| Hindu templom (chandi) Kidal | |
|---|---|
| Kidal | |
| Ország | Indonézia |
| Tartományok | Kelet Java |
| gyónás | hinduizmus |
| Állapot | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Kidal ( indon. Candi Kidal ) egy hindu templom , amelyet Anusapati , Szingasari második királya tiszteletére építettek 1248-ban bekövetkezett halála után [1] . Az 1990-es években felújított Reyokidal faluban található, Kelet-Jáva Tumpang kerületében , mintegy 20 km-re keletre Malangtól . Három szintje egy dombon található. A templom lábánál három jávai maszk ábrázolja Garuda történetét [2] [3] :188 .
Korábban a templomszobában (garbhagra) volt Shiva Mahadeva szobra , Anusapati posztumusz istenített szobra . A szobrot jelenleg az amszterdami Royal Tropical Institute-ban őrzik [4] .
A Bromo-hegy lábánál található, 52 méteres tengerszint feletti magasságban, Reyokidal falu közelében, Tumpang kerületben, körülbelül 20 km-re keletre Malang városától. 1248 - ban épült az elhunyt Anusapati király tiszteletére rendezett temetési szertartások végére . Az 1990-es években végzett helyreállítás után ez a templom nyitva áll a turisták előtt. A látogatók számát tekintve a templom alulmúlja a közeli Singosari, Jago és Jawi templomokat. Ennek valószínűleg az az oka, hogy messze, vidéken található, és ritkán szerepel az idegenforgalmi kalauzokban.
A templom számos érdekes építészeti tulajdonsággal rendelkezik a többi templomhoz képest. Andezitből épült és 3 szintből áll, amelyek a lábakat, a testet és a fejet szimbolizálják. A templom lába alacsony, kis lépcsővel, a test keskenyebb, mint a láb és a tető területe, ami a harmónia benyomását kelti. A lábfejen és a testen medáldísz, a templomtestet köröv díszíti. A templom teteje 3 szintből áll, amelyek a teteje felé csökkennek, és a felső része meglehetősen széles felületű, tetődíszítések nélkül, mint például ratna (a hindu templomok jellemzője) vagy sztúpa (a buddhista templomok jellegzetessége).
A templom fő attrakciója a bejárat fölé faragott Kali feje. Ezt az istennőt széles körben a szent épületek őrzőjeként ismerik. Ijesztő benyomást kelt egy rettenetesen kidülledt szemű, nyitott szájú, két nagy ívelt agyarú alak. A kelet-jávai templomra jellemző az agyarak jelenléte a bejárat őrénél. A bal és a jobb sarokban az ujjak fenyegető mudrába vannak hajtva .
Az 1990-es években végzett helyreállítási munkák eredményeként feltárták a templomot eredetileg négy oldalról körülvevő fal alap maradványait. A nyugati oldalon a templomegyüttes bejárati lépcsője haladt át a falon, de nehéz megállapítani, hogy az eredeti építményben volt-e. A talaj modern szintjéhez képest a templom körülbelül 1 méter mélységig a földbe merül. Nem ismert, hogy eredetileg ezen a szinten volt-e, vagy természeti katasztrófa, például árvíz vagy vulkánkitörés eredménye.
Életkoruk szerint a Kidal-templom Kelet-Jáva legrégebbi temploma. Ennek oka az a tény, hogy Mpu Sindok (XI. század), Airlanga (XI. század) és Kediri (XII. század) időszakában nem épültek templomok, kivéve az olyan vallási épületeket, mint a Bela (Gempol) és a Jolotundo ( Travas). A Nagarakretagama irodalmi forrás szerint volt egy régebbi kagenengani templom , amelybe Ken Arok , Anusapati mostohaapja járt , de ezt a templomot soha nem találták meg.
A templom alján három domborművet faragtak, amelyek a legendás Garuda madár történetét ábrázolják . Az indiai mitológia szerint az óriásmadár alakjában született Garuda úgy szabadította meg magát és anyját a rabszolgaságból, hogy ellopott az istenektől egy edényt, amelyben amrita szent víz volt . A középkorban ez a mítosz nagyon népszerű volt Jáva szigetén.
Hasonló domborművek láthatók Kelet-Jáva másik templomában, a Sukuh-templomban (a Lavu-hegy északi lejtőjén). Garuda története nagyon elterjedt volt a vaisnava szekta (Visnu) hindu vallásának megjelenése idején, különösen Kahuripan és Kediri királysága idején, mivel Garuda állandó kísérője volt Visnunak, és lovaglómadárként szolgálta. , a hátán hordozva [5] .
Garuda történetét a Kidal templomban három domborműre faragták, amelyek mindegyike a templom lábának egyik oldalán található, kivéve azt az oldalt, ahol a bejárat található. A domborművek az óramutató járásával ellentétes irányban helyezkednek el, az első a déli (a bejárati lépcsőtől jobbra) oldalon található. Az első dombormű Garudát ábrázolja három kígyóval, a második - Garuda egy edénnyel a fején, a harmadik - Garuda egy nőt hordozó. A három dombormű közül a leglátványosabb a második, amely eredeti formájában a mai napig megőrződött.
Garuda kígyókkal
Garuda amrita edénnyel
Garuda vitte az anyát