| Methodius | |
|---|---|
| Születés |
1824 |
| Halál |
1898. május 10. (22.). |
Metód püspök (a világban Mihail Mihajlovics Ekimov vagy Kuznyecov [1] ; 1824 , Vydrikha falu , Bijszk járás , Tomszk tartomány - 1898. május 10. , Viljujszk , Jakutszki régió ) - a Belévers Krisztus óortodox egyházának püspöke Belokrinitskaya hierarchia) , Tomszk és egész Szibéria püspöke .
Az Orosz Ortodox Óhitű Egyház szentté avatta gyóntatóvá .
1824-ben (vagy 1820-ban) [2] született a Tomszki tartomány bijszki kerületének udinszki volosztjában, parasztcsaládban [3] .
1867-ben szentelték pappá [2] .
1885. október 15-én Savvaty (Levsin) moszkvai érseket és Paisius (Lapsin) szaratov- és asztraháni püspököt nevezték ki Tomszk és egész Szibéria püspökévé [1] .
Valószínűleg eredetileg Metódnak kellett volna átadnia a permi plébániák irányítását. Ezt mindenesetre a „permi püspök” címmel jelezték egyes források, amelyek a hierarcha felszentelése után keletkeztek. A Metód 1885. szeptemberi „szibériai egyházmegye” jelöltté történő megválasztásáról szóló zsinati határozatban azonban ez a cím nem szerepel. A főegyházmegye iratkezelésében a püspöki címet általában "Tomsk és egész Szibéria"-ként jelölték [4] .
Metód püspök a Tomszk , Irkutszk , Jenisej tartományok , Amur , Jakutszk , Transbajkál , Akmola , Szemipalatyinszk és Szemirecsenszk régiók Belokrinitszkij közösségeinek volt alárendelve [4] . Rezidenciája Tomszktól 80 vertra, a Mihajlo - Arhangelszki óhitű kolostorban volt, míg Metód püspök ritkán hagyta el a sketét [1] .
Mindazonáltal éppen a metódi püspökség időszaka, az 1880-1890-es évek vége tűnik nagyon fontosnak a Belokrinitsky-egyezség fejlődésének dinamikája szempontjából: a szibériai Belokrinitszkij szervezeti felépítése. társadalmak formálódnak, bár a tomszki világi és szerzetesi társaságokban is volt egy meglehetősen befolyásos csoport, aki elégedetlen volt Metóddal. Az ellentmondásokat súlyosbította e csoport vezetőinek küzdelme a fővárosi kereskedő elittel és a nagyrészt tőle függő püspökséggel. A szibériai Belokrinitsky-szervezetek képviselői, akik a püspökség intézményéhez kapcsolódnak, hatékony ellenőrzést gyakorolnak a helyi szibériai papság felett, a hierarchiával szemben támasztott követelményeik teljesítésének kötelezettsége, amelyet az önálló középkori egyházközség ősi kánoni normái és hagyományai indokolnak [4] .
Egyik ritka egyházmegye körüli utazása során a püspök felkeltette a hatóságok figyelmét. 1892 augusztusában Metód püspököt letartóztatták Irkutszkban, az óhitű F. V. Zverev házában [1] . 1894 augusztusában a szenátus határozatával az Irkutszk tartomány Kirenszkij kerületében lévő településre száműzték "szakadási rítus szerint" végzett szolgálataiért . 1896. június 19-én K. P. Pobedonoscev irkutszki főkormányzóhoz intézett személyes kérésére másodszor is letartóztatták Irkutszkban (hogy megvédjék az óhitű lakosságot a „káros befolyástól”), és a jakutszki régióba száműzték. 2] .
1895-ben Kuytun faluban , Verhneudinszkij kerületben, Transbajkal megyében óhitű pappá szentelték, amiért 1896-ban újra letartóztatták Irkutszkban, és Viljujszkba száműzték, ahol 1898. május 10-én halt meg [3] .
Kezdetben Viljujszkban temették el, de 1908. június 29-én, az óhitű közösségek hatóságokhoz intézett petíciója után a püspök földi maradványait átszállították a Jakutszk megyei Pavlovszk falu óhitű temetőjébe [2]. .
1998 augusztusában Siluyan (Kilin) Novoszibirszk és Szibéria püspöke és a helyi közigazgatás képviselői megvizsgálták Metód püspök sírját.
2003 szeptemberében az Orosz Ortodox Óhitű Egyház a gyóntatók képében helyileg tisztelt szentté avatta [3] .