Milton (vers)

Milton
Milton

A „Milton” című vers frontképe . A kép alatt Blake idézetet helyezett el az Elveszett paradicsom című versből, kifejezve Milton azon szándékát, hogy "Isten útját igazolja az emberek előtt".
Műfaj vers
Szerző William Blake
Eredeti nyelv angol
írás dátuma 1804-1811
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Milton egy epikus költemény William Blake két könyvében, amelyet  1804 és 1811 között írt és illusztrált [1] . Ezt a verset "Blake szimbolikusan legösszetettebb "prófétai könyvének" tartják [2] .

Főszereplője John Milton angol költő , aki visszatér a mennyből a földi világba, és egyesül Blake-kel. Így kapcsolat jön létre az élő költő és nagy elődje között. Milton erre a misztikus utazásra vállalkozik, hogy kijavítsa saját hibáit, amelyeket (Blake szerint) az Elveszett paradicsom és a Visszaszerzett paradicsom című epikus írásaiban követett el. Blake maga egyesül Los -szal , a költészet szellemével és az örök prófétával, aki három évre áthelyezi Lambethből (London egyik kerülete) a hangulatos felfami kunyhóba, ahol kreativitást hódíthat [3] .

Létrehozási előzmények

A verset Blake 1804-ben datálta, de a munkája, amely Blake hároméves (1800-1803) felphami ( Sussex ) tartózkodása alatt kezdődött, 1810-ig folytatódott. A négy fennmaradt példány közül hármat ("A", "B" és "C") rézlemezekre véstek, Blake saját vízfestményeivel nyomtatták és színezték legkorábban 1811-ben, az utolsó ("D" példány) pedig 1818 év. A verspéldányok nemcsak nyomtatásban és színezésben, hanem szövegben és oldalszámban is különböznek egymástól. Ezek közül az utolsó egy teljesebb szöveget tartalmaz: mindössze 50 oldalt (kb. 4100 sort), bár az előszó nélkül, amely csak az első két példányban érhető el.

A szöveg egy részét Blake korábbi verseiből kölcsönözte és adaptálta, főleg a „Vala vagy négy Zoa” című versből. Blake eredetileg 12 könyvben szándékozott megírni ezt a verset, de aztán csak kettőre szorítkozott.

Előszó

A vers előszava mindössze két példányban érhető el (A és B példány). Blake prózai bevezetőjében érvel az ókori görög és római művészet és irodalom akkoriban divatos lenyűgözője ellen. Kéri, hogy térjenek vissza a Bibliához, mint valódi forráshoz, amelyből Blake (és Milton is) szerint az ókori szerzők ellopták történeteiket, elferdítve azokat. Blake ezután elhelyezi híres költeményét, a Jeruzsálemet ( És csinálta azokat a lábakat az ókorban ). A vers ötlete azon a véleményen alapult, hogy Jézus elkísérte Arimatheai Józsefet Glastonburybe (Anglia). A vers azt mutatja, hogy Blake valószínűleg azt hitte, hogy a történet igaz. Egy évszázaddal később a költő díjas Robert Bridges kérésére , aki ezt az akkor még kevéssé ismert verset egy hazafias költészeti gyűjteménybe foglalta, 1916 -ban Hubert Parry zeneszerző [4] megzenésítette , majd a legszélesebb körű hírnevet kapta. a „Jeruzsálem” himnuszként , amely Anglia nem hivatalos himnusza lett a „God Save the Queen” mellett. A dalt Edward Elgar hangszerelte 1922-ben a Leedsi Fesztiválra.

Tartalom

Első könyv . Az örökkévalóság ünnepén Milton meghallja a Bárd énekét, amely az univerzum történetét meséli el, kezdve a bukással (Blake mitológiai rendszerében a degradáció korai korszaka), amikor mind az öt érzékszerv a mélységbe zuhan és elvándorol. ott a félelem és a kétségbeesés; Los tevékenységéről mesél, aki egy összetett univerzumot hoz létre, és a Sátán cselekedeteiről , aki csillagmalom kerekeit forgatja ( Urizen elméje ), és ő maga Urizen, az anyagi világ Teremtőjének formája - egyfajta Gnosztikus Demiurgosz. A Sátán álarcában Blake elővette patrónusát , William Haley- t . A daltól megihletett Milton úgy dönt, hogy visszatér a Földre, kijavítja hamis puritánságának hibáit, lemond Énjéről, és visszaszerzi Ololonnak elvesztett hatodik emanációját. Hét angyal jön hozzá, hogy segítsenek neki nehéz útján. Összeolvadnak vele, és mostantól a Nyolc Halhatatlan Csillaggá válnak . Milton zuhanó üstökös alakját felveszi Lambeth felé, és behatol Blake lábába. És itt Blake előtt a mennyei Éden látomása van, ahol az Ololona folyó folyik, és gyászos kiáltás hallatszik Miltonért, aki a földi világba megy, vissza az örök halálba . Blake látja az egész isteni családot, hallja a beszélgetésüket. Blake Los-szal együtt belép Golgonoosába , Los kézműves városába – a Szellem négy szótagú Londonjába.

Második könyv . Ololona leszáll Beuluba  , a szervezett ártatlanság világába. Hallja Beulah dalait, amelyek megvigasztalják. A Beulahban alvó Miltont hét angyal oktatja. Kíséretükkel belép Ulro világába , amelyet a World Shell vesz körül – Urizen bukott világába. Ololona, ​​Beulah lányai kíséretében, követi őt a Milton-ösvényen. A következő jelenetben Blake, akit Los áthelyezett Felfamba, kunyhója kertjében egy pacsirát lát hozzá a Mennyországból, aki tizenkét éves lánnyal változik - ez Ololona. Blake meghívja a kunyhójába, hogy bemutassa a feleségének. Ololona azt mondja, hogy Miltont keresi. Eközben Milton találkozik Sátánnal, és elmagyarázza neki küldetését. Válaszul Sátán elmagyarázza, hogy ő "egyetlen Isten a mennyben és a földön mindenek felett", és megfenyegeti Miltont, ha nem ismeri fel hatalmát. Ezután a Csillagos Nyolcak (hét angyal Miltonnal együtt) Blake kertjébe jönnek, és felszólítják Albion örökkévaló emberét, hogy ébredjen fel álmából. Milton találkozik Ololonával. Kihirdeti igazi hivatását – a költészetet. Ololona belemerül Milton árnyékába, egyesülve a Nyolcas csillaggal , és ezáltal ők lesznek a Megváltó. A Megváltó Albion ládájába készül merülni, a föld pedig az utolsó ítéletre. A költemény az élők és holtak végső egyesülésének, az emberi felfogás átváltozásának víziójával zárul [5] .

Orosz fordítások

S. Marshak két töredéket fordított le : a „Jeruzsálem” című verset (a vers előszavából) és egy töredéket a második könyvből egy sor kihagyásával, így az egyik töredékből mintegy két független vers lett. . Az első töredéket "Ezen a hegy lejtőjén meredek ..." először a "Russian Thought" folyóiratban tették közzé, 1918, 39. kötet, könyv. 3-6. Az alábbi végleges változat az 1963-as autogram alapján készült.

1918-as verzió az "Orosz Gondolat" folyóiratban * * *

Hegyeink lankáin a füvek között
Vajon lépett-e az Úr lába?
És vajon ismerte-e a mi szent bárányunk
Zöld Anglia rétjeit?

Isten ősi arca
a magasból nézett ködös völgyünkbe?
És itt volt Jeruzsálem
a Sátán gyárai között?

Van bennem a vágy arany íja
És vannak a szenvedély nyilai,
Tűzszekerrel sodorjanak
rám félelmetes felhők!

Lelkem elpusztíthatatlan a küzdelemben,
Kitör a csata - vértelen csata... Felépítjük
Jeruzsálemet
A zöld szülőföldön Angliában.

Az 1963-as végleges verzió: * * *


Lépett egy angyal
ezen a meredek hegyoldalon ? És vajon ismerte-e a mi szent bárányunk
Zöld Anglia rétjeit?

Felragyogott
-e ránk az Úr arca a ködön és füstön át a magasból?
És itt volt Jeruzsálem
a Sátán sötét gyárai között?

Hol a hű kard, lándzsa és pajzs,
hol vannak nekem a villám nyilai?
Egy félelmetes felhő zúdítson
rám egy tüzes szekeret.

Lelkem a harcban elpusztíthatatlan,
A láthatatlan kard mindig velem van.
Felépítjük Jeruzsálemet
a zöld bennszülött Angliában.

A fordító halála után jelent meg két másik részlet: „Hallod, hogy az első csalogány elkezdi a tavasz dalát…” és az „Észreveszed, hogy a virágok értékes illatot árasztanak…”.

A vers teljes fordítását D. Smirnov-Sadovsky készítette 2010-ben.

Jegyzetek

  1. Ilyen dátumokat a blakearchive.org ad meg, lásd Milton
  2. Alekszej Matvejevics Zverev , kommentár William Blake-ről. Válogatott versek. Gyűjtemény. Összeg. A. M. Zverev. Angolul. és orosz lang. — M.: Haladás. - 1982, p. 555.
  3. D. Szmirnov-Szadovszkij . Blake. Életrajz. Val vel. 263-264. (lásd a linkeket).
  4. C. L. Graves, Hubert Parry, Macmillan 1926, p. 92.
  5. További részletekért lásd: D. Smirnov-Sadovsky . Blake, s. 261-261.

Linkek