Jose Trindade Coelho | |
---|---|
Születési dátum | 1861. június 18. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1908. június 9. [1] (46 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | író , író , újságíró |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
José Francisco Trindade Coelho ( port. José Francisco Trindade Coelho ; 1861. június 18. , Mogadour – 1908. június 9. , Lisszabon ) - portugál író, jogász , újságíró , emlékíró . A falusi történet műfajának ( port. conto rústico ) legjobb képviselője a XIX . század végi - XX. századi portugál irodalomban .
Röviden ismertette saját életútját posztumusz megjelent önéletrajzában ( Auto biographia , Diário de Notícias , 1908) [2] . Első történeteit egy portói főiskolán tanult ( O Engeitado , Uma Trovoada ) [2] komponálta . Édesapjával való feszült kapcsolata miatt saját költségén tanult, bármilyen rosszul fizetett munkát vállalt. Abban az időben találkozott Camila Castelo Brancóval , aki elkezdte pártfogolni a fiatalembert. 1885-ben a Coimbrai Egyetem jogi karán szerzett diplomát [2] . Az egyetemen folyóiratok számára komponált, Belizario és Porta Ferrea álnéven írt alá, később Trindade Coelho [2] néven vált ismertté .
Az igazságszolgáltatásban dolgozott, 4 évet a Portalegre-ben töltött, ahol két helyi újságot ( Gazeta de Portalegre és Comercio de Portalegre ) alapított, és ezek irodalmi szerkesztője lett [2] . 1891-ben Lisszabonba helyezték át, ahol három napilapot alapított ( Portugália , Novidades és Reporter ). Három hónapot töltött Afrikában, ahol elérte, hogy 30 ártatlanul letartóztatottat szabaduljanak. Élete utolsó idejét, 1895-től öngyilkosságáig Lisszabonban töltötte, bírói tisztséget töltött be [3] .
1906-ban felvették a lisszaboni szabadkőműves páholyba , a "Solidaritás" ( Solidariedade ) tagja, amely a GOL Nagypáholyának volt alárendelve . Felvette a szimbolikus „Renovator” nevet ( Renovador ). Ragaszkodott a republikánus politikai nézetekhez.
A kortársak Trindade Coelhót az irodalomban nagy tekintélynek és a jogtudomány szakértőjének tartották [4] . Részt vett kora törvényeinek kidolgozásában, a lisszaboni nemzetközi jogi kongresszuson szorgalmazta a sajtószabadságot. Ennek ellenére csalódottságot és keserűséget, fáradtságot tapasztalt a megtett erőfeszítések hiábavalósága miatt. Amikor a csüggedtség és az üresség végül úrrá lett, öngyilkos lett [4] .
A jog és az újságírás mellett Trindade Coelho íróként vált híressé. Különös hírnevet hozott az In Illo Tempore emlékkönyv (1902, 1985-ig 7 kiadás [5] ) és az Os Meus Amores falutörténeti gyűjtemény (1891, 16. kiadás, 1978 [6] ) [3] . A falutörténet ( conto rústico ) a 19. század végi portugál irodalom külön műfajának számít [3] . A nemzeti eredethez való visszatérésre szólítanak fel ezek az írások a szaudozizmus és a neoharretizmus bélyegét [3] . További figyelemre méltó sikeres kompozíciók közé tartozik az À Lareira és az Abyssus-Abyssum [3] .
José Francisco Trindade Coelho a falutörténeti műfaj legjellemzőbb képviselőjeként ismert [6] . A műfajjal már Alexandre Herculan is foglalkozott az O Pároco da Aldeiában , Rodrigo Paganino a Contos do Tio Joaquimban és Teixeira de Queirós az Arvoredesben (1895) [7] . Julio Dinis sikerét részben annak köszönheti, hogy a városban igyekezett olvasóját megtalálni, hiszen a portugál értelmiségiek vidéki tulajdonosok családjából származtak, de miután egyetemek telepedtek le a városokban. Ebből alakult ki a vidéki orientációjú történetek és regények divatja, amelyek a szülőfalujuk gyermekkorának emlékeit, a hegyoldali szőlőültetvényeket, a népünnepélyeket és a társadalmilag súlyosbított elemzés hiányát mutatják be [7] .
Az Os Meus Amores szomorú és nosztalgikus visszaemlékezés a falusi életről, a gyermekkor emlékeivel tarkítva, amely a fáradt városlakó számára elveszett paradicsomnak tűnik . A gyűjteményben szereplő történetek a valóság utópisztikus felfogását mutatják be – az egyik neve jelzésértékű: "A falusi idill" ( Idílio Rústico ), amelyben az egyik szereplőt annyira áthatja a szeretet és a rokonszenv minden iránt, ami a szellemben körülveszi. Assisi Ferencről, hogy kész testvéri viszonyt kötni a saját szamarával [9] . A. J. Saraiva és O. Lopes szerint az Os Meus Amores gyűjtemény elemzése elvezet a falutörténeti műfaj fő fókuszának, társadalmi jelentőségének és relevanciájának magyarázatához. Kronológiailag az antológia történetei az 1890 -es megalázó brit ultimátum portugál elfogadása után íródnak . A. J. Saraiva és O. Lopes ennek az időpontnak tulajdonítja a modern portugál irodalom kezdetét [9] . Ezen túlmenően az író aláírta az irodalmi nacionalizmus első kiáltványát – a Revista Nova (1893) című cikket, amely az 1870-es évek munkájában a külföldön élő egész nemzedék ( Geração de 70 ) és más csoportok, köztük a szimbolisták ellen irányult . 10] . A tény jelzi az író közelségét az 1890-es évek nemzedékének portugál irodalmi nacionalizmusához ( Geração de 90 ). Emellett Trindade Coelho történeteinek idilli témája bizonyos naturalista színezetet hordoz az emberben megbúvó állati ösztönök felmagasztalásával [9] . Így A. J. Saraiva és O. Lopes Trindade Coelhót természettudósoknak nevezi [11] .
Az író tízéves irodalmi szüneten ment keresztül, amelyet az 1900-as évek legelején megszakított. 1906-ban kiadta a "Portugál Polgár Politikai Kézikönyvét" ( Manual Político do Cidadão Português ), amely a plutokratikus diktatúrák ellen irányult . Később az esszét kiegészítették és újraszerkesztették. Ebben a szerző az Os Meus Amores falutörténeti gyűjteményben nem érintett szempontokat érintette , de megőrizte a tisztaságot és a stílusszabadságot [12] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|