| Parmigianino | |
| Madonna hosszú nyakkal . 1534-1540 _ _ | |
| Madonna dal collo lungo | |
| Deszka, olaj . 216×132 cm | |
| Uffizi , Firenze | |
| ( Ltsz. 00287693 ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A hosszú nyakú Madonna (1535 körül) Parmigianino olasz művész festménye .
A festményt Helena Tagliaferri, Parmigianino közeli barátjának, Enrico Baiardonak a húga készítette 1534. december 23-án, nem sokkal azután, hogy a művész visszatért Pármába. A Santa Maria dei Servi ferences rend templomának családi kápolnájának szánták . A festmény befejezetlen maradt, és a művész halálakor (1540) a műtermében volt. Vasari szerint "ez a munka nem elégítette ki teljesen" Parmigianinót, ezért befejezetlen maradt - a Madonna mögött nagybetűk nélküli oszlopok láthatók, amelyek az ürességbe távoznak, a hatodik angyal feje alig körvonalazódik. De a modern kutatók feltételezése szerint ez a körülmény azzal magyarázható, hogy az alkímia iránt szenvedélyes művész ily módon fejezte ki a tökéletesség iránti vágy végtelenségét és elérhetetlenségét.
Egyes művészettörténészek szerint [1] a hosszú nyakú Madonna képén Parmigianino minden valószínűség szerint Paola Gonzagát ábrázolta .
A Madonna tekintete az ölében alvó Krisztusra szegeződik. Mély álma a halál jeleként is értelmezhető. Az egyik angyal a kezdeti szakaszt, a fogantatást szimbolizáló alkímiában egy edényt, az úgynevezett Hermész vázát (Merkúr) tart. Az edényen lévő, korábban piros (most már alig látható) kereszt Krisztus jövőbeli életútját jelenti. Így a művész megtestesíti az élet és a halál közötti elválaszthatatlan kapcsolat gondolatát. A háttérben Szent Jeromos alakja látható, aki a Szeplőtelen Fogantatást énekli . Jeromos mellett Szent Ferencet ábrázolták először [2] . Ennek a szentnek a képen való szerepeltetése bizonyos szemantikai jelentéssel bírt: a ferences rend az egyik aktív résztvevője volt a Mária Szeplőtelen Fogantatásáról szóló vallási vitának [3] . A kép tere perspektíva torzulással épül fel: Jeromos alakja hihetetlenül kicsi, egymáshoz szorosan szorított oszlopsor támogatja az űrt: minden az irrealitás, az irracionalitás benyomását erősíti. A Madonna hosszú nyaka, valamint az oszlop, amely Mária középkor óta attribútuma, a tisztaságát szimbolizálja ( latin collum tuum ut columna - „a nyakad és oszlopod”).
Mária arcának oválisát, testének körvonalait az egyik angyal kezében lévő edény alakja, lábának vonala visszhangozza. Pietro Selvatico művészettörténész szerint Parmigianino, aki makacsul hiszi, hogy a kegyelem a hosszúkás és hullámos fogalmakban rejlik, az általa ábrázolt fejeket, az igazat megvallva, kecses, vonzó és csinos, hihetetlenül hosszú testekkel, kezekkel látja el. simán hegyes ujjak és lábak, senki sem tudja, hol végződik. Az ívelt vonalban, a kompozíció alapja, a modorosság eszménye testesül meg - a művész képzeletének terméke, a kegyelem, kegyelem, tökéletesség kvintesszenciája. Az irreális kép, az "önellátó szépség" a néző érzéseire és elméjére vonzódik.