, egyedül elmúlva, szabadságvesztés helyén. Marion Williams gospelénekes ezt mondja a himnuszról: "Ez az a fajta dal, amely mindenkit megmozgat . " Egy másik népszerű népzenei előadó , Joan Baez szerint az "Amazing Grace" a hallgatóinak egyik legkedvesebb dala. Az énekes bevallotta, hogy soha nem sejtette, hogy az Amazing Grace egy vallási himnusz.
A Dictionary of American Hymnology szerint a himnuszt több mint ezer zsoltár tartalmazza, és „egyházi szertartások alkalmaira ajánlják, amikor a hívő örömmel veszi tudomásul, hogy lelkünket csak az isteni kegyelem üdvözíti”. A himnusz szilárd biztosítékot ad a bűnök bocsánatára [3] .