| Mar Shimun XXI Benyamin | ||
|---|---|---|
|
||
| 1903. március 16. - 1918. március 3 | ||
| Előző | Shimun XVIII Rubil | |
| Utód | Shimun XXII Pavlos | |
| Születés |
1887 vagy 1885 |
|
| Halál |
1918. március 3 |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Mar-Shimun XIX Benyamin ( sir. 롰띴라이라라라 뫡륥բ 똩한록 ; más számozás szerint - XXI; 1887 , Kochanis - 1918. március 3. ) - A katolikus egyház keleti pátriárkája . A nesztoriánus köles szellemi, civil és katonai vezetője .
Benjamin Mar-Shimun az Oszmán Birodalom keleti részén , Hakkari magashegyi szandzsákjában, Kochanis faluban született , ahol akkoriban az asszír egyház fejének rezidenciája volt. Eshai Mar-Shimun és Asyat Kambar fia volt. Eshai Mar-Shimun unokatestvére volt Ruvel XVIII. Mar-Shimun katolikus katolikus pátriárka . Hatékonyan ellenállva az idegen elnyomásnak, az asszírok - nesztoriánusoknak sikerült egy teokratikus kormányt létrehozniuk, amely némileg hasonló a montenegrói fejedelemséghez . Jogilag ez etno-konfesszionális közösségként ( köles ) lett formálva, amelynek élén egy pátriárka - catholikos állt . Montenegróval ellentétben a hakkari teokrácia - ahol sokáig a legmagasabb egyházi és világi hatalom is bácsiról unokaöccsre szállt - soha nem kapott nemzetközi elismerést. A pátriárka-katolikosz azonban évszázadokon át nemcsak szellemi, hanem civil és katonai vezetője is volt nyájának.
Eshainak és Asyatnak más gyermekei is voltak: ifjabb Esai fiai, Pólus, Dávid és Hormizd, Zaja és Szurma lányai. 1895 - ben meghalt Eshai Mar-Shimun, Benyamin apja, majd 1903. március 1-jén nagyvárossá avatták . Ugyanezen év március 16-án hunyt el XVIII. Mar-Simun Ruvel Katolikosz pátriárka , és Benjámin, mint legközelebbi rokona, az akkori szokás szerint örökölte a pátriárka rangját. Tizenöt évig vezette az egyházat és a népet. A pátriárkára óriási gond hárult. A tisztán egyházi kérdésekben Mar-Simun a régi és nagy tapasztalattal rendelkező Mar-Khnanysha metropolitára támaszkodott, aki tekintélyes volt az asszír nép körében.
Az orosz-török kapcsolatok következő súlyosbodásakor, 1906 nyarán a Kaukázusi Katonai Körzet főhadiszállása Hakkari szandzsákjába küldte Van Huguenot Richard Termen orosz alkonzulját [1] . 1906 júliusában Theremin udvari tanácsos audienciát fogadott Benjamin Mar-Shimun pátriárkánál. A 20 éves pátriárka nagyon kedvező benyomást tett az alkonzulra, és Termen közvetlenül megkérdezte tőle, hogy a nesztoriánusok melyik oldalra állnának egy várható konfliktus esetén Oroszország és Törökország között. Mar Shimun így válaszolt:
Ha Oroszország elfoglalja Van -ot, képesek leszünk felállítani egy 40 000 fős hadsereget, és területet nyerni Oroszország számára Bitlistől Moszulig . 20 ezer katonát tudok küldeni oda, ahol Oroszországnak a legnagyobb szüksége van rá, míg a maradék 20 ezer itt marad az asszírok önvédelmére.
A hivatalos jelentésben a pátriárka szavait kommentálva Termen mély személyes meggyőződését fejezte ki, hogy az asszír ügy igazi sikere csakis lehetséges.
abban az esetben, ha félig függetlenségükért harcolnak , amit meg kell adni nekik, mint Khiva és Bukhara .
Az akkori geopolitikai kontextusban ez a döntés komoly előnyt jelenthet az Orosz Birodalomnak az Oszmán Birodalommal szemben .
1907-ben Benjamin Mar-Shimun felszentelte Timothy Mar-Abimaleket Malabar (India) püspökévé. 1910-ben Benjamin Mar-Shimun diplomáciai kapcsolatokat létesített az Orosz Ortodox Egyház szinódusával.
Az első világháború idején Benjamin Mar Shimun pátriárka az Orosz Birodalom egyik legmegbízhatóbb szövetségesének bizonyult. Mar-Shimuna már 1914. augusztus 3 -án megidézte a Van wali Tahsim pasát . A lezajlott beszélgetés során a pasa reményét fejezte ki, hogy az asszír nép semleges marad a fellángolt konfliktusban. A pátriárka azonban azonnal önvédelmi egységeket kezdett alakítani. Ezt követően, hogy nyomást gyakoroljanak a pátriárkára, az ifjútörök hatóságok letartóztatták testvérét, Hormizdot, aki Konstantinápolyban tanult. Egyúttal ultimátumot is megfogalmaztak: a fiatalembert felakasztják, ha az asszírok nem adják le azonnal fegyvereiket. Mar Shimun azt válaszolta, hogy a törökök által az asszírok ellen elkövetett szörnyűségek után lehetetlen a leszerelés, és hozzátette:
Mivel a bátyám egy, és az én népem sok, kénytelen vagyok inkább elveszíteni a testvéremet, de megmenteni a népemet!
Benjamin Mar Shimun el nem ismert teokratikus állama nevében hadat üzent az Oszmán Birodalomnak. Hormizdot kivégezték, a török csapatok és kurd különítmények pedig hatalmas offenzívát indítottak az asszír enklávé ellen a Hakkari-hegységben. Az asszírok hatalmas fölényben harcoltak az utolsó golyóig. Életét kockáztatva, Mar-Simun kétszer is titokban a szomszédos Iránba ment, abban a reményben, hogy segítséget kap az ott 1915-ben bevonuló orosz expedíciós hadtesttől [2] . Mivel az asszírok nem kapták meg a szükséges mennyiségű fegyvert, 1915 őszén arra kényszerültek, hogy betörjenek Északnyugat-Iránba, ahol orosz helyőrségek állomásoztak és helyi asszírok éltek. Népét Kochanistól elvezetve a pátriárka nem látta és nem is láthatta előre az eljövendő oroszországi forradalmat, amikor azonban az általa vezetett különítmény felkapaszkodott a hegy csúcsára, a Mar-Simunra, az újabb vándorlások és megpróbáltatások előtt, felkiáltott: "Lehet még valaha esélyem meginnom a Kochanis vizemet?!" Ezt hallva több harcos visszarohant – és kurd tűz alatt vizet gyűjtöttek a pátriárkának, és vizet hoztak neki a Kochanisi-forrásból. Általában, ahogy K. P. Bar-Mattai történész írja,
Az egész nép hősies átmenete Iránba, amelyre 1915 őszén az ellenség állandó támadása alatt került sor, az asszíroknak óriási veszteségeket okozott.
Mar-Shimun az iráni Urmia városában helyezte el székhelyét . Iránból Tiflisbe érkezve Mar-Simun találkozott a Kaukázus alkirályával, Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceggel. Miklós szuverén ezután ezt írta a nagyhercegnek:
Kérem... közvetítse Mar-Shimun Benyamin pátriárkának, hogy mélyen megérintettek imái. Hiszem, hogy az Úr segíteni fog nekünk abban, hogy befejezzük a török keresztények felszabadítását az ősrégi iga alól. Őszintén köszönöm a pátriárkának erkölcsi támogatását és készségét, hogy segítsen nekünk.
A pátriárkának azt ígérték, hogy orosz győzelem esetén az asszírok nemzeti autonómiát kapnak az iraki Moszul vilájeten belül . Az urmiai orosz alkonzul, V. P. Nikitin 1916-os megjegyzése szerint az asszír pátriárka a nemzeti egység szimbóluma maradt még azoknak az asszíroknak is, akik hitet váltottak, és már nem tartoztak Mar Shimun egyházi nyájához. A. N. Kondratiev vezérkari ezredest Benjamin Mar-Shimun rendelkezésére bocsátották . Személyesen vezette csatába az asszír hegymászókat.
1916-ban Csernozubov tábornok katonai bemutatót tartott Hakkariban. Az expedícióban David Mar-Shimun, a pátriárka testvére, valamint Ismail [3] és Andreus [4] asszír malikok (hercegek) parancsnoksága alatt álló különítmények vettek részt . Hamarosan a bolsevikok kerültek hatalomra Oroszországban – a vallás ellenfelei és az ifjútörökök titkos szövetségesei . Az örmények és asszírok helyzete kritikussá vált.
1918 legelején Benjamin Mar-Shimun "Oroszország császárának alkirályának" kiáltotta ki magát Asszír autonóm fejedelemségben. Akkoriban polgárháború zajlott Oroszországban [5] . Az oroszországi forradalmi megrázkódtatások után az 1917-1918-as iráni asszír zászlóalj volt az egyetlen olyan erő, amely az anatóliai keresztények teljes megsemmisítésének útjában állt. Körülbelül fél éven keresztül az asszíroknak sikerült megvédeniük Urmiát a török csapatoktól és csatlósaiktól a kurdok és a térség más lakói közül.
A pátriárka rövid és nehéz életútja az iráni Korne-Shar faluban ért véget. Benjamint Ismail-aga Simko kurd sejk [6] ölte meg a tárgyalások során, 1918 márciusában . Simko békét ajánlott az asszíroknak, és meghívta a pátriárkát Korne-Shar falujába, hogy megállapodjanak a török elleni közös harcban. A Korne-Sharában élő örmények lebeszélték a pátriárkát: "Nem bízhatsz a kurdokban." De Mar-Shimun a tulajdonos lelkiismeretére támaszkodott. Simkóba asszír és orosz tisztek kísérték – köztük Kondratiev ezredes és Zajcev hadnagy. Malik Yaku-Ismail szemtanú emlékeket hagyott a tragikus látogatásról:
Egy szolgáló lépett be a szobába teával. Mindenkinek osztott teát, kivéve az oroszokat. Megkérdeztem tőle: miért nem terjesztik őket? Az egyik kurd, aki részt vett az ülésen, azt válaszolta nekem: „Igyanak ürömöt!” Azonnal rájöttem, hogy ezek a kutyák nem tanácsért gyűltek össze. Az egész beszélgetés valamivel több mint egy óráig tartott. Amikor mindenki kiment a házból az udvarra, Simko még mindig elkísérte Mar-Shimunt. Elköszöntek, és a pátriárka a hintóhoz ment. Alighogy feltette a lábát a lépcsőre, hirtelen lövések dördültek ki a házak tetejéről.
Gépfegyverek és puskák dördültek a távolodók hátába. Mar-Simunt és Zaicev hadnagyot megölték. Ugyanakkor a pátriárka 150 testőrét is megölték. Az őrei közül csak néhány maradt életben. Íme néhányuk neve:
Éjszakánként életüket kockáztatva visszafoglalták a meggyilkolt pátriárka holttestét, hogy a kurdok ne bántsák. Holttestét az asszíriai Khosrovabad faluban, az örmény Szent György-templom udvarában temették el. Ezt követően Petrográdban élve Lazar Zervandov elmesélte Benjamin Mar-Shimun meggyilkolásának történetét Viktor Shklovskynak , aki szintén leírta ezeket a tragikus eseményeket (a Berlinben megjelent „Szentimentális utazás” című könyvben ).
Benjámin utódja pátriárkaként testvére, Paulus volt .
Benjamin Mar-Shimun élet bravúrját gyakran hasonlítják össze a keleti egyház másik kiemelkedő vezetőjének, Mar Shimun bar Saabai (4. század) bravúrjával, aki szintén vértanúhalált halt a szászáni Iránban a tömeges keresztényüldözés időszakában. . A keleti asszír egyház minden évben a Dynkha (vízkereszt) hét utolsó vasárnapján megemlékezést tart Benyamin Mar-Shimunról.
2014-ben emlékművet állítottak Benjamin Mar-Shimun pátriárkának Moszkvában a Dubrovkán található Mat-Maryam közelében , a Keleti Asszír Egyház plébániáján [7] .