| Kolostor | |
| Kurenevszkij kolostor | |
|---|---|
| A Nikolo-Nagyboldogasszony Novozsenszkij-kolostor temploma | |
| 48°15′36″ é SH. 29°10′41 hüvelyk e. | |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Elhelyezkedés | Olgopolszkij Ujezd , Podolszki kormányzóság |
| gyónás | Régi hívők |
| Az alapítás dátuma | 1675 |
| Az eltörlés dátuma | 1935 |
Kurenivszkij kolostorok ( Kurenevsky trimonastery ) [1] - Belokrinitsky óhitű kolostorok, amelyek a Podolszk tartomány Olgopolszkij kerületében találhatók (ma - Vinnitsa régió Csecselnitszkij kerülete ).
A kurenyevi kolostorok legrégebbi és legjelentősebb helye a Szent Miklós-kolostor volt, ahol később a Mennybemenetele Skete emelkedett, amelyet a 20. század elején zárdává alakítottak át. A „Kerületi üzenet” 1862-es megjelenése után a Kurenevszkij-kolostor a neo-kerület mozgalom egyik központja lett .
A moszkvai érsekséggel való nézeteltérések miatt 1906-ban létrejött ez utóbbi, a Nikolo-Nagyboldogasszony új női kolostor. Az érsekség és a neo-okrugniye kolostorok közötti ellentétek soha nem oldódtak fel. A szovjet hatóságok mindhárom kolostort bezárták és lerombolták.
Az óhitű Nikolszkij kolostort 1675-ben alapították, két mérföldre Kurenevka falutól . A 18. század végén a községben megépült a vezetésben önálló, de hitéletben a férfikolostor alárendeltségébe tartozó Dormition Női Skete is [2] .
A 19. század elején az óhitűek egyre nehezebben találtak szökevény papokat. Ezt elősegítette I. Miklós óhitűekkel kapcsolatos politikája is. Ez arra kényszerítette az utóbbiakat, hogy püspököt keressenek, hogy végre tudják hajtani a felszenteléseket . 1823-1828-ban a Kurenevszkij-kolostor Hérakleiosz Hegumenje 15 szerzetessel az Oszmán Birodalomba utazott, hogy "régi ortodox" püspököt találjon. Útjuk során Egyiptomba értek, de a keresés eredménytelenül végződött. 1846-ban a Belokrinitszkij-kolostor szerzetesei Boszno-Szarajevszkij Ambrose (Papageorgopolos) egykori metropolitáját az óhitűekhez csatolták , aki egymaga felszentelte Kiril (Timofejev) püspököt , megalapozva ezzel a Belokrinitszkij-hierarchiát . A kurenyevi szerzetesek elismerték ennek a hierarchiának a legitimitását, és e kolostor lakóját, Szofronyijt (Zsirov) nevezték ki szimbirszki püspökké, aki az első óhitű püspök lett az Orosz Birodalomban [3] [2] .
1842-ben I. Miklós császár rendeletet adott ki, amely szerint a Kurenevszkij-kolostornak és a női sketének abban az állapotban kell maradniuk, amelyben eddig léteztek. Ez többek között új lakosok kolostorba való felvételének tilalmát jelentette. A szerzetesek valójában megkerülték a tilalmat azzal, hogy új lakosokat vettek fel a korábban elhunytak neve alá. 1851-ben, a kolostor ellenőrzése során kiderült, hogy Anthony (Mute) szerzetest egy másik néma szerzetes váltotta fel. Annak érdekében, hogy a kolostor ne csatlakozzon a közös hithez , a testvérek gyakran cserélték a kolostor apátját. Csak 1846. január elejétől április 20-ig öt apát váltottak le a kolostorban. 1867-ben II. Sándor hasonló rendeletet adott ki. Bár sem az első, sem a második rendeletet nem törölték el, végrehajtásuk végül feledésbe merült [2] .
1860 óta Balta óhitű püspökének széke a Nikolsky-kolostorban volt, amelyből az első Varlaam (Rymarev) volt . Püspöki tartózkodása a kolostorban rövid ideig tartott. 1862-ben Moszkvában aláírta „ A Belokrinitszkij-hierarchia orosz főpásztorainak körzeti levelét ”. Visszatérve a kolostorba, izgatni kezdte a testvéreket, hogy erőszakkal ismerjék fel ezt az üzenetet. Válaszul a szerzetesek helyi milíciákat fogadtak fel, amelyeket a januári felkelés kapcsán hívtak össze , és kiűzték Vladyka Varlaamot a kolostorból. A szerzetesek közül Anthony (Klimov) neo-okrugniy érseket választották meg . A kolostor a bekerítés elleni küzdelem egyik fő központja lett [2] .
A „ A vallási tolerancia elveinek megerősítéséről ” szóló rendelet 1905-ös megjelenése és a törvény 1906. október 17-i elfogadása után lehetővé vált új óhitű kolostorok és templomok megnyitása. A Dormition Női Sketét zárdává alakították, és cellák-kunyhók helyett hét épületet építettek, egyenként 12 cellával. A Moszkvai Főegyházmegye is kihasználta a megszerzett szabadságot, és megalapította saját Nikolo-Nagyboldogasszony kolostorát, melynek építését 1908-ban kezdték meg. 1913-ban Arszenyij Ivanovics Morozov iparos meglátogatta az épülő kolostort, és 13 hektár földet adott neki, ebből három hektár erdőt [2] .
1916. május 9-én az új kolostor Nikolo-Nagyboldogasszony-templomát Meleti érsek (Kartushin) felszentelte Kiril (Politov) püspökkel , tizenhét pappal és két diakónusszal koncelebrálva . Kurenevets-i tartózkodása alatt Vladyka Meletius ellátogatott a Szent Miklós-kolostorba, ahol találkozott Metód (Szokolov) balti püspökkel . A találkozó során Metód püspök eretnekséggel vádolta meg a köröket. Majd vita kezdődött az 1906. október 17-i törvényről és az általa létrehozott közösségek nyilvántartási szabályairól. Az érsek nem látott bennük semmi kivetnivalót, Vladyka Methodius pedig kijelentette, hogy megsértik az ortodox egyház kánonjait. A beszélgetés azzal zárult, hogy Vladyka Methodius elrendelte az érseket, hogy hagyják el a kolostort [2] .
Az októberi forradalom után a kolostorok hanyatlásnak indultak. A szovjet kormány államosította a szerzetesi területeket, megfosztva őket bevételi forrástól. 1923-ban a kormány a kolostorok fokozatos bezárásáról döntött. 1925. január 31-én a Nikolszkij-kolostorban 34-en, a Nagyboldogasszony-kolostorban 52-en, a Nikolo-Uszpenszkij-kolostorban pedig 8-an éltek. 1928-ban meghalt Faina apátnő, az Új Női Kolostor utolsó apátnője, majd ezt a kolostort bezárták. 1932-ben az ikonokat és a régi könyveket a párt- és komszomol aktivisták a kolhozba szállították, ahol tüzelőanyagként használták őket. Az ikonokból ketreceket is készítettek disznók számára. 1935-ben a férfi- és az új női templomokat leszerelték, hogy építőanyagokat használhassanak magtár építéséhez. A régi kolostor imaházában klub nyílt. A szerzetesi temetők is elpusztultak [2] .
A Nikolsky-kolostor számos lakóját püspökké szentelték [2] :
A Nikolsky kolostor cenobitikus kolostor volt . A fő bevételi forrás a földbirtokosoktól bérelt földek feldolgozása, a malom fenntartása, valamint a be nem kerített óhitűek adományai voltak [7] . A kolostor legfeljebb 20 lovat tartalmazott. A kolostorhoz tartozott egy téglagyár, egy szekérgyártó műhely, egy olajmalom és egy pékség, két tó volt. A kolostorban a kezelést nem gyakorolták, beleértve a népi gyógymódokat is. A szerzetesek nem mosakodtak a fürdőben, de minden cella bejárata előtt volt egy mosdó. A kolostorban Oroszország különböző régióiból éltek emberek, köztük a Doni kozák régióból , Podolszkból , Besszarábiából , Moszkvából , Vlagyimirból , Herszon tartományból [2] .
A Dormition Women's Skete különleges volt . Miután a szkétát kolostorrá szervezték át, iskolát működtetett óhitű családokból származó lányok számára [2] .
A Nikolo-Nagyboldogasszony Novozsenszkij kolostornak saját telkei voltak, amelyeket Morozov iparos adományozott. A kolostorhoz pincék, istállók, marhaistállók is tartoztak. Hamarosan elvitték őket, és maga a kolostor csak körülbelül 20 évig állt fenn [2] .