Látás | |||
Khoja Doniyor mauzóleuma | |||
---|---|---|---|
üzbég Xoʻja Doniyor maqbarasi / Khzha Doniyor maqbarasi pers. آرامگاه دانیار arab . ضريح دانیار Heb . מאוסוליאום דניאל lat . Daniel mauzóleum | |||
39°40′23″ s. SH. 66°59′40″ K e. | |||
Ország | Üzbegisztán | ||
Város | Szamarkand | ||
gyónás | Iszlám , judaizmus , kereszténység | ||
Alapító | Amir Timur (Tamerlane) | ||
Az alapítás dátuma | 1400-as évek közepe | ||
Fő dátumok | |||
|
|||
Ereklyék és szentélyek | Daniyar (Dániel) koráni és ószövetségi bibliai próféta sírja és ereklyéi , egy szent és gyógyító forrás , valamint egy pisztáciafa, amelyet II. Alekszij pátriárka szentelt fel . | ||
Állapot |
Mérföldkő és szent hely
|
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Khoja Doniyor mauzóleuma ( üzb . Xoʻja Doniyor maqbarasi / Khzha Doniyor maqbarasi ) egy mauzóleum Szamarkandban , az egyik szent sírja fölött.
A 18. századi legendás információk szerint Daniyar (Dániel) ószövetségi bibliai próféta hamvait a mauzóleumban temették el , amelynek maradványait Szamarkandba szállították, és a közép-ázsiai középkori parancsnok és hódító, Amir Timur (Tamerlane ) temette el. ) . A mauzóleum jelenlegi épülete és a komplexum a 20. század legelején épült, a következő években a mauzóleum épületét és a komplexumot többször rekonstruálták.
A mauzóleum és a Khoja Doniyor komplexum Szamarkand városának északkeleti részén , Afrasiab ősi városának északkeleti külvárosában , egy kis dombon, a kis Siab folyó partján található [1]. [2] .
Abu Tahirkhodzhi Samarkandi közép-ázsiai történész „ Samária ” című történelmi könyve szerint Doniyor (Daniyar) próféta Kuszam ibn Abbász iszlám arab prédikátor [1] egyik munkatársa volt , aki kulcsszerepet játszott az iszlám erőltetésében. Szamarkandban és környékén. A kereszténységben Dániel próféta az úgynevezett „nagy próféták” egyike, az egyik ószövetségi bibliai könyv – Dániel könyvének – szerzője . A judaizmusban Dániel is a tisztelt próféták közé tartozik [2] .
Doniyor próféta (Daniyar, Daniel, Daniel) temetkezési helyének megjelenését Amir Timur (Tamerlane) közép-ázsiai parancsnoknak és hódítónak tulajdonítják, aki az 1400 -as évek végén elhozta földi maradványait Szamarkandba, és mecsetet épített a helyén. temetését. A próféta maradványait a parancsnok hozta el Susa városából (az iráni Khuzestan tartomány mai területe ) kisázsiai (a mai Törökország ) hadjárata során , 1399-1404 között . A legenda szerint, amikor egy több tucat tevéből álló karaván közeledett Szamarkandhoz, megállt a Siab folyó partján, és a próféta maradványait szállító ló megállt azon a helyen, ahol most a sír található. Amir Timur úgy döntött, hogy eltemeti a prófétát azon a helyen, ahol a ló megállt. Szintén a legenda szerint a ló patája ütésétől egy rugó eldugult , ami gyógyítóvá vált [2] . A mauzóleum építése után az évek során a legenda szerint a sír növekedni kezdett, és elérte a 17 métert (körülbelül 18 métert). A mauzóleumot a mollák időszakonként kiegészítették és meghosszabbították, és a 20. század legelején a próféta sírja fölé négyszögletes hosszú mauzóleumépületet építettek öt alacsony kupolából álló lánccal ; az egyik építész Abdukadyr Chaldivar [3] volt . A mauzóleum épületében egy hosszú dakhma található, amelyben a prófétát temették el. A mauzóleum területén található egy forrás , amelyet gyógyítónak és szentnek tartanak. Sok zarándok iszik vizet a forrásból, abban a reményben, hogy meggyógyítja betegségét vagy egyszerűen megszentelődik. Szintén a komplexum területén épült egy avans az imára [1] [2] .
1996- ban II. Alekszij Moszkva és Oroszország 15. pátriárkája üzbegisztáni látogatása során ellátogatott Szamarkandba, különösen Khoja Doniyor mauzóleumába. A kripta közelében volt egy kiszáradt pisztáciafa , amelyet a pátriárka felszentelése mellett döntött, és egy idő után a fa újra életre kelt [2] .
2001- ben Szamarkand városa és történelmi építészeti és régészeti emlékei, köztük a mauzóleum és a Khoja Doniyor komplexum felkerült az UNESCO világörökségi listájára „Szamarkand – a kultúrák kereszteződése” néven.