Mihail Zolotonoszov | |
---|---|
Születési név | Mihail Naftalijevics Zolotonoszov |
Születési dátum | 1954. január 19. (68 évesen) |
Születési hely | Leningrád , Szovjetunió |
Polgárság |
Szovjetunió → Oroszország |
Foglalkozása | író , újságíró , művészetkritikus , történész |
A művek nyelve | orosz |
Mihail Naftalijevics Zolotonoszov ( 1954. január 19. , Leningrád ) szovjet és orosz újságíró , irodalomkritikus , művészetkritikus , irodalomkritikus , művészetkritikus , művészettörténész . Ph.D. művészettörténetből.
1954. január 19-én született Leningrádban [1] . Apa - Naftaly Mendelevich Zolotonosov (1923-2003), a Nagy Honvédő Háború résztvevője (a 29. különálló kommunikációs ezred rádiótávírója) [2] , a Krasznaja Zarja Egyesület vezető mérnöke (1955-1983), számos könyv szerzője találmányok a telemechanika és a távközlés területén [3] [4] . Anya - Ida Samuilovna Zolotonosova (1931-2007), irodalom és orosz nyelv tanára [5] .
1977-ben szerzett villamosmérnöki diplomát a Leningrádi Politechnikai Intézet Vezérlés Automatizálási Karán [6] . Tíz évig dolgozott a szerszámgép egyesületben, programozóként részt vett numerikus vezérlésű (CNC) szerszámgépek megalkotásában. . 1979-től irodalomkritikusként publikál [1] . 1989-ben a Leningrádi Állami Színházi, Zenei és Filmművészeti Intézetben , amelyet N.K. 01-ről neveztek el [1] [7] ( A. Ya. Altshuller témavezető ) .
1987-1989-ben a Smena újságban dolgozott, 1989-1990-ben az Art of Leningrad folyóirat újságírói osztályának vezetője, 1990-1992-ben a Peak Hour újságban, 1992-1994-ben a Nyevszkoje újságban dolgozott. idő ." Zolotonoszov munkásságának leghosszabb időszaka, 1991-től 2004-ig a Moscow News újsághoz kötődött (a kulturális irodalmi osztály megfigyelője). Ugyanakkor 1996-1997-ben együttműködött a Vecherniy Petersburg újsággal. 2003 óta együttműködik a szentpétervári Gorod 812 folyóirattal [6] .
16 könyv és több mint 2000 cikk szerzője .
Konsztantyin Merezskovszkijról és Csehovról szóló könyvek szerzője . Maga Zolotonoszov szerint Merezskovszkij életrajzának fő gondolata Vaszilij Rozanov idézetével fejezhető ki : "a bűn festői, de az erény olyan unalmas" (Zolotonoszov ugyanezt a kifejezést Sacher-Masoch osztrák írónál találta meg ) . A szerző szerint a (pedofíliával vádolt) Merezskovszkij életrajzának botrányos aspektusai és biológus zsenialitása ugyanannak az éremnek a két oldala, a "zsenialitás és a gazemberség" kombinációja [8] . Zolotonoszov Merezskovszkij erkölcstelenségét és zsenialitását az ezüstkor (és az itáliai reneszánsz) jellemzőjének tartja [9] . Alekszandr Formozov történész szerint Zolotonoszov tévesen az ezüstkor képviselőjének tartja Merezskovszkijt , míg Merezskovszkij az előző generációhoz tartozott, keresztényellenes utópiája pedig közelebb állt a szociáldarwinizmus eszméihez [9] .
Zolotonoszov Csehovról írt művében freudi pozícióból kísérletet tett az író homofóbiájának rejtett okainak rekonstruálására, ami Zolotonoszov szemszögéből stílusjegyeit is befolyásolta [10] . Maga a szerző elmondása szerint az orosz értelmiség számára hagyományos Csehov-képet mint ideális embert próbálta demitologizálni [8] . Ha az „Első Csehov” aszexuális „intellektuálist jelentett, akkor a „nem hivatalos Csehov” hiperszexuális és hírhedt. Zolotonoszov A másik Csehov elnyomását az emlékírók, kiadók és kritikusok egy évszázados kollektív összeesküvésének tulajdonította. Zolotonoszov szerint Csehov kora orvosi elképzeléseinek hatására (a pótolhatatlan „életerő” elpazarlása a szexuális kapcsolatok során), már diákéveiben is félni kezdett a „veszélyes nő” képétől [10 ] . Zolotonoszov szerint Csehov Sacher-Masochtól kölcsönözte a női dominancia és a despotikus nőktől való erotikus félelem motívumait. Sacher-Masoch hatása Zolotonoszov szerint lehetővé teszi az orosz klasszikus motívumainak és képeinek dekódolását. Csehov – Sacher-Masochtól eltérően – lírai motívumokkal lágyított és nemesített változatban mutatta be a nemek ellenségeskedését. Csehov lakonizmusában a szerző véleménye szerint csak töredékesen őrzi meg Sacher-Masoch egyenes devianciáját [10] . Zolotonoszov szerint Csehov nézetei a hagyományos családról nem konvencionálisak és lényegében rombolóak voltak. Zolotonoszov elismeri, hogy következtetései sokkolónak tűnhetnek, de úgy véli, hogy azok meglehetősen egyszerűek [8] .
Az „NG-Ex Libris” című kiadvány szerint Zolotonoszov Csehovra vonatkozó következtetései közül sok „nyújtottnak és túlzottan hipotetikusnak” tűnik [10] .
Olga Kushlina , egy könyvismertetőből Kharmsizdat Presents: Soviet Eros of the 1920s-1930s. (1998):
És végül a könnyű műfaj „nehéztüzérsége”: Mihail Zolotonoszov folytatja hadjáratát a szovjet kultúra erogén zónáin keresztül. Cikk „A közös test filozófiája. Az 1930-as évek szovjet kert- és parkszobra”, mint mindig, bőkezűen bővelkedik tényekben és unalmasan monoton következtetésekben. M. Zolotonoszov a Komszomol-építési projektek csatárának lelkesedésével több tonna anyagot lapátol, és anélkül, hogy ugyanezeket a tonnákat szitálná, az olvasó fejére száll. Ahogy a cikk írja: „A betonkeverő elkezdett működni, és…”. Ha egy Zolotonoszov-kritikust és egy „evezős lányt” egymás mellé állítasz ugyanarra a talapzatra, akkor minden bizonnyal világos, mit tud mondani ez a férfi erről a nőről. Eleinte „szimulákrumnak” fogja nevezni, majd csúnya dolgokat mond az evezőről (fallikus szimbólum) és a szökőkútfúvókáról. És ugyanakkor Sztálinról, és Sztálinról egy lánnyal (lásd M. Zolotonoszov bármelyik művét). Az első peresztrojka-kiadványok botrányos sikere idővel az ödipális komplexum anyaországgal kapcsolatos nyilvános felszámolásává vált. Nos, nos, mindannyian ennek a "közös testnek" a húsából vagyunk [11] .
Gleb Morev a Gliptokrácia című könyvről írt ismertetőjében nagyra értékelte Zolotonoszov tudományos alaposságát, de megjegyezte, hogy Rozanovhoz hasonlóan Zolotonoszov témái a zsidóságra és a szexre korlátozódnak, és kitartása, hogy kiterjedt és változatos anyagokon dolgozzon tovább, már nem kelt érdeklődést és figyelmet. , éppen ellenkezőleg, irritációt és szkepticizmust vált ki [1] . Faina Grimberg a Merezskovszkijról szóló könyvről írt ismertetőjében megjegyezte, hogy Zolotonoszov művei nagyon hasznosak a filológusok és történészek számára, és Oroszország legjobb irodalomkritikusának nevezte [1] . Alla Latyinina (2004) szerint Zolotonoszov "mindig mindenről morcos grimasszal ír" [12] .
Danila Davydov , a "Logomachia" (2010) című könyv ismertetőjéből:
A kiváló kulturológus és filológus, Mihail Zolotonoszov mindig provokatív szerepet tölt be, miközben formálisan az akadémiai tudomány területén marad (például munkáinak jegyzetei és bibliográfiai apparátusa mindig lenyűgöző) [13] .
Dmitrij Bavilszkij a "Viper" könyvről:
Zolotonoszov műveltsége és korrozivitása csodálatra méltó. Látható műértő lelkesedéssel lapátolja a levéltári szemétlerakókat, az utolsó vesszőig feltárva az 1940-es-60-as évek „szociokulturális helyzetét”: szüksége van a leningrádi írószervezet tevékenységére, hogy megmutassa és elviselje az ítéletet az egész szo. "szovjet kultúrának" nevezik. És még tágabban - a szovjet életmódhoz: egy csepp példáján megmutatni, miből áll az egész óceán [14] .
Vadim Kozsinov kritikus negatívan nyilatkozott Zolotonoszovról a Zavtra újságban (2000. 14. (331) szám) megjelent „Pathology (Egy Zolotonosov íróról)” című cikkében.
A közösségi hálózatokon | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
|