| Mihail Popov | ||
|---|---|---|
|
||
| 1932. március 30 - április 26 | ||
| Előző | Melkizedek (Nikolajev) | |
| Utód | Nyikolaj (Giljarovszkij) (gimnázium) | |
|
||
| 1931. december 26. – 1932. január 20 | ||
| Előző | Mihail (Posztnyikov) (gimnázium) | |
| Utód | Szerafim (Andrievszkij) (gimnázium) | |
|
||
| 1928 – 1931. február 25 | ||
| Előző | Dosifey (Stepanov) | |
| Utód | Pavel (Raevszkij) | |
| Születési név | Mihail Sztyepanovics Popov | |
| Születés | 1865. augusztus 29. ( szeptember 10. ) . | |
| Halál | legkorábban 1935 -ben és legkésőbb 1938 -ban | |
Mihail Sztyepanovics Popov ( 1865. augusztus 29. Verkholanye falu , Veliky Ustyug járás , Vologda tartomány - 1935/1938 között ) - a renovationizmus vezetője , egyik alapítója, Luga érseke, a leningrádi felújító dióda vikáriusa.
1865. augusztus 29-én született a Vologda tartomány Veliky Ustyug kerületében, Verkholanye községben, egy diakónus családjában [1] .
1880-ban végzett a Veliky Ustyug Teológiai Iskolában . Majd 1886-ban a Vologdai Teológiai Szeminárium [1] első kategóriában [2] végzett .
1888-ban szentelték pappá a Vologda tartomány Veliky Ustyug kerületében, Antipino faluban található Szentháromság-templomban.
Miután megözvegyült, 1898 - ban belépett a Szentpétervári Teológiai Akadémiára , ahol 1902 -ben szerzett teológiai diplomát [3] .
1902-1907- ben a Szegény- és Beteggyerekek Gondozó Társasága ( Kékkereszt) Moszkva-Narva Tagozatának Második Leánymenhelyén Csodatévő Szent Miklós nevéhez fűződő templom papja volt . Ezen a helyen helyettesítette barátját a teológiai akadémián, a hírhedt papot, George Gapon [4] .
Anatolij Krasznov-Levitin és Vadim Shavrov „Esszék az orosz egyházi problémákról” című könyvében megjegyezték, hogy Mihail Popov „szerény és hallgatag ember volt. Az egyetlen hobbi kb. Michael jótékonysági szervezet volt. Ez a tevékenység felkeltette benne a társadalmi problémák iránti érdeklődést, és közelebb hozta a szentpétervári trióhoz ”( Boyarsky , Vvedensky és Egorov ). Alekszandr Vvedenszkij később a Gorokhovaja utcai lakását "a felújítási mozgalom bölcsőjének" nevezte [5] .
1905-ben megszervezte a Szent István testvériséget. Szerafim, ami nem tartott sokáig, mert két évvel később az óvóhelyet bezárták, az ikonosztázt pedig a Szent András-székesegyház kapta [6] .
Az 1905-1906 -os viharos események után a Balti Hajóépítő és Gépgyárban úgy döntöttek, hogy egy templomot hoznak létre "a munkások számára, hogy emeljék a gyengülő vallásosságot". Mihail Popov pap kezdeményezett ebben az ügyben. Minden liturgia után vallási és erkölcsi beszélgetésre került sor a dolgozóknak. Bocsánatkérő tanfolyamok voltak a templomban. Minden év július 19-én az általa létrehozott Szent Szeráf egyházi testvériség tagjai körmenetben mentek az Üveggyárba a csodás ikonhoz. Vízkereszt vízáldás történt a Néván. Emellett halál esetére segélyszervezetet hozott létre. Ennek a templomnak a rektora volt 1914-ig [7] .
Tanár volt iskolákban, gimnáziumokban, tanári szemináriumokban és professzor a Lesnoy-i tanári intézetben. Népszerű olvasmány szórólapok szerzője. Egyháztörténettel foglalkozik, Arseny (Matsejevics) metropolita életrajzírója .
1913. január 7-én „Arszenyij Matsejevics és munkája” című disszertációjához jóváhagyták a teológiai mesterképzés megszerzésére.
1913-ban ellátogatott a Közel-Keletre , tanulmányozta az ortodox szolgálatot az Athos -hegyen , a Szent Száva kolostorban, Jeruzsálemben , Konstantinápolyban .
1917. március 7-én, nem sokkal a februári forradalom után, egyik alapítója lett a " Demokratikus Ortodox Papság és Világiság Szövetségének ", amelyben az orosz egyház renovációjának számos jövőbeli kiemelkedő alakja vett részt. Ahogy Krasznov-Levitin mondja: „1917 március elején Fr. I. F. Egorov és A. I. Vvedensky atya Mihailhoz érkezett. Kérésükre a házigazdának be kellett mutatnia nekik meglehetősen ismert névrokonát, a IV. Állami Duma egyik tagját, Fr. főpapot. Dmitrij Jakovlevics Popov. <...> Erőteljes szervezőmunka kezdődött, és néhány nap múlva az öreg petrográdi főpap Fr. A.P. Rozhdestvensky megnyitotta a szakszervezet első alapító ülését a Vereiskaya utcában (nem messze attól a háztól, ahol Vvedensky lakott). A szakszervezet több tucat fiatal fővárosi liberális papból állt , többségében akadémiai jelvényekkel .
1917-ben a futárhadtestnél az Úr bemutatása templom rektora volt , amelyet 1921. január 15-én bezártak (a plébánia a Gorokhovaja utca 57. szám alá költözött), majd két évvel később felszámolták [8] .
A felújítási mozgalom megalakulása óta tagja lett. 1922. március 24-én aláírta az éhezőknek nyújtott segítségnyújtási nyilatkozatot [9] . Ugyanezen év június 28-án beleegyezett, hogy csatlakozzon a Vlagyimir Krasznyickij által szervezett Petrográdi Egyházmegyei Adminisztrációhoz [10] , és a Petrográdi Felújító Eparchiában a Renovációs Felsőbb Egyházi Adminisztráció meghatalmazott képviselője legyen.
Hamarosan azonban szembeszállt Krasznyickijjal és az " élő egyházzal ", amit A. E. Krasznov-Levitin szerint azzal magyaráztak, hogy Mihail Popov a forradalom előtti formáció tipikus liberális értelmisége volt, aki undorral, undorító olyan módszerek, mint a politikai feljelentés vagy a személyes támadások bárki ellen az egyház szószékéről [11] .
1922. szeptember 12-én az Alekszandr Nyevszkij-lavrában, miután revénát tonzíroztak , Detskoselsky püspökévé, a Leningrádi Egyházmegye helytartójává avatták. A felszentelést: Nyikolaj érsek (Szobolev) , Artemy püspök (Iljinszkij) és Nyikolaj (Szaharov) püspök [1] végezte . Az "Esszék az orosz egyházi problémákról" című könyv azt jelzi, hogy ezt a felszentelést Alekszandr Bojarszkij kezdeményezte, "hogy a küszöbön álló küzdelemben a petrográdi csoport ne maradjon püspökök nélkül" [12] .
Legkésőbb 1923 áprilisában érseki rangra emeléssel áthelyezték a szmolenszki renovációs egyházmegyébe ; mint ilyen, a felújító székesegyház tagja volt [13] .
1923. szeptember 12 -én kinevezték Ryazan és Zaraisky renovációs püspökévé, a Renovationista Ryazan Church Administration elnökévé, érseki rangra emelve [14] .
Mivel a leendő rjazani felújító érsek a felújító mozgalom egyik sarkalatos, és ami a legfontosabb, időtálló alakja volt, a rjazani katedrálisba költöztetési manővert pontosan a helyi felújítási közösség megszilárdítása érdekében hajtották végre. A rjazani renovációs egyházmegyében már két vikáriusa volt: Szászovban és Kasimovban [15] .
A legtöbb renovációs vezetőre jellemző fájdalmas ambícióktól megfosztva, magasan képzett és művelt emberként kizárólag az oktatásra és a felvilágosodásra koncentrált, 1924-ben a „Church Renewal” című újság (később a magazin) ügyvezető szerkesztője lett, amely széles körben foglalkozott. az akkori egyházi élet [16] .
A Moszkvában 1924. június 10-én megnyílt Előtanácsi ülésen jelentést terjesztett elő a lelki műveltség és a hitoktatás problémáiról [17] .
1924 -től a felújító Moszkvai Teológiai Akadémia nyugati hitvallás tanára.
A Szent Zsinat 1925. január 27-én Moszkvában megnyílt kibővített plénumán átfogó jelentést terjesztett elő az egyházi reformokról [17] .
1925. december 1-jén Luga érsekévé, a Leningrádi Renovációs Egyházmegye harmadik helynökévé nevezték ki, székhellyel a lugai Katalin-székesegyházban [ 18] , a Leningrádi Felújító Veniamin (Muratovszkij) metropolita egyik helyettese lett. 16] .
Ugyanakkor 1927. május 24-től június 21-ig ideiglenesen irányította a Cserepoveci Felújító Egyházmegye Tikhvini Vikariátusát [18] .
1927. február 18- án Luga érsekévé nevezték ki, a Leningrádi Felújító Egyházmegye harmadik helynökévé [18] .
1927. június 8-án a Northwestern Regional Metropolitan Church Administration igazgatósági tagjává választották [18] .
1928-ban kinevezték Tikhvin érsekévé, a Leningrádi Renovációs Egyházmegye harmadik helynökévé [18] .
1931. február 25-én betegség miatt nyugdíjba vonult [19] .
1931. december 26-tól 1932. január 20-ig ideiglenesen irányította a Kalinin Renovációs egyházmegyét [18] .
1932. március 30-tól 1932. április 26-ig ideiglenesen irányította a Novgorodi Renovációs Egyházmegyét [18] .
1935 tavaszán külföldön Leningrádban élt [20] . Krasznov-Levitin és Shavrov szerint a harmincas években nyugalomban halt meg.