A hagyományos japán tánc ( Jap. 日本舞 踊nihon buyo: ) Japánban elterjedt színpadi táncfajták csoportja . Meg kell jegyezni, hogy Japán művészetében nincs egyértelmű felosztás a műfajokra. A tánc, a színházművészet, a dalok, az irodalom, a kalligráfia egymásra hatottak, együtt fejlődtek.
A "buyo" fogalma a tánc két műfaját ötvözi: a táncokat ( Jap. 踊 り odori ) , amelyek a kabuki színpadi előadásokból nőttek ki , és a táncokat ( Jap. 舞 , mai ) , amelyek a Noh-előadásokból alakultak ki, és amelyeket zárt térben adnak elő.
A nihon-buyo műfajokra való hozzávetőleges felosztása magában foglalja a kabuki odorit ( jap . 歌舞伎踊り, kabuki táncok) , a goshugimono-t ( jap . ご祝儀もの nyaraló dolgokat ) - vallásos táncot, kamigata krémet, 方 cream, 方 cream, 方 cream, 方 cream, 方 mai ( Jap .上) . a társadalom) és a sosaku buyo ( jap. 創作舞踊szó : saku buyo , eredeti tánc) .
A tánc előadása sok előre meghatározott testhelyzet felvételéből áll ( japánul方kata ) . Ugyanakkor a táncok többsége nem jár hirtelen mozdulatokkal, és a padló másfél négyzetméterén adható elő. A törzs szinte a tánc teljes ideje alatt szigorúan függőleges, a kata a fej, a vállak és a karok helyzetében különbözik.
A padlónak vagy színpadnak, amelyen a nihon-buyo-t adják, csúszósnak kell lennie (摺 り足 suriashi ) , tehát a tánchoz vagy tatamival bélelt szoba, vagy előkészített színpad szükséges.
A Nihon-buyo a "jo-ha-kyu" technikát használja (序破急jo ha kyu: bevezetés, megsemmisítés, hirtelenség) . Ez egy hagyományos japán akciósorozat modell, amelyet harcművészetekben, japán színházban (Kabuki, No, Joruri), japán teaszertartásban használnak. A "Jo-ha-kyu" a táncokkal kapcsolatban lassú bevezetést jelent, melynek célja a hangulat megteremtése, a cselekvés fejlesztése, a csúcspont és a gyors befejezés. A részeknek nem kell egyenlő hosszúságúaknak lenniük: általában a kyu a legrövidebb, a ha pedig a leghosszabb.
A táncművészet az írás előtti időszakban létezett Japánban [1] . A Kojiki és Nihongi leírja azt a mítoszt, hogy a barlangban rejtőzködő Amaterasu napistennőt Ama no uzume no mikoto táncoló istennő kényszerítette, hogy kinézzen a menedékből.
A tánc, valamint más hagyományos művészetek fejlődése a buddhizmus térhódításával kapott lendületet [2] . A Sengoku-korszakban (16. század) a miko papnők kezdtek fellépni Kamogawában , a Shijo és a Gionsha utcák között. Aztán megjelent a vallásos tánc új műfaja - a nembutsu-odori ( jap . 念仏踊り, " Buddha Amida nevét ismétlő tánc ") . Sok tánc, mint például a Goshugimono, vallási szertartásokból és spirituális gyakorlatokból született.
A táncot, a kalligráfiával, az ikebanával és más művészetekkel együtt előnyösnek tartották a nők fejlődése szempontjából [1] .
A történelem során a béke időszakában a japán tánc virágzott. A nihon-buyo legnagyobb népszerűségének ideje a 19. század közepe [3] . Akkoriban a legnépszerűbb iskolák a Nakamura és az Iwada.
A 21. században a hagyományos tánc továbbra is népszerű; A városok és falvak számos matsuriján olyan jeleneteket szerveznek, ahol az előadók nihon-buyot táncolnak. A gésák tanoncéveik alatt táncokat tanulnak az iskolájuk repertoárjából , és előadják azokat a banketteken.
A nihon-buyo-ban, akárcsak a többi japán művészetben, az „ iemoto ” rendszert alkalmazzák. Az iskola vezetője (nagymester, más néven "iemoto") választja ki a tanárok által használt tanítási módszereket, a repertoárt; Az iemoto oktatási engedélyeket és szakmai neveket (名 取 natori ) forgalmaz . Iemoto kiegészítőket választ a tánchoz, interpretálja a koreográfia töredékeit.
A nihon-buyot, mint más művészeteket, nem szokás csak addig gyakorolni, amíg el nem ér egy bizonyos szintet. A nyugati megközelítéssel ellentétben, amikor egy diák saját iskolát alapíthat, a japán művészetet az előadóművészek egész életükön át tökéletesítik.
A nihon-buyo leghíresebb iskolái - Inoue, Fujima-ryu ( jap. 藤間流 fujima ryu: ) , Wakayagi ( jap. 若柳流wakayagi ryu: ) , Hanayagi ( jap . 花柳流 hanayagi ryu: ) , Nishikawa ( Japyapgio )泳waugio .坂東流bando: ryu: ) , Nishikawa (西川流nishikawa ryu: ) .
Az összecsukható legyező a fő tánctartozék. Jelenthet tükröt vagy (félig lecsukva) egy üveg szakét ; kard, fésű, pillangó és így tovább.
Minden óra előtt a tanuló leül a tanár elé, ütéshelyzetben , egy összehajtott legyezőt tesz maga és közé, és meghajol a padló felé. Ezt a rituálét annak jeleként hajtják végre, hogy a tanuló elhagyta aggodalmait és gondolatait, és készen áll arra, hogy teljesen a tanulásnak szentelje magát. A táncoló legyező (舞扇, mai o:gi ) a nihon-buyo fontos szimbóluma. Iemotók az iskola emblémájával ajándékozzák meg a tanulókat szilveszterkor, a natori díszesebb mai ogi -t .
A zenei szavak 1930-ban jelentek meg, szerzőjük Mikihiko Nagata - egy híres író, aki számos Gionról szóló dal szövegét alkotta meg . A „Geisha” című film dalainak szövegét is ő írta .
| Japán szöveg | Átírás | Fordítás |
|---|---|---|
| 月はおぼろに東山 | tsuki wa oboro ni higashiyama | A hold a ködben Higashiyama felett , |
| 霞む夜毎のかがり火に | kasumu yogoto no kagaribi ni | Minden este fáklyafényben a ködön át |
| 夢もいざよう紅桜 | yume mo izayo benizakura | A skarlát sakura álmodozásra hív. |
| しのぶ思いを振袖に | shinobu ohoi o furisode ni | Vágyakozva emlékszem furisodára |
| 祇園恋しやだらりの帯よ | gion koishiya dari no obi yo | És a Gion által szeretett folyó obi . |
A Kurokami táncnak (黒 髪, fekete haj) két változata létezik : a jiuta stílus és a nagauta stílus . A zenét és a szöveget valószínűleg eredetileg jiuta stílusban írta Ichijuro Koide zeneszerző (湖出市 十郎 koide ichiju:ro :) . Legkorábbi felvétele azonban a nagauta műfajba tartozik. 1784-ben a "Kurokami" bekerült az O-akinai hiru ga kojima (大商蛭小島, grandiózus mulatság Kojimában) előadásába .
A Kurokami előadásban Tatsu-hime (辰姫, "Tatsu hercegnő") , Ito no Sukechiki tábornok ( japánul: 伊東祐 親itō: no sukechika ) lánya lép fel , amikor Minamoto no Yoritomo összetöri a szívét azzal, hogy Masako Hojo helyett választja. őt ( japánul: 北条政子 ho:jo: masako ) .
A táncot egy szólista adja elő egy összecsukható legyező "sensu" -val . A japán költői hagyományban a koromfekete hajat a női szépség szimbólumának tekintik, és a hagyományos frizura kibontása , ahol a hajat magasra tartották és rögzítették, egyértelmű utalás arra, hogy a hősnő már nem uralkodik magán.
A Kurokami dalszövegei számos utalást tartalmaznak: a "harangszó után felébredni" egy satori , a " fehér hó támadó " az utolsó sorban ellentétben áll az első sorral, amely gyönyörű fekete hajról beszél : a lírai hősnő vár. szeretőjének, és csodálatos haját "hó » ősz haj borítja [1] .
| japán szöveg [1] | Átírás | Fordítás |
|---|---|---|
| 黒髪の | kuroki de | Fekete haj |
| 結ぼれたる | musuboretaru | összezavarni |
| 思いには | omoi ni wa | gondolatokban |
| 解けて寝た夜の | tokete neta yo nem | múlik az éjszaka |
| 枕とて | Makura neked | a párnán |
| 独り寝る夜の | hitori nuru yo no | Éjszaka egyedül alszom |
| 仇枕 | adamakura | egy üres párnán |
| 袖は片敷く | sode wa katashiku | csak egy hüvely fedi |
| 妻じゃと云うて | tsuma ja to iute | [engem] a feleségének [4] nevezett . |
| 愚痴な女子の | gutina onago ni | Tudatlan leányzó |
| 心も知らず | kokoro a shirazu | nem ismeri a gondolatokat. |
| しんと更けたる | Shin to Fuketaru | |
| 鐘の声 | kane no koe | Csengő hang |
| 昨夜の夢の | yu: bae no yume no | éjszaka az alvásból |
| 今朝覚めて | kesa samete | ébresztett fel ma reggel. |
| 床し懐かし | yujashi natsukashi | magával ragadó szomorúság, |
| やるせなや | lépcsőzetes | vigasztalhatatlan. |
| 積もると知らで | tsumoru a shirade | Észre sem vettem |
| 積もる白雪 | tumoru siroyuki | hogyan támadt a fehér hó. |
Számos népszerű japán film, különösen az 1950 -es és 1960-as évek jidaigeki filmjei tartalmaznak példákat olyan táncok előadására, amelyek a nihon-buyo változatai. A filmesek közül különösen Hibari Misora és Chiyonosuke Azuma ismert ; utóbbi maga is e műfaj ismert koreográfusa, 1967-től 2000-ig a nihon- buyo Wakana-ryu iskola [5] iemotója volt .
Példák:
Hibari Misora
Chiyonosuke Azuma
| A virágok és a fűzfák világa | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Gésa és Yujo negyed |
| |||||||
| Gésa és Yujo |
| |||||||
| Megjelenés |
| |||||||
| Rítusok és szokások | ||||||||
| Művészet |
| |||||||
| Egyéb |
| |||||||