Georgij Ivanovics Kunicsin | |||||
---|---|---|---|---|---|
| |||||
Születési dátum | 22(28).1922.04 | ||||
Születési hely | Kunitsyna , Verholensky Uyezd , Irkutszk kormányzóság , Orosz SFSR | ||||
Halál dátuma | 1996. október 6 | ||||
A halál helye | Peredelkino , Moszkva terület , Oroszország | ||||
Polgárság | Szovjetunió → Oroszország | ||||
Foglalkozása | irodalomkritikus , művészetkritikus , esszéista , filozófus | ||||
Díjak |
|
Georgij Ivanovics Kunicsin (1922. április 22. Kunitsyno , Irkutszk tartomány - 1996. október 6., Peredelkino ) - szovjet irodalomkritikus, művészeti kritikus, filozófus. az Írószövetség (1969) és az Újságírók Szövetségének (1968) tagja ; tagja az Operatőrök Szövetségének. 1961-66-ban az SZKP Központi Bizottságának apparátusában dolgozott, 1964-től a kulturális osztály helyettes vezetőjeként.
1922. április 22-én (egyes források szerint április 28-án) született Kunitsyno faluban (ma az Irkutszki régió Kacsugszkij körzete ) [1] . 1941 júniusában aranyéremmel érettségizett a kirenszki I. számú középiskolában . Szerettem az irodalmat. 1942 -ben végzett a Csernyihivi Katonai Mérnöki Iskolában, amelyet Irkutszkba evakuáltak . A frontra küldték, az ikercsapatoknál szolgált. A sztálingrádi csata tagja (a bontóbányászok szaporító szakaszának parancsnoka), csaták a Kurszki dudornál . Négy frontvonali sebe volt (ebből kettő súlyos volt). 1943 -tól az SZKP (b) tagja. A háborút egy szapper zászlóalj parancsnokaként fejezte be.
A háború után Tambovban dolgozott a pártszervezetekben. 1951 - ben távollétében szerzett diplomát a Tambovi Pedagógiai Intézet történeti és filológiai fakultásán . 1954 áprilisától 1957 augusztusáig az SZKP Tambovi Regionális Bizottsága Propaganda és Agitációs Osztályának vezetője .
Ezután belépett az SZKP Központi Bizottsága alá tartozó Társadalomtudományi Akadémiára , ahol 1961 -ben végzett (Irodalom- és Művészetelméleti Tanszék). a filológia kandidátusa; a dolgozat témája " V. I. Lenin tanítása az irodalom pártoskodásáról".
1961-től az SZKP Központi Bizottságának apparátusában dolgozott, a kulturális osztály helyettes vezetője, 1962 decembere óta a moziért felelős . A cenzúra körülményei között számos híres film "áthaladásához" járult hozzá - " Vigyázz az autótól " (rendező E. Ryazanov), " Szárnyak " ( Larisa Shepitko ), " Hétköznapi fasizmus " ( M. Romm ), " Elnök " ( A. Saltykov ; a film címe az eredeti "Hard Way" helyett Y. Nagibin , G. Kunitsyn javasolta), " Aibolit-66 " ( R. Bykov ), " Üdvözöljük, vagy idegenek nem léphetnek be ” ( E. Klimov ), „ Becsületes kenyerünk ” ( K. Muratova , A. Muratov ), „ Futó ” ( A. Alov és V. Naumov ), „ A Történelem Bírósága előtt ” ( Friedrich Ermler ). Elérte Andrej Tarkovszkij " Andrej Rubljov " ("Szenvedély Andrejért") című filmjének elindítását és finanszírozását [2] . Ezt követően G. I. Kunitsynt azzal vádolták, hogy jóváhagyta ezt az „ideológiailag káros” művet [3] . A. V. Gordon rendező az Andrej Tarkovszkijról szóló „Nem oltott szomjúság” című könyvében ezt írja:
„Sokat írtak már az „Andrej Rubljov”, más néven „Szenvedély Andrejért” film történetéről. A történetet viszont egy másikkal kezdeném - egy emberről, aki a hatvanas évek hátterében valóban figyelemre méltó és rendkívüli. Georgij Ivanovics Kunicsinnak hívták (1922-1996). Némi fenntartással kijelenthetjük: ha nem lenne Kunicsin, nem lenne "Andrej Rubljov". Vagy tágabban: nem lettek volna olyan emberek, mint Georgij Ivanovics abban az „olvadásos” időben, a mi mozink nagyon rosszul járt volna. Nem csoda, hogy András őrangyalnak nevezte” [4] .
1966-ban G. Kunitsynnek felajánlották, hogy A. V. Romanov helyett a Szovjetunió Goskino elnöki posztját töltse be , de ő visszautasította, mivel nem értett egyet a filmrendezők és forgatókönyvírók feletti ellenőrzés szigorítására vonatkozó irányvonallal, akiket "ideologikussal" vádoltak. szabotázs a párt ellen." A vezetéssel való nézeteltérések miatt elbocsátották az SZKP Központi Bizottságának apparátusából, és a Pravda című újság irodalmi és művészeti szerkesztőjének küldték . 1968 - tól a Művészettörténeti Intézetben dolgozott, az esztétikai és általános művészetelméleti szektor vezetőjeként. A filozófiai tudományok doktora ( 1971 ), a disszertáció témája "Művészet és politika". 1977 - ben kénytelen volt otthagyni a Művészettörténeti Intézetet, előadásokat tartott az Intézetben. Gnesins ( 1988 -ig ), az Irodalmi Intézetben (1988-tól 1993 -ig ) és a Felső Irodalmi Tanfolyamokon. Egyetemi tanár. Szinte minden hallgató megjegyezte ragyogó szónoki tehetségét.
A szocialista eszmék kitartó támogatója; úgy vélte, hogy a Szovjetunióban a szocializmus építése során a marxizmus-leninizmus eszméit durva eltorzítások követték el , és a szocializmus-kommunizmus elméletét a "marxizmus epigonjai" hiteltelenítették. Az 1970-80-as években a pártvonaltól való eltéréssel és a revizionizmussal vádolták ; kétszer készített anyagok Kunitsyn SZKP-ból való kizárására. Boris Evseev író , aki az Intézetben tanult. Gnesins a 70-es években, Kunitsyn eszméinek hatására, 1974-ben levelet írt A. I. Szolzsenyicin védelmében . A Kunitsyn által írt könyvek jelentős része nem jelent meg.
1988. február 26-án megjelent a Literaturnaja Rossija újságban egy heves vitát kiváltó cikkel: „Eljött az idő?” [5] . A cikk éles kritikát fogalmazott meg a sztálinizmussal szemben. Emellett az elsők között hívta fel a figyelmet az olyan, a modern orosz irodalomban eldugott problémákra, mint az orosz parasztság népirtása , a szolgalelkűség és az uralom elültetése („az igazság álcája jött az igazság helyett”). A Kunitsyn által javasolt következtetés: "Meg kell szabadulnunk a díjnyertes irodalom óceánjától" [6] . Létezik egy olyan változat [7] , hogy erre a cikkre válaszul jelent meg Nina Andreeva jól ismert cikke : „ Nem köthetem alá az elveimet” , amely ugyanazon év március 13-án jelent meg a „ Szovjet Oroszország ” újságban.
Posztumusz, 1996-1997-ben az Irodalmi Oroszország részleteket közölt G. I. Kunicsin A. N. Jakovlevhez írt leveleiből , ahol gátlástalansággal és karrierizmussal vádolták [8] . Kunicsin 1957 óta ismerte Jakovlevet, és gyakran találkozott az SZKP Központi Bizottságánál.
Komolyan foglalkozik az ufológia filozófiai alapjaival ; együttműködött F. Siegel és V. G. Azhazha. A civilizációk pluralitása koncepciójának és a régi civilizációk másokkal szembeni állandó megfigyelésének támogatója [9] .
az Írószövetség és az Újságírók Szövetségének tagja ; az Operatőrök Szövetségének tagja; az Orosz Természettudományi Akadémia rendes tagja (1991) [10] .
A peredelkinói temetőben temették el [ 11] .
|