Osservanza mestere

Osservanza mester , vagy az osservanzai triptichon mestere ( olaszul:  Maestro dell'Osservanza , 1430-1480 körül dolgozott Sienában) a sienai iskola olasz művésze .

1940-ben Roberto Longhi olasz művészetkritikus Stefano di Giovanni sienai művész , ismertebb nevén Sassetta (első említése 1423-ban, 1450-ben) munkáit vizsgálva arra a következtetésre jutott, hogy számos, hagyományosan ennek a mesternek tulajdonított alkotást egy teljesen más művész. Longhi az "Oszszervánsok mesterének" nevezte, melynek alapja az oszszervánsok templomából származó, általa kivégzett oltár volt.

A névtelen művész öt fő alkotásának kellően meghatározott dátuma van, így a kutatóknak lehetőségük nyílik rekonstruálni alkotói pályáját. A művek első csoportja a Kóruskönyv miniatúrái, amely minden valószínűség szerint a sienai Sant'Agostino templom számára készült. A miniatúrák ikonográfiájának elemzése arra enged következtetni, hogy 1430 körül készültek egy fontos egyházi esemény – Szent Mónika ereklyéinek Ostiából Rómába szállítása – megörökítésére. A megrendelő feltehetően Andrea Biglia ágostai szerzetes volt, aki erre az alkalomra különleges istentiszteletet szervezett.

A többi Osservanz mester ecsetjének tulajdonított alkotás oltárkép .

• "Pieta a Szentpétervárból. Sebaldus és adományozó" a sienai Monte dei Pasca bank gyűjteményéből, 1433. november 6. előtt íródott a gazdag nürnbergi lakos, Volkammer Péter emlékére, aki Zsigmond király kíséretében érkezett Sienába, és szeptemberben elhunyt. 5, 1432, és a sienai katedrálisban temették el . Ő az, akit adományozóként ábrázol a Siralom jelenet, mögötte áll Szent. Sebaldus. A festmény valószínűleg nem sokkal az adományozó halála után készült.

• Oltár "Madonna és gyermeke, St. Jeromos és St. Ambrose" 1436-ban jött létre Mano Orlandi parancsára. Jelenleg Osservanza templomában található, de a dokumentumok azt mutatják, hogy 1441-ben az oltárt a San Maurizio templomban helyezték el, amely Siena városkapuján kívül található.

• A Siena melletti Asciano-i Szent Agata-templom „Szűz születése” oltárának nincs pontos dátuma. A kápolna, amelyben elhelyezték, egy bizonyos Orazio Pasquini 1437-ben kelt végrendelete alapján épült. Az oltárképet minden valószínűség szerint Pasquini halála előtt 1439-ben, vagy valamivel később Matteo Angeli parancsára végezték ki, aki az elhunyt végrendeletének végrehajtója, az 1450-es évek közepén pedig a kápolna rektora volt. Stílusosan ez az oltár kortársnak tűnik az osservanzi oltárral, vagyis aligha készülhetett sokkal később.

• A Sárkányölő Szent György-oltár (Provenzano, Kerület Múzeuma) a San Cristoforo-templomból származik, valószínűleg Giorgio Tolomei sienai arisztokrata akarata alapján készült, és 1440-ből származik.

• Oltár "Szűz születése". RENDBEN. 1437, c. Szent Agáta, Asciano.

• Szent György megöli a sárkányt. RENDBEN. 1440, Provenzano, Kerületi Múzeum.

• Szent Antal apát oltára. Újjáépítés.

• Szent Antal. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436. Párizs, Louvre.

• Szent Antal misét szolgál. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, Berlin Dahlem

• Szent Antal pénzt oszt a szegényeknek. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, National Gallery, Washington.

• "Szent oltár. Anthony the Abbot" létrejötte, feltehetően a gazdag Martinozzi család egyik képviselőjének megbízásából, akinek címere látható a „St. Antony pénzt oszt a szegényeknek." Ez a poliptichon 10 táblából állt, amelyek közül kilenc a mai napig fennmaradt: „Szent. Anthony apát" (Párizs, Louvre), "St. Anthony misét celebrál” (Berlin, Állami Múzeumok), „St. Anthony pénzt oszt a szegényeknek” (Washington, National Gallery), „St. Anthony elhagyja a kolostort "(Washington, National Gallery)" Az ördög egy nő alakjában megkísérti St. Anthony” ( Yale Egyetemi Galéria , New Haven), „Az ördög megkísérti St. Anthony with Placers of Gold” (New York, Metropolitan Museum of Art), „St. Anthony Tormented by Demons” (Yale University Gallery, New Haven), „Meeting of St. Anthony és St. Paul" (Washington, National Gallery), "Szent temetés. Anthony" (Washington, Nemzeti Galéria). Az oltár minden valószínűség szerint valami Ágoston -rendi templom számára készült, hiszen a szent ennek a rendnek a képviselője, és az egyik jelenetben az Ágoston-rendi szerzetesek leccetói temploma látható.

• Szent Antal elhagyja a kolostort. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, National Gallery, Washington

• Az ördög nő alakjában megkísérti St. Anthony. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, Yale Egyetemi Galéria, New Haven

• Az ördög megkísérti St. Anthony arany tartókkal. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, Metropolitan Museum of Art, New York.

• A démonok által gyötört Szent Antal. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436 Yale Egyetemi Galéria, New Haven

• Találkozó Szent. Anthony és St. Pál. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, National Gallery, Washington.

• temetése Szent. Anthony. Szent Antal apát oltárának részlete. 1436, National Gallery, Washington

• Osservanza mester nevéhez fűződik az oltárkép predella -tábláinak szerzője is a Passióciklus jeleneteivel. A következőket ábrázolják: „Krisztus megverése” (Vatikán, Pinakothek), „Út a Kálváriához” (Philadelphia, Művészeti Múzeum), „Keresztre feszítés” (Kijev, Keleti és Nyugati Művészeti Múzeum), „Pokolba ereszkedés” (Detroit). , Institute of Arts) , "Resurrection" (Detroit, Art Institute). Magából az oltárból csak két tábla maradt meg: a „Madonna és a gyermek két kerummal” (New York, Metropolitan Museum of Art), amely a középpontban volt, és a „Keresztelő János” (magángyűjtemény, Dallas). Ennek az oltárnak az eredete ismeretlen. Valószínűleg korábban Sienában vagy környékén volt valamelyik domonkos templomban, mivel a „Feltámadás” jelenet ikonográfiája a „La resurrezione” című vershez vezethető vissza, amelyet 1364-ben írt Katalin közeli barátja és követője. Siena, a dominikai Chicherkya. 1367-ben elkísérte a szentet Avignonba, költeménye nagy sikert aratott az igaz plébánosok körében. Ezt a változatot K. Strelke (2004) védi. Az oltárkép egy másik rekonstrukciója szerint (Andrea de Marchi, 2010) Szent Lucia (Monte dei Paschi, Siena), Szent Ferenc (Pinacotheca, Siena) és Szent Ansano (Torino, Magángyűjtemény) képei voltak benne. Jelenlét a Szent István oltárnál. Ferenc problematikussá teszi K. Strelke változatát a mű domonkos eredetéről. Az oltár létrehozását az 1440-44-es évekhez kötik.

• Krisztus verése. 1440-44 Vatikán, Pinacoteca

• Út a Golgotára. 1440-44 Philadelphiai Művészeti Múzeum

• keresztre feszítés. 1440-44 Kijev, Keleti és Nyugati Művészeti Múzeum

• Leszállás a pokolba. 1440-44 Detroit, Művészeti Intézet

• Vasárnap. Detroit, 1440-44 Művészeti Intézet

• Madonna és gyermek két kerubbal. 1440-44 New York, Metropolitan Museum of Art

A főbb művek mellett a művész nevéhez fűződik számos kevésbé jelentős alkotás: „A Szűz születése” (London, National Gallery ), kis hordozható triptichonok - „Az alázatosság Madonnája Szent Péterrel. Ferenc és Keresztelő János" (1435-38, Siena, Chigi-Saracini Gyűjtemény), "Az alázatosság Madonnája St. Alexandriai Katalin és Keresztelő János" (1435-40, Pienza, Kerületi Múzeum), számos oltártábla - "Szent. Ansano” és „St. Ferenc” (Siena, Pinacoteca), „Krisztus, a Megváltó” (1450 körül, Vittorio Cini Gyűjtemény, Velence) stb.

Az elmúlt 70 évben a művészettörténészek vitáinak középpontjában az anonim Osservanz mester azonosítása állt. Bernard Bernson (1932) a mester számos művét az ifjú Sano di Pietrónak tulajdonította . Ezt a feltevést Cesare Brandi (1949) és Boskovitz Miklós (2003) is alátámasztotta. Roberto Longhi (1940) a mestert "egy kicsit archaikus Sassettának" tartotta. Alberto Graziani (1948) és John Pope-Hennessy (1956) azt sugallták, hogy Vico de Luca művész volt az, aki 1442-ben együttműködött Sassettával. Cecilia Alessi és Piero Scarpecchi (1985) a mestert Francesco di Bartolomeo Alfei sienai művésszel azonosították (dokumentálva 1453-1483). Keith Christiansen (1988) úgy véli, hogy a művész egy nagy műhelyben (compagnia) dolgozott, valószínűleg Sano di Pietroval , aki 1444 előtt ismeretlen. Végül Maria Falcone olasz kutató 2010-ben publikált egy dokumentumot a „Szűz születése” oltár létrehozásáról. Asciano-i Szent Agáta, mely szerint e templom papja nem volt hajlandó fizetni a mester munkájáért. Mivel ez a templom az arezzói püspökséghez tartozik, a sienai kormány kénytelen volt Arezzo püspökéhez fordulni azzal a keresettel, amelyben az oltár szerzőjének neve Sano di Pietroként szerepel. Így a hosszú távú vita minden valószínűség szerint a végéhez közeledik, és Osservanz mester munkáinak nagy része átkerül Sano di Pietro katalógusába, mint korai korszakát reprezentáló művek.

Bibliográfia

• B. Berenson. A reneszánsz olasz képei: A fő művészek és munkáik listája helymutatóval. Oxford, 1932, pp. 497-505
• Alberto Graziani Roberto Longhi utóiratával. "Il Maestro dell'Osservanza". Proporzioni, Firenze, 2. kötet (1948) pp. 75-88
• Hennessy János pápa. Sassetta újragondolása. The Burlington Magazine (London), vol. 98, sz. 643 (1956. október), pp. 364-370
• Piero Scapecchi. "Quattrocentisti senesi nelle Marche: il politico di Sant Antonio abate del Maestro dell'Osservanza". Arte Cristiana, Milan, ns, vol. 71. sz. 698 (1983. szeptember-október), pp. 287-90
• L'Osservanza di Siena: bazilika és I suoi codici miniati. Szöveg: Cecilia Alessi et al. Siena, 1984
• Keith Christiansen, Laurence B. Kanter és Carl Brandon Strehlke. Festészet a reneszánsz Sienában, 1420-1500. Exh. macska. NY, 1988, pp. 99-137
• Keith Christiansen. Megjegyzések "Festészet a reneszánsz Sienában". The Burlington Magazine (London), vol. 132. sz. 1044 (1990. március), pp. 205-213
• Cecilia Alessi: "Dictionary of Art" Szerkesztette: Jane Turner, London, 1996, vol. 20, pp. 738-740.
• Boskovits Miklós és David Alan Brown. A tizenötödik század olasz festményei. Szöveg: Robert Echols et al. Gyűjtemények a Nemzeti Művészeti Galériában, Rendszerkatalógus. Washington D.C., 2003
• Carl Brandon Strehlke. Olasz festmények 1250-1450. John G. Johnson Gyűjtemény és a Philadelphiai Művészeti Múzeum. 2004, pp. 295-302
• Da Jacopo della Quercia és Donatello. Le arti a Siena nel primo Rinascimento, a Cura di Max Seidel. Exh. macska. Federico Motta Editore, 2010, pp. 142-147, 152-155, 258-277.
• Maria Falcone, "La giovinezza dorata di Sano di Pietro: Un nuovo document per la "Natività della Vergine" di Asciano", Prospettiva, n. 138., 2010. április, pp. 28-34.

Tematikus oldalak	RKDartists
Bibliográfiai katalógusokban GND : 128462736 ICCU : CFIV018740 ISNI : 0000 0000 1749 4749 VIAF : 74905858 WorldCat VIAF : 74905858 ULAN : 500029605