| Maria Andreevna Protasova | |
|---|---|
| M. A. Moyer (Protasova) portréja. Művész K.-A. Zenf. 1824 | |
| Születési dátum | 1793. március 16. (27.). |
| Halál dátuma | 1823. március 17. (29.) (30 évesen) |
| Foglalkozása | naplóíró |
| Apa | Andrej Ivanovics Protasov († 1805) |
| Anya | Ekaterina Afanasyevna Bunina (1770-1848) |
| Házastárs | Ivan Filippovich Moyer (1786-1858) |
| Gyermekek | Catherine |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Maria Andreevna Protasova , feleségül vette Moyer (1793. március 16. vagy április 1. – március 14. [1] vagy 1823. március 18., 19. [1] , Derpt ) - V. A. Zsukovszkij féltestvére, E. A. Protasova lánya. Zsukovszkij tanítványa, aki sok éven át szerelmes volt Máriába, és sikertelenül keresett vele házasságot. 1817-ben feleségül vette I. Moyert , a Dorpat Egyetem professzorát . A 19. század végén - a 20. század elején a kutatókat vonzotta Maria Protasova személyisége, valamint Zsukovszkij életében és munkásságában betöltött szerepe. Megjelent a "Derpt-napló", amelyet Maria és Zsukovszkij közösen vezetett 1814-1815-ben. Levelei, valamint E. A. Protasova és Zsukovszkij levelei alkották az úgynevezett "Utkinsky-gyűjteményt", amelyet 1904-ben adtak ki.
Maria volt a legidősebb lánya a nemesség Tula tartományi vezetőjének, Andrej Ivanovics Protasovnak és feleségének, Jekaterina Afanasjevnának, született Bunina (1770-1848).
AI Protasov 1805-ben halt meg, hatalmas szerencsejáték-adósságokat hagyva maga után. Minden birtokát eladták, az özvegynek két faluja maradt Orjol tartományban , amelyeket apjától, Afanasy Ivanovics Bunintól kapott – Bunino és Muratovo. Salkovo falut, ahol Protasovék éltek, szintén eladták. Jekaterina Afanasjevnának nem volt lehetősége sem Buninóba, sem Muratovóba költözni, mivel ott nem voltak kastélyok. Függetlenségét megvédve édesanyja, Maria Grigorjevna tanácsára rokonaitól külön telepedett le. Két lányával - Máriával és Alexandrával - Jekatyerina Afanasjevna Belevbe indult, ahol a Krutikova utcában bérelt egy kastélyt, a ház mellett, amelyet Zsukovszkij, apai bátyja, egy fogoly török nő fia, Salkha épített magának [2] [ 3] .
Ekaterina Afanasievna pénzhiányban volt, és nem tudott tanárokat felvenni, 1805 nyarán felkérte testvérét, Zsukovszkijt, hogy legyen tanítója lányai számára. Az edzésterveket rábízták, hogy ő maga készítse el. Tekintettel arra, hogy ez a tapasztalat neki is hasznára válik, Zsukovszkij lelkesen hozzálátott a munkához. Programja, amely a teológia, a filozófia, az erkölcstan, a történelem, a földrajz, az esztétika és a szépirodalom tanulmányozását foglalta magában, magával ragadta a hallgatókat. Megismerkedtek Sturm és Buffon , Rousseau , St. Pierre és Genlis műveivel . A közös séták során Zsukovszkij festett, a lányok is elkezdtek rajzolni, itt a nővérek legfiatalabbja, Alexandra bizonyult a legtehetségesebbnek, de Mása sem hagyta el ezt a foglalkozást. Zsukovszkij nagy figyelmet fordított tanítványai oktatására, olvasták a Bibliát és az oktató irodalmat. Ahogy P. Sakulin megjegyezte , Mása gyermekkori olvasmányai közé tartozott a contes moraux – „erkölcsi mesék”, amelyek fejlesztették érzékenységét, és „lelkét az erényre” irányították [4] [5] .
Jekaterina Afanasjevna szinte mindig jelen volt az órákon, és gyakran bosszankodott lányai miatt, különösen Mása szenvedett anyja nyaggatása miatt. Zsukovszkij a következő bejegyzést tette naplójában Jekatyerina Afanasjevna számára:
„Nehéz és elviselhetetlen nézni, hogy Masenka állandóan sír; és kitől? Tőled, anyádtól! Szereted őt, efelől nincs kétségem. De nem értem szerelmedet, mely kínoz és kínoz. Hétköznapi szidás apróságért... De miféle szidás? A legnehezebb és legérzékenyebb! Le akarja választani a könnyekről; először leszoktasd magad a bántalmazásról... " [6] [7]
Mását, a nővérével ellentétben, csúnyának tartották. Természeténél fogva nyugodt és visszahúzódó volt, míg Sasha élénk és vidám lány. Anya és Mása túl szigorúak voltak, és magányosnak érezte magát. A közeli emberek legnagyobb befolyását Masára anyja, nagybátyja és tanára - Zsukovszkij - gyakorolta [8] [9] .
Ekaterina Afanasievna-hoz hasonlóan Mása is mélyen vallásos volt, úgy gondolta, hogy az emberi életnek csak azért van értelme, mert van "jövőbeni örök élet". Panasz nélkül fogadta az élet megpróbáltatásait, és nővére szerint "a boldogságot kereste és találta meg benne". Alexandra elcsodálkozott Mária azon képességén, hogy az élet leghétköznapibb kötelességeit költészetté tudja változtatni, és „az illatos jámborság illatát terjeszti maga körül” [10] .
Az edzések egy időre megszakadtak, amikor Protasovék elmentek rokonaikhoz. 1805. július 9-én, magára hagyva Belevben, Zsukovszkij a következő bejegyzést tette naplójába: „Lehetséges-e szerelmesnek lenni egy gyerekbe?”, Bevallotta, hogy szereti Masát, és reméli, hogy később sorsát összekapcsolja vele:
„Természetesen örülnék neki! Okos, érzékeny, tudná a családi boldogság árát, és nem akarna világi szórakozottságot…” [11]
és tart a rokonok ellenállásától, és leginkább - Jekaterina Afanasjevna [12] .
Idővel Zsukovszkijnak egyre nehezebb volt elrejteni a Masha iránt érzett érzelmeit. 1807 nyarán beszélt a legidősebb Protasovával, és félelme beigazolódott: a nővér szigorúan betartotta a vallási szabályokat, és túl közelinek tartotta a rokonságot a házassághoz. Ezenkívül Jekaterina Afanasjevna szerint a lánya még nagyon fiatal volt. Zsukovszkij ugyanis hosszú évekig tartó küzdelembe kezdett a boldogságért [13] .
Ősszel Zsukovszkij Moszkvába utazott, hogy a Vestnik Evropy kiadásán dolgozzon . A folyóirat februári számában (1808) megjelentette a "Három nővér (Minvana látomása)" allegorikus történetet, amelyet Mása születésnapjára írt [14] [K 1] .
1810 nyarán Protasova úgy döntött, hogy Muratovo birtokára költözik. Mivel a faluban nem volt kastély, Zsukovszkij, aki addigra otthagyta a Vesztnyik Európa szerkesztését, és Misenszkojeban élt, önként vállalta a megépítését. Muratovban ő maga választott ki egy helyet, rajzot készített a birtokról, és figyelte a munka előrehaladását. Protasovék elhagyták Beljovot, Zsukovszkij meglátogatta őket Muratovban, és segített nekik új házban letelepedni. 1811 tavaszán, hogy közelebb legyen, Zsukovszkij házat vásárolt Kholkh faluban, fél versszakra Jekaterina Afanasjevna birtokától. A szomszédban volt a Csern birtok , amelynek tulajdonosa A. A. Plescsejev , Mása és Szása Protasov unokatestvére, akivel a költő megismerkedett és barátságot kötött [15] . Protasovék és Zsukovszkij állandó vendégei lettek Alekszandr Alekszejevics és Anna Ivanovna Plescsejevnek, akiknek házában irodalmi és színházi esteket tartottak [16] .
Mása 1811-ben Anna Ivanovna Pleshcheeva leveléből tudta meg, hogy Zsukovszkij szereti őt, és kérni fogja őt. Az anya látta ezt a levelet, elmondása szerint Mása „a lába elé esett”, és megesküdött, hogy soha nem egyezik bele a házasságba Zsukovszkijjal, biztosítva, hogy csak rokoni szeretetet érez iránta. Jekaterina Afanasjevna szerint Mása meg akarta kérni Zsukovszkijt, hogy "hagyja el őket", de ő (Jekaterina Afanasjevna) "visszatartotta". Később pedig az anya azt állította, hogy lánya nem volt szerelmes Zsukovszkijba, és nyugodt lesz, ha legyőzi szenvedélyét [K 2] [17] .
Zsukovszkij először 1812 januárjában kérte meg Mária kezét, Jekatyerina Afanasjevna pedig határozottan visszautasította, mondván, hogy „rokonság miatt ez a házasság lehetetlen”, ráadásul megtiltotta bátyjának, hogy még csak említse érzéseit [18] . A második világháború elején Zsukovszkij csatlakozott a milíciához, augusztus 2-án elbúcsúzott Protasovéktól, akik akkoriban másik unokahúgával, Avdotja Kirejevszkajaval és férjével éltek Orelben a Plescsejevek házában, augusztus 19-én pedig ezredével együtt elhagyta Moszkvát Borodinóban [ K 3] [19] .
1813 telén Zsukovszkij meglátogatta I. V. Lopuhint Savinskyban , beszélt a Másával kapcsolatos szándékairól, és támogatását kérte. Lopukhin megígérte, hogy ír Protasovának, és ráveszi, hogy járuljon hozzá a házassághoz [20] . 1813 októberében barátja, Alekszandr Vojkov Zsukovszkij meghívására érkezett Kholkhba . A költő abban reménykedett, hogy Voeikov segít megtörni Jekaterina Afanasjevna ellenállását. Sikerült Protasovék kedvében járnia, segített Ekaterina Afanasievnának üzletben és tanácsokkal, elkezdett vigyázni legfiatalabb lányára. Zsukovszkijtól titokban elolvasta a naplóját, és verses üzenetet írt oda azzal az ígérettel, hogy segít neki és Máriának. Szerinte Vojkov csak azután léphetett fel Zsukovszkij kérvényezőjeként, hogy feleségül vette Sasha Protasova [21] . Azt tanácsolta Zsukovszkijnak, hogy vigye el Mását.
Voeikov a Derpti Egyetemen [K 4] vagy Kazanyban keresett helyet, Alekszandr Turgenyev Szentpéterváron dolgozott neki. Ugyanakkor Jekaterina Afanasjevna azt akarta, hogy legfiatalabb lánya maradjon Muratovban az esküvője után. Maga Zsukovszkij egy időben rávette Vojkovot, hogy maradjon a Protasova birtokon, sőt arra kérte Turgenyevet, hogy használja ki minden befolyását, hogy Vojkov ne kapjon széket. Ennek ellenére professzori címet kapott, márciusban érkezett Protasovékhoz, és ezzel egy időben hivatalosan is Alexandra vőlegényének nyilvánították [22] [23] .
A költő 1814 áprilisában újra férjhez ment, és idősebb Protasova ismét megtagadta, ráadásul féltestvérének megtiltotta, hogy Muratovban megjelenjen. Levelezett Mashával, titokban átadta neki jegyzetfüzeteit, „kék könyveit”, ezek naplók formájában érkeztek. Amikor Protasovék Troitszkoje felé indultak, követte őket, és levelet váltott Masával. Zsukovszkij panaszkodott, hogy hamarosan elválnak (Jekatyerina Afanasjevna Dorpatban fog letelepedni az ifjú házasokkal), Mása azt válaszolta, hogy boldogtalanok és „együtt vannak”, azzal vádolta magát, hogy Zsukovszkij nem tud írni, és követelte (“ Tehát , osztályok! minden bizonnyal osztályok!"), hogy működjön. Biztosítva őt arról, hogy néhány év múlva együtt lesznek, megkérte, hogy induljon el Szentpétervárra. A. Veszelovszkij megjegyezte, hogy nemcsak az "alázat filozófiáját" vette át, hanem Zsukovszkijjal ellentétben sikerült egyesítenie az "alázatos elvárást" és az aktív életmód iránti vágyat [24] [25] [26] [27]. .
Zsukovszkij elment Csernbe, majd Dolbinóba, hogy meglátogassa Avdotya Kireevskaya-t. Kireevskaya, miután tudomást szerzett Jekaterina Afanasjevna elutasításáról, levelet írt neki, amelyben azt kérte, hogy Masha férjhez menjen Zsukovszkijhoz. Ha ez a házasság, amint azt idősebb Protasova hitte, bűnös volt, Kirejevszkaja felajánlotta, hogy ő maga engeszteli meg, otthagyta a gyerekeket és a kolostorba megy [28] .
Alexandra esküvője előtt Zsukovszkij eladta Kholkh-t, és tizenegyezer rubelt adott neki ajándékba. Mivel nem volt hol laknia, Jekaterina Afanasjevna meghívta Muratovóba. Az esküvőre 1814. július 14-én került sor. Zsukovszkij Vojkovhoz fűzött reményei nem váltak valóra. „Nem kételkedem a barátságában, de a jelenlegi hangvétele velem nem olyan, mint az előző... Egy fedél alatt élünk, és olyan, mintha nem ismernénk egymást” – írta a költő Másának. Augusztus 30-án, névnapja alkalmából Vojkov inzultálta Zsukovszkijt, és elhagyta Muratovót, és Dolbinóba költözött [29] . A Kireevskaya birtokon példátlan kreatív felfutást élt át, ezt a gyümölcsöző időszakot Puskin Boldin őszével analógiaként "dolbinszki ősznek" fogják nevezni. A Dolbinoban készült művek között szerepel három ballada: "Alina és Alsim", "Elvina és Edwin", "Lipari hárfa", amelyek témája a szerelmesek szenvedése volt, a rokonok parancsára való elszakadás [30] .
Zsukovszkij nem jelent meg Muratovban, de levelezett Jekatyerina Afanasjevnával, és engedélyt kapott tőle, hogy velük menjen Dorpatba. Az év végén Zsukovszkij tervet készít jövőbeli életére, ahol meghatározza kapcsolatát a Protasov-Voeikov családdal. Arról álmodik, hogy mellettük él, ismét abban a reményben, hogy megtörténik a házasság, és együtt telepednek le Muratovban.
Egy idő után Protasova meggondolta magát, és megtiltotta Zsukovszkijnak, hogy elkísérje őket Dorpatba, majd találkozott a nővérével. Ahogy később Zsukovszkij írta Másának: „ezt a beszélgetést nevezhetjük hideg prózai értelmezésének annak, ami hévvel a versben meg van írva”. Elmondása szerint Jekaterina Afanasjevna arra kérte, adjon neki időt a lányával való kapcsolatának javítására, mivel „teljesen elválasztotta” őket (őt és Masát) [31] .
Voeikovék és Protasovék 1815 januárjában Dorpatba költöztek. Ekkor a városban egy jáger ezred állomásozott, melynek tábornokai részt vettek Vojkov előadásain. Egyikük, A. I. Krasovsky udvarolni kezdett Masának, és Vojkov rávette, hogy vegye feleségül. Mása ironikusan leírta Kraszovszkij párkeresésének történetét Avdotya Kireevskaya naplójában, amelyet később Zsukovszkijon keresztül küldött neki. Krasovszkij házassági terveit nem volt hivatott valóra váltani, 1815 márciusában hadjáratra indult [32] . Zsukovszkij egy ideig Moszkvában maradt, és márciusban érkezett Dorpatba. Megdöbbentette Kraszovszkij párkeresésének híre. Elmondása szerint ennek a körülménynek a hatására úgy döntött, hogy csak rokonaként vesz részt Masha életében. Ekaterina Afanasievna hitetlensége Zsukovszkij őszinteségében azonban mindent megváltoztatott.
Egy fedél alatt élve Zsukovszkijt és Masát gyakorlatilag megfosztották attól a lehetőségtől, hogy egyedül lássák egymást. Gyakran a szomszédos szobákban tartózkodva ismét titkos levelezést folytattak, jegyzetfüzeteket-naplókat cseréltek. Az irodalomkritikában Zsukovszkij 1814-1815-ös jegyzetfüzeteit "Derpt-naplónak" vagy "Derpt-levél-naplóknak" nevezték. Zsukovszkij és Protasova 1815-ös levelezése információkat tartalmaz a költő életének egyik legfontosabb időszakáról. Az 1815-ben Dorpatban történtek hatással voltak egész későbbi életére és munkásságára [K 5] .
Maria számára a helyzetet nem csak édesanyja szigorú felügyelete bonyolította, hanem Voeikov felügyelete is, akinek viselkedése elviselhetetlenné tette a családja életét sógornője számára. Később, már férjnél, levelet írt Avdotya Kireevskaya-Elaginának egy másik sértése kapcsán, amelyet Voeikov sújtott rá:
... Ha feldühít, akkor olyan dolgokat árulok el, amik tisztességesek, bár valószínűtlenek... Egy Sasha iránti szerelem hallgatásra kényszerített, de a türelemnek is van határa... Van egy levelem is Zsukovszkijtól , amelyben Istentől varázsol feleségül Krasovszkijt, vagy Moyerért, vagy valaki másért; megkérni anyámat, hadd találjon férjet, kizárólag azért, hogy megmentsen Vojkovtól [33] .
HázasságMása kezének új versenyzője - Ivan Moyer sebész, egyetemi tanár - Voeikov kivételével mindenki kedvelte. A Moyer család ugyanolyan vallásos volt, mint a Protasov család. Sikerült egyesítenie a tanítást, az orvostudományt és a jótékonyságot. Később Maria, a kedvességéről beszélve, felidézte Zsukovszkij kedvességét is, és mindkettőt filantrópokhoz hasonlította - Genlis "Adele és Theodore" című regényének hőseivel. Jekaterina Afanasjevna egyetlen hátrányt talált Moyerben - nem volt nemes. 1816 februárjában a házasság már eldőlt, és Zsukovszkij, bármennyire is készen állt egy ilyen eredményre, súlyos sokkot élt át. Maga Masha, a vőlegény minden előnye ellenére, nehéz volt a házasságra vonatkozó döntés. Leginkább valószínűleg csak Avdotya Kireevskaya értette meg, aki nem helyeselte a Moyerrel kötött szövetséget, és az utolsó pillanatig abban reménykedett, hogy Mása Zsukovszkij mellett dönt [34] .
Egyes kutatók úgy vélik, hogy Maria Andreevna házassága boldog volt, és csak az első éveit árnyékolta be a gyermekek hiánya, ami egy orosz nemesi családban nőtt fiatal nő számára szokatlan, a helyzet, a honvágy, a munkavállalás és a férje barátságtalansága. . Sakulin ezt a családi egyesülést az ész házasságának nevezi, és úgy véli, hogy Maria Andreevna és Zsukovsky nem tudta, ahogy mindketten akarták, szerelmüket „szerelmi barátsággá” ( fr. amitié amoureuse ) [35] átalakítani .
Philip Vigel , aki meglátogatta Moyerék házát, és sokat hallott Maria Andreevnáról jóval a találkozásuk előtt, emlékirataiban leírta a házastársakkal való rövid ismeretség benyomásait:
Számomra elviselhetetlen volt ezt az egyenlőtlen egységet nézni; ezt a kantátát, ezt az elégiát soha nem fértem bele egy hideg értekezésbe. Mrs. Moyerre nézve azon tanakodtam magamban, ki ne lenne megáldva a kezével? És hogyhogy nem kereste őt egyik fiatal orosz nemes sem? [36]
Maria Andreevna leveleit tanulmányozva az „Utkinsky-gyűjteményből” Sakulin megjegyezte, hogy soha nem szűnt meg szeretni Zsukovszkijt, és „haláláig az elfojtott érzelmek lassú tüzében szenvedett” [37] .
Maria Andreevna férje irányítása alatt orvostudományt tanult és betegeket segített, szintén egy női börtönben dolgozott. Lánya emlékei szerint Maria Andreevnát egyszer véletlenül este bezárták a börtönbe, és nem akart senkit zavarni, az éjszakát a börtönben töltötte.
Annak ellenére, hogy minden tekintetben Moyer szerette a feleségét, a házastársak között továbbra is félreértések merültek fel. 1820-ban egy szegény diák, Karl Seydlitz telepedett le a házukban , menedék és megélhetés nélkül [38] . Maria Andreevna szerint Seydlitz nagyon ragaszkodott hozzá, és hamarosan Mutter Marie-nek kezdte hívni (ahogy nemcsak a családtagok, hanem Dorpat lakói is hívták): „Kiérdemelte a barátságomat, megvédett, mintha az övé lennék. igazi anya, és büszke voltam rá, hogy milyen hatással voltam rá, mert amikor bekerült a házunkba, rossz úton járt . Amikor Maria egy nehéz szülés után beteg volt, mind a három hétig nem hagyta el az ágyát, és felolvasta neki "az általa ismert régi könyveket". Moyer felesége szerint nem értette "ártatlan és természetes" kapcsolatát Szeidlitzzel, és Jekatyerina Afanasjevna is megriadt, tartva a Muratov-történet megismétlődésétől. Moyer ragaszkodott hozzá, hogy Seydlitz hagyja el a házukat, és lehetővé tette a feleségének, hogy kommunikáljon vele [40] .
1823. március [K 6] közepén Maria Andreevna halott fiúgyermeket szült, és meghalt. Zsukovszkijnak, aki nemrég járt Moyeréknál, és tíz nappal Maria halála előtt hagyta el Dorpatot, nem volt ideje a temetésére. Mária halálakor verset írt („Csendesen álltál előttem…”), később „1823. március 19-nek” nevezték. M. A. Moyer sírjára az ortodox temetőben keresztet állítottak feszülettel, amelyet Zsukovszkij két evangéliumi mondással készült vázlata alapján készítettek, amelyeket élete során szeretett ismételni [40] .
1904-ben megjelentek Zsukovszkij, Maria Andreevna és Jekaterina Afanasyevna Protasov levelei, amelyeket M. V. Beer (született Elagina) családi archívumában őriztek. A gyűjtemény "Utkinsky" nevet kapta az archívum helyén - Utkino faluban, Belevsky kerületben, Tula tartományban. A gyűjtemény szerkesztője, A. Gruzinsky szerint Mária levélbeli örökségének tanulmányozása "egy orosz nő fejlődésének mélyen érdekes képét tárja fel". Gruzinszkijnek nemcsak Mária Dorpat-korszakából származó leveleivel, hanem korai (1806 óta) üzeneteivel is megismerkedhetett az Utkin-archívumból. Örült stílusuknak, részleteket publikált belőlük, és sajnálta, hogy nem kerültek be az Utkinsky-gyűjteménybe. P. Szakulin visszafogottabb értékelést adott nekik, ugyanakkor megjegyezte, hogy a levelek olvasása hasonlóságot sugall írójuk és Puskin Tatjána között : Mária az ő szavai szerint „élő medál” volt az „ Jevgene Onegin ” hősnőjének. "és általában a 19. század eleji női típusok. [41] Munkásságában Sakulin nyomon követte egy nő személyiségének kialakulását, aki fontos szerepet játszott az orosz romantika egyik alapítójának sorsában és munkásságában. Zsukovszkij tanítványa, Maria Protasova, "tipikus Puskin Tatyana, talán mélyebb és átgondoltabb, alaposabban művelt" [42] , sajátos módon fogta meg tanára filozófiáját, elragadta annak "misztikus-vallási" oldala [43] . A családi életben kereste és nem találta a feledést, és abban a korszakban egy nő nem tudta megvalósítani magát a közéletben. Ugyanakkor Sakulin szerint Maria maradt korának lánya, aki teljesen elfogadta őt minden tökéletlen eszközével.