A látens szakasz ( látens fázis ) a pszichoszexuális fejlődés negyedik szakasza Z. Freud szerint . 5-6 éves kortól kezdődik és 11-12 éves korig tart. Ennek a szakasznak a fő jellemzője a szexuális érdeklődés csökkenése, a korai szexuális élmények visszaszorítása, az Oidipusz-komplexus éles felbontása miatt a kasztrálástól való félelem miatt. A libidó energiája nem szexuális célokra irányul, elkezd kialakulni a Szuper-I, és ennek eredményeként az erkölcs [1] .
A fallikus stádiumra jellemző magas szexuális érdeklődés után a szexuális aktivitás éles csökkenése kezdődik, ami az Oidipusz komplexum elmozdulásával jár . Freud úgy vélte, hogy ez az Oidipusz-komplexus megvalósításának lehetetlenségéből fakad. Ezenkívül azt írta, hogy a fallikus stádiumban lévő férfi nemi szervek iránti aktív érdeklődés a felnőttek negatív reakciójához vezet (néha még a test ezen részének megfosztásával való fenyegetés formájában is), ami félelmet vált ki a kasztrációtól. fiúgyermek, különösen miután rájött, hogy a pénisz a nőknél hiányzik. A pénisz elvesztésének veszélye vet véget az anya iránti vonzódás kielégítésének reményének. Pontosan a látens szexualitás időszakában jelennek meg először olyan speciális reaktív képződmények, mint a szégyen, az undor és az erkölcs, amelyek fontos megnyilvánulásai a fallikus kiteljesedése következtében létrejövő "szuper-én" példányának. színpadon, összetettebbé téve a „Szuper-I”-t.
A nőknél a különbség abban rejlik, hogy számukra a kasztrálás kész tényként jelenik meg, ami a pénisz irigységéhez vezet. A kasztrálástól való félelem hiánya miatt eltűnik a „ Szuper-I ” kialakulásának egy nagyon fontos indítéka . A női gyermekek Oidipusz-komplexuma abból áll, hogy a pénisz iránti vágyat felváltja az a vágy, hogy a gyermeket apjukhoz hozzák. Mindkét nemben az a közös, hogy azonos nemű szüleikkel kezdenek azonosulni. Érdemes megjegyezni, hogy a C. G. Junggal való kapcsolatok megszakítása előtt Freud bevezette az Electra-komplexus egy külön koncepcióját , amely az Oidipusz-komplexushoz hasonló konfliktust oldott meg a saját nemű szülővel és az ellenkező nemű szülő iránti szimpátiával. Az Oidipusz-komplexus elméletét azonban továbbra is teljes mértékben csak a fiúk esetében tartotta alkalmazhatónak.
Így a gyermek „én”-je elszakad a szexuális céltól, a libidó energiája pedig a tudományos ismeretek oktatására, a kulturális gyakorlatok elsajátítására, a játékok és a társakkal való kommunikáció és más társadalmilag kívánatos célok elsajátítására irányul, azaz megfordul. ki kell alakítani a szublimáció védőmechanizmusa által [2] [3] . Mivel a pszichoszexuális fejlődés ezen szakaszában nem alakul ki a szexualitás új szerveződése, és a gyermek nem fordít rá különösebb figyelmet, gyakran nem annyira a pszichoszexuális fejlődés szakaszának, hanem egy külön időszaknak tekintik.
Z. Freud felveti ennek a szakasznak a hiányának lehetőségét, vagyis a szexuális érdeklődés és a szexuális aktivitás kihalásának hiányát a késői gyermekkorban / korai pubertásban. Szintén a pszichoanalízis szempontjából rendkívül fontos az ebben az időszakban elfojtott koragyermekkori élmények emlékbe állítása [4] .
A. Freud csak a büntetéstől való félelmet tartotta annak okának, hogy a gyermeket a szülővel azonosítsák [5] . A kezdeti vágyakat elfojtják, felváltják azokat, amelyek egy felnőtt jóváhagyását kapják, vagy a nemkívánatos cselekedeteket kívánatosabbakkal kompenzálják. Ennek eredményeként a kezdeti megszokott szükségletek elutasítása és a felnőttek által javasolt példaképek beépítése tapasztalható. Valójában az ebben a korban kialakuló „Szuper-én” veszi át a szülőktől a tiltó és követelő funkciót.
A szülői figurák e belső beépülésének köszönhetően a látens korban a gyermek némi függetlenséget kap a szeretet külső tárgyaitól, ezt azonban felváltja a belső tárgyaktól való függőség. A. Freud a belső szülői figura jelenlétét rendkívül kényelmesnek látja a gyermekre gyakorolt nevelési hatás szempontjából, a látens korú gyermekeket nem lehet büntetéssel elnyomni, hanem „szuper-én”-jükre hagyatkoznak. Lényegében elmondható, hogy a látens időszakban a gyermekek belső lelki élete heterogénebb szerkezetet nyer.
Érdemes megjegyezni M. Klein álláspontját , aki úgy véli, hogy a „Szuper-én” a gyermek életének első évében rakódik le, és általában véve a pszichoanalízisben figyelembe vett mentális struktúrák jelentős részét a gyermek életének első évében fekteti le. az élet korai szakaszai. [6]