| Nicholas Kefalas | |
|---|---|
| görög Νικόλας Κεφαλάς | |
| Születési dátum | 1763 körül |
| Születési hely | Zakynthos , Velencei Köztársaság |
| Halál dátuma | 1847 körül |
| A halál helye | Konstantinápoly |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | magánember , író , térképész |
| A művek nyelve | görög, olasz |
Niklas Kefalas ( görögül Νικόλας Κεφαλάς ; 1763 , Zakynthos - 1847 , Konstantinápoly ) - görög tengerész és kalandor, magánember és kalóz, 19. századi író és térképész.
Nicholas Kefalas Zakynthos szigetén született és nőtt fel , akkor velencei ellenőrzés alatt. A történelmi forrásokban nézeteltérés van a konkrét születési dátum 1763 és 1770 között. A Kefalas egy ősi és nemesi bizánci családhoz tartozott, amelynek a Jón-szigeteken megtelepedett ága 1593-1604 között szerepelt a velencei nemesi "Aranykönyvben" [1] .
Nicolas Kefalas Antonios Martelosnál és Nicolo Renaud katolikus papnál tanult. De már fiatalon a tengerre és a kereskedelemre fordította tekintetét, kezdetben tengerész, majd saját hajójának kapitánya lett, és jelentős számú utazást tett a Földközi-tenger körül.
1809-1810 között Paxos szigetére került , amely akkoriban francia fennhatóság alatt állt. Itt megkísérelte kiűzni a francia helyőrséget a szigetről. Oswald angol parancsnok (John Oswald (brit hadsereg tiszt)) küldötteként bemutatkozva és a helyi nemességgel együttműködve sikerült kiűznie a francia helyőrséget és kitűzni a brit zászlót, de rájött, hogy a franciák hamarosan katonai erőket küldenek hogy újra elfoglalja Paxost, Zakynthosra indult. Közben, arra az ígéretre hivatkozva, hogy Paxos körül hajóval járőrözik a sziget védelme érdekében, sikerült elsikkasztania a szigetlakók közösségének kincstárát. Ugyanebben az időszakban kapott egy magánembert . diplomáját a brit hatóságoktól Zakynthosban, és elkezdte portyázni francia hajókon a Jón-tengeren .
Kicsit később megromlott a kapcsolata a britekkel, és a francia oldal felé kezdett hajlani. 1812-ben tengeri csalással vádolták meg. A zakynthosi kereskedők szerint a rábízott árukat sajátította el, hogy hajóján Konstantinápolyba szállítsák . Bár Kefalas tagadta a vádakat, a bíróság 1815-ben bűnösnek találta, elkobozta a szigeten lévő vagyonát, és egy életre eltiltotta, hogy visszatérjen a Jón-szigetekre és a Jón-tengerre . Mivel hazájából kiűzték, folytatta tengeri útjait.
Életének egyik következő szakasza Oroszország volt , ahol új hajót épített, és a „Türelem” nevet adta neki ( görögül Υπομονή ). Ezen a hajón a következő években a Fekete-tengeren , a Földközi -tengeren és az Atlanti -óceánon utazott , elérve Amerikát. Itt sikerült kisajátítania görög honfitársai pénzét, akiknek különféle vállalkozásokból bevételt ígért. Ebben az időszakban került kapcsolatba korának híres személyiségeivel, mint Adamantios Korais , valamint honfitársaival, Andreas Kalvos -szal és Foscolóval , Hugo- val .
1813 júliusában Drezdában fogadta Napóleon , aki bemutatkozó levelet adott neki a konstantinápolyi francia nagykövetnek. 1817-ben Bécsbe utazott, ahol megjelentette „Haditengerészeti kézikönyv” (Οδηγία Θαλάσσιος) és „Tengerészeti törvénykezés” című haditengerészeti írásait. Következett a „Trák Boszporusz topográfiai terve ” (Σχέδιον τοπογραφικόν του Θρακικού Βοσπόρ, amely a következő évben, 18. 18. Londonban jelent meg) ου . 1818-ban kiadott egy tengeri térképet a görög tengerekről "A szigetcsoport teljes térképe" (Χάρτα εκτεταμένη του ΑρχιπελϬγο) címmel, valamint a Mediáni idő és a Charneterant.
Az 1819-1821 közötti időszakban. utakat tett Indiába és Perzsiába . Miután találkozott Feth Ali Shah perzsa sah-al , utasította, hogy menjen Oroszországba, és győzze meg az orosz császárt , hogy tegyen katonai akciót a törökök ellen . A Vörös-tenger menti út során Kefalas egy kis flottlát kapott parancsnoksága alá, melynek hajóin kitűzte a görög (saját mintájú) lobogóját, török hajókat üldözött. Az 1821-es görög forradalom kitörésével Kefalas Oroszországba és Portugáliába utazott, hogy támogatást szerezzen a lázadó Görögországnak. Kefalas 1822 augusztusában tért vissza a lázadó Görögországba, az ideiglenes fővárosba, Nafplióba . 1823-ban ismét Indiába utazott, hogy meggyőzze a helyi perzsa kereskedőket a görögök harcának anyagi támogatásáról. A beszedett összeget 1824-ben személyesen elhelyezte egy londoni bankban , hogy a görög kormány hozzáférhessen [2] .
Indiában, Varanasiban Kefalas találkozott Dimitrios Galanos görög filozófussal és indológussal . Kefalas belépett Galanosz helyére, aki rábízta kéziratait, hogy átadják a lázadó és addigra Peloponnészosz hatóságainak . Köztük volt Sanakea indiai filozófus szanszkrit szövege és Galanosz görög fordítása. Kefalas átadta a szanszkrit szöveget a Vatikáni Könyvtárnak, és 1825-ben elkészítette saját olasz fordítását, kombinálva Galanoséval, de saját aláírásával. Bevezetőjében Kefalas bátor utazóként mutatja be magát, aki távoli vándorlása során brahmanokkal találkozott, és akitől felbecsülhetetlen értékű szanszkrit szövegeket kapott. Megjegyzendő, hogy a hamisítás során Kefalas nem felejtette el megemlíteni azt a segítséget, amelyet Galanosz nyújtott neki: „Ebben a városban beszélgettem a legkiemelkedőbbekkel és a legbölcsebbekkel. Közülük találkoztam a híres brahmin Gadzungával, aki a Sommaria di sentenze morali del filosofo indiano Sanakea című könyvet biztosította számomra. Sanakia a legelismertebb a hinduk között, és egyesek úgy vélik, hogy a Rama-Pritara dinasztia korszakában élt, ie 2461-ben. e. A könyv szent szanszkrit nyelvjárásban íródott... De szerencsémre találkoztam Dimitrios Galanos athéni filozófussal, aki az elmúlt 35 évben Indiában élt. Jól ismerte a tudományokat és az indiai irodalmat. A görög, latin és más európai és keleti nyelvek mellett jól ismerte a szanszkrit dialektust és a hinduk rejtelmeit. A brahmanok és az utazók nemcsak bölcsességéért, hanem erkölcsi jelleméért is tisztelték. Megkértem, hogy segítsen az anyanyelvünkre való fordításban, és mint egy jó honfitárs, beleegyezett, hiszen Sanakiát még egyetlen európai nyelven sem ismerték” [3] .
Kefalas újabb könyvet adott ki hosszú címmel "Az ősi Benares város leírása, az indiai többistenhit, e népek hagyományai, amelyet a Zakynthos szigetéről származó görög kapitány, Miklós Kefalas írt útja során 1824-ben, és ő adta ki és ő készítette India földrajzi térképét » [4] . Ebben a könyvében Kefalas így ír Galanoszról: „Az indiai vallástanulmányokban, amelyeket Benaresben folytattam, D. Galanosz filozófus segített nekem... egy tehetséges és tiszteletre méltó embernek, aki Pythagoras és Platón nyomdokain volt beavatott az indiai misztériumokba, és eljön a nap, amikor felfedezéseivel gazdagítja Európát. Kefalas meghamisítását néhány évvel később fedezték fel Galanos szanszkrit kézirata révén. A Görög Nemzeti Könyvtárban található N-1855 mögötti kézirat Galanosz utóiratát tartalmazza, aki ezt írja: „D. Galanosz, az athéni a tiszteletreméltó Kefalas Miklós kapitányon keresztül elküldi a szanszkrit szöveg prototípusát és fordítását, továbbításra a peloponnészoszi görög hatóságoknak. India 1823. december" [5] .
Római tartózkodása alatt Kefalas XII. Leó pápával keresett találkozót , azt állítva, hogy ő a görög kormány megbízottja, és levelében közvetítést kért Őszentségétől az európai országok uralkodóihoz, hogy támogassa a görög álláspontokat a kérdésben. a politikai függetlenségről. Kefalas az összes görög nevében ígéretet tett a pápának a két egyház egyesítésének vágyáról. Ez a levél (amely olasz és svájci lapokban jelent meg) éles reakciót váltott ki az ideiglenes görög forradalmi kormányból, amely bejelentésével sietett cáfolni Kefalas állításait.
A terv sikertelensége után Kefalas kénytelen volt elhagyni Rómát, és számos városba utazott, köztük Konstantinápolyba és Belgrádba . Konstantinápolyi tartózkodása alatt kiadta Homérosz a hazáról című könyvét.
Egyes források azt állítják, hogy visszatért Indiába, ahol 1826-ban vásárolt egy hajót és kalózkodást a Vörös-tengeren, amikor az oszmán Egyiptom a török szultán megbízásából megpróbált leverni egy felkelést Görögországban. E források szerint Kefalas akciói a part őrzésére terelték a csapatokat, és arra kényszerítették őket, hogy flottillát alakítsanak az elfogására. Állítólag több őt üldöző hajó elsüllyesztése után Kefalas átkelt a Perzsa-öbölbe , ahol a hajózásban is problémákat okozott, sőt a briteket is beavatkozásra kényszerítette [6] .
1837 - ben Londonba utazott , ahol petíciót nyújtott be a brit hatóságokhoz , hogy szüntesse meg a Jón - szigetekre való visszatérésének tilalmát .
De IV. György királynak és Canningnek , majd Viktória királynőnek írt levelei , valamint Palmerstonnal [7] való találkozása sem hozta meg a kívánt eredményt, és kérését elutasították.
Последовало издание Кефласом в Париже книжки «Советы читателям грека с Закинфа, капитана Николаса Кефаласа, посвящённых английской нации» (Συμβουλές του Έλληνα Ζακυνθινού Καπετάν Νικολό Κεφαλά προς τους αναγνώστες του , αφιερωμένες στο αγγλικό έθνος) [8] .
1840-ben Kefalas Konstantinápolyban publikált egy tanulmányt a napszakok kiszámításának gyakorlati módszeréről.
A későbbi években Kefalas Adrianopolyba , Krétára , Palesztinába (ahol találkozott Jeruzsálem pátriárkájával ), Ciprusba és Konstantinápolyba utazott . Konstantinápolyban megjelent önéletrajza miatt bíróság elé állították. 1846-ban újabb könyvet nyomtatott Szmirnában .
Élete utolsó éveiről szóló információk ellentmondásosak. Feltételezik, hogy 1847-ben halt meg Konstantinápolyban. Más források szerint 1850-ben, Szalonikiben . A kalandor élete ellenére Kefalast a görög irodalom igazi görögként, 19. századi kozmopolitaként és termékeny íróként jellemzi.