| Ken Arok | |
|---|---|
| Ken Arok | |
| singasari királya | |
| 1222-1227 _ _ | |
| Utód | Anusapati |
| Születés | 1182 [1] |
| Halál | 1227 |
| Apa | Gajahpur |
| Anya | Ken Endoc |
| Házastárs |
Ken Umang Ken Dedes |
| Gyermekek | Panji Tohjaya (Ken Umangtól) |
| A valláshoz való hozzáállás | hinduizmus |
Ken Arok (vagy Ken Agrok , más jávai, szó szerint - "buktató", más nevek - Rangtah Rajasa, Amurvabhumi [2] ) (1182, Pangkur közösség - 1227) - Szingasari állam alapítója és első uralkodója , középkori hindu - Buddhista királyság Kelet-Jáván , Indonéziában . A Rajas-dinasztia, Szingasari és Majapahit államok uralkodói vonalának megalapítójának tartják [3] . Szerény családból származik, de később Java legerősebb uralkodója lett . A legenda szerint élete tele volt kalandokkal, árulásokkal és tragédiákkal [4] :185–188
A XIII század elején. kb. Jáván két állam létezett egymás mellett – a nyugati Szunda királyság, a középső és keleti részeken pedig Kediri . A Kediri-dinasztia utolsó királya, Kertajaya (1194-1222) alatt az állam mély válságba került az intenzív templomépítések miatt, amelyek aláásták az ország erőforrásait. Ezenkívül a szumátrai Srivijaya birodalom hanyatlása oda vezetett, hogy a XII. század végére. a régió kereskedelmi központja az északi kikötőkbe költözött kb. Java, növelve a helyi nemesség anyagi szükségleteit, és ennek következtében a parasztok és kézművesek adóbeszedését. Társadalmi robbanás volt készülőben az országban. A kedriri helyzetet nehezítette a világi feudális urak és a papság közötti ádáz küzdelem, amelyet a hindu és a buddhista egyházak által felhalmozott hatalmas vagyon okozott. Kertajaya nyilvánvalóan arra törekedett, hogy mindkét egyház élére álljon, hogy birtokba vegye kincseit, és ezzel megerősítse gyengítő erejét [5] .
A „ Paraton ” jávai krónika azt mondja, hogy Kertajaya azt követelte a papoktól, hogy isteni tiszteletben részesítsék Sivaként, de ők ezt megtagadták, és Tumapelbe menekültek, ahol Ken Agrok uralkodott abban az időben [6] .
A Ken Arok korai életéről szóló források erősen mitologizáltak, és gyakran nehéz megkülönböztetni a valós tényeket a mítoszoktól. A fő információforrások az 1365-re datált Nagarakertagama című történelmi költemény, valamint a Pararaton jávai krónika , amely 1481 és 1600 között készült.
A Nagarakertagama költemény szerint Ken Arok 1182-ben született [7] : III. köt., p. 45 . A Chronicle Pararaton beszámol arról, hogy születési helye Pangkur falu volt a Tumapel régióban , a folyótól keletre. Brantas [8] :12 . Szülei Gaja Para szegényparasztok és felesége Ken Ndok voltak. A mitologizált történelem szerint Brahma istentől született, és Ken Arok által az előző reinkarnáció során tanúsított jámborságáért a hindu Visnu és Siva istenek testesültek meg benne [5] .
Megbízhatónak tekinthető, hogy Ken Arok árvaként nőtt fel, és egy jómódú Lembok paraszt mellett terelt bivalyokat. A legenda szerint a tulajdonos kirúgta kockafüggősége miatt, majd Ken Arok Karuman faluba költözött, ahol megismerkedett egy profi játékossal, Bango Samporannal, aki később a harcostársa lett. A Samporan család azonban nem fogadta be a fiatalembert, és Saganggeng faluba ment, ahol összebarátkozott az igazgató fiával, Titával, és egy falusi tanítónál tanult írni-olvasni [8] :13 .
Egy írástudó fiatalember megnyitotta az utat a papság vagy a tisztségviselők felé, de Titával és egy csoport társaival együtt elhagyta a falut, és elkezdte kirabolni a kereskedőket a Saganggengtől keletre vezető úton. A tumapeli hatóságok "közellenségnek" nyilvánították, és hamarosan a banda vereséget szenvedett, Ken Arok pedig menedéket keresve vándorolni kezdett a falvakban. Tanoncként kapott állást Mpu Palot ékszerésznél, de hamarosan összetűzésbe került a helyiekkel, és megölte egyiküket. Falusi társai bosszújától állítólag egy isten beavatkozása mentette meg, aki fiának nyilvánította. Ez a hagyomány állítólag a népi tiltakozás kezdetével kapcsolatos eseményeket tükrözi, amelyet Ken Arok vezetett, és kijelentette, hogy Isten fia és a messiás [5] [8] :13-14 .
Ken Arok felemelkedése elsősorban a Tumapel Hercegség hatalomátvételével függ össze, amely abban az időben Kediri királyságtól vazallusi függésben volt . A legenda szerint Ken Arok találkozott Mpu Lohgave-vel, egy indiai bölcsvel ( rishi ), aki kitartóan buzdította őt, hogy hagyjon fel bűnös életével és kezdjen új életet, és Ken Arokot Visnu avatárjának nyilvánította . A bölcs erőfeszítései sikerrel jártak, és később Ken Arokot sikerült megneveznie Tunggul Ametungnak , Tumapel fejedelemségének uralkodójának.
Egy nap Ken Arok véletlenül meglátta Ken Dedest, Tunggul Ametung gyönyörű feleségét, miközben fürdött. A legenda szerint amikor a szél megmozgatta a ruháját és szabaddá tette a lábát, Ken Arok gyönyörűen ragyogó fényt látott. Később erről mesélt tanárának, Mpu Lohgavának, aki ezt annak a jeleként értelmezte, hogy Ken Dedesből királyi dinasztia jön , és aki feleségül veszi, az király lesz. Ken Arok, aki amúgy is beleszeretett a szépségébe, bármilyen módon meg akarta szerezni, beleértve Tunggul Ametungot is. Ekkor Ken Aroknak már volt felesége, egy Ken Umang nevű nő a falujából, akit később terhesen hagyott.
A tumapeli hatalomátvételről szóló krónikatörténet rendkívül mitologizált. Feltételezhető, hogy Ken Arok táplálta Tunggul Ametung szeparatista érzelmeit (a 12. század közepéig Tumapel önálló fejedelemség volt), és a herceg bizonyos határokig hunyt szemmel a paraszti különítmények tevékenysége előtt, ami aláásta a Kediri király erőivel, de a parasztmozgalom terjeszkedésével elkerülhetetlenül felállt Tunggul Ametung felszámolása [5] .
Tunggul Ametung nagyon befolyásos ember volt, ezért a legenda logikája szerint Ken Arok-nak egy rendkívül erős fegyverre volt szüksége a legyőzéséhez, és meg kellett találnia a módját, hogy büntetlenül maradjon. A krónika szerint egy mágikus tőrt ( kris , hullámos pengéjű tőr) rendelt egy ismert Mpu Gandring kovácstól , azonban a kovácsolás sokáig tartott. Öt hónappal később Ken Arok eljött Mpu Gandringbe, hogy ellenőrizze a munka előrehaladását. Látta, hogy a krisz már formát öltött, és magába szívta a mágikus erőt, azonban Mpu Gandring azt mondta, hogy a rituálék végrehajtása még több hónapot vesz igénybe , hogy még több erőt töltsön be a kriszbe, és ne váljon gonoszsággá. eszköz. Ken Arok ezt hallva dühös lett. Tudva, hogy Ken Dedes terhes, elhatározta, hogy megöli Tunggul Ametungot, mielőtt felesége örököst szül. Ken Arok elvette a kriszt, és halálosan megsebesítette a kovácsot. Mpu halála előtt Gandring megátkozta Ken Arokot, megjósolva, hogy őt és leszármazottainak hét generációját meg fogja ölni ez a kris [5] .
Ez a mitologizált cselekmény nagy valószínűséggel a felkelés vezetőinek eltérő hozzáállását tükrözi a tumapeli hatalomátvételhez. Úgy tűnik, Mpu Gandring húzta a lábát, Ken Arok pedig kiejtette, és csapatát hozzáadta csapatához. A többi résztvevő véleménye megoszlott. Brahman Lohgave ellenezte a herceg meggyilkolását, Bango Samparan pedig aktív támogatója volt fizikai kiesésének [5] .
A további eseményekben a krónika Ken Arokot a megtévesztés és az aljasság központjaként mutatja be, ami történelmileg aligha megbízható. A legenda szerint a kriszt Kebo Ijonak, Tunggul Ametung másik szolgájának adta, aki tőröket gyűjtött. Ahogy Ken Arok várta, Kebo Ijo mindenkinek megmutatta az új krisjét, akit ismert. Chrisnek volt egy egyedi mintája , ami miatt könnyen felismerhető volt. Egy éjszaka Ken Arok ellopta a kriszt Kebo Hijotól, behatolt a herceg hálószobájába, és álmában megölte, így a kris a bűncselekmény helyszínén maradt. Ezen bizonyítékok alapján Kebo Hijót elfogták és tárgyalás nélkül kivégezték [8] :16-17 .
Ezen események hagyományos értelmezésének ellentmond az a tény, hogy Kebo Hijo halála után Ken Arok gondoskodik fiáról, Mahisa Randiról, és szövetségesévé teszi [5] .
Ken Angrok herceg meggyilkolása után feleségül veszi özvegyét, Ken Dedest, és a meggyilkolt férfi rokonai nem tanúsítanak észrevehető ellenállást. Egy közember ilyen békés hatalomátvétele csak akkor volt lehetséges, ha hatalmas katonai erő állt mögötte. A krónika beszámol arról, hogy Ken Angrok Tumapelbe hívta Bango Samparan, Mpu Palot és Mpu Gandring rokonait és támogatóit, zászlaja alatt egyesítette az összes lázadó erőt [8] :17 .
Tunggul Ametung halála után Ken Arok kikiáltotta Tumapel függetlenségét. Ennek az eseménynek az időpontja ismeretlen. Ken Arok, mint Tumapel herceg tevékenysége a Kertajaya királlyal vívott csata előtt szintén nem szerepel az évkönyvekben. Mivel Tunggul Ametung rokonainak neve (kivéve Anusapatit, akivel Ken Dedes terhes volt férje meggyilkolásakor) eltűnnek a krónika lapjairól, feltételezhető, hogy mindegyiküket kiirtották. Valószínűleg kiirtották a világi feudális urakat is, akiket Ken Arok támogatói váltottak fel, és lojális politikát folytattak a papsággal szemben, mivel a papság Kertajaya király természetes ellensége volt. Ennek köszönhetően a brahminok és a buddhista szerzetesek elkezdtek átmenni Ken Arok oldalára, és 1221-ben a buddhista és saivita papság népes találkozóján Ken Arok felvette a Bhatara Guru nevet (Síva egyik neve) [5 ] ] .
1222-ben Ken Arok csapatai Dahába, Kedir fővárosába költöztek. Kertajaya hadseregét testvére, Mahis Walungan és az első miniszter, Gubir Baleman irányította. A Gunter falutól északra lezajlott csatában a kedir sereg brutális vereséget szenvedett, mindkét parancsnok elesett a csatában. Kedir fővárosát harc nélkül elfoglalták, a király további sorsa ismeretlen [5] .
Ken Arok Kelet- és Közép-Jáva uralkodója lett [8] :17-18 , ahol megalapította Szingasari [2] új királyságát .
Ken Arok lett Singasari királya Rajasa Saig Amurvabhumi néven, és a Rajasa dinasztia alapítója lett . Az állam fővárosát Dahiból a Tumapel hercegségben lévő Kutaraja faluba helyezte át (ma Malang község ), körülbelül 50 km-re keletre Kediritől . Úgy tűnik, ez a falu volt a Kediri elleni parasztfelkelés központja. 1254-ben a falut Singasarira keresztelték, és ezt a nevet az évkönyvek az egész államra átvitték [8] :22 .
Uralmának legitimálása érdekében Ken Arok Siva fiának kiáltotta ki magát .
Az állam kulcspozícióit a felkelés vezetői foglalták el, de Ken Angrok sok egykori feudális ura életét és javait megmentette. Jayasabhát (1222-1258), a leváltott Kertajaya király fiát hagyta vazallusaként Dahi hercegeként [7] :v. IV, 125 . Fiát, Ken Dedest Tunggul Ametungból örökbe fogadta, és gyermekeivel együtt nevelte [8] :18 . A klérussal kapcsolatban Ken Arok folytatta a mecénás politikáját, nem tett különbséget a shaivita többség és a buddhista kisebbség között, és mindkét kultusz központosítására törekedett a király égisze alatt. Okkal feltételezhető, hogy Ken Arok a templomi földeket az állam ellenőrzése alá helyezte, és számos adót vetett ki rájuk [5] .
Ken Arok csatlakozás utáni politikája félkegyelműnek nevezhető. Nem sikerült kielégítenie sem a parasztmozgalom harcostársait, sem a túlélő arisztokratákat. Ezért uralkodása mindössze öt évig tartott, és 45 évesen egy összeesküvés áldozata lett, amelyben az ősi feudális családok maradványai vettek részt.
Két fél volt elégedetlen Ken Arok politikájával. Előbbiek nem elégedtek meg Ken Arok régi arisztokratákkal való flörtölésével, utóbbiak az ősi feudális családok uralmának visszaállítására törekedtek. A második pártot Ken Arok Anusapati fogadott fia, a Tunggul Ametungból származó Ken Dedes fia vezette , aki születése szerint a Tumapel herceg jogos utódja volt. A hivatalosan Ken Arok fiának tartott Anusapati azonban a legtöbbek szemében nem volt régi feudális nagyúr, így magához tudta csábítani Ken Arok egykori harcostársát, a falu egy parasztkülönítményének vezetőjét. Batil, aki magas tisztséget töltött be a kutarajai udvarban, az összeesküvésnek. Ez az ember, akinek a nevét nem tüntetik fel az évkönyvek, valószínűleg az elégedetlenek első csoportjához tartozott.
Pararaton krónikája tele van a gyilkosság részleteivel, amelyek nagy része valószínűleg irodalmi sejtés. A krónika szerint Anusapati csak a gyilkosság előestéjén tudta meg az igazságot származásáról, és ez volt az oka az összeesküvésnek. A tőrt , amellyel Ken Arok megölte az apját, átadta egy bathili férfinak, aki megkéselte a királyt az ebédlőasztalnál. Amikor az összeesküvő visszatért Anusapatiba, hogy beszámoljon a merénylet sikeréről, ő viszont megszúrta ugyanazzal a mágikus tőrrel.
Ahogy Anusapati remélte, Ken Arok meggyilkolásában való részvételét nem hozták nyilvánosságra. Hivatalosan bejelentették, hogy az egyik udvaronc megölte a királyt az őrült állapotában.
A Nagarakertagama szerint Ken Arok halála után két temetkezési templomot emeltek neki a Kagenengan térségben, az egyik shaivita , a másik buddhista . Ez volt a halál utáni hagyomány kezdete, hogy Szingasari és Majapahit királyait Siva és Buddha formájában istenítsék .
Ken Aroknak nyolc gyermeke volt. A fő feleségtől, Ken Dedestől három fia született: Mahisa Wunga Teleng, Panji Saprang, Agnibaya és lánya, Devi Rimbu. Ken Umang fiatalabb feleségétől három fia - Panji Tohjaya , Panji Sudata, Tukhan Vregola és egy lánya. A trónt azonban Anusapati örökölte, akinek valódi hatalma volt az államban.
Anusapati pedig Ken Arok fia, Panji Tohjaya által vezetett összeesküvés áldozata lett. A legenda szerint ugyanaz a mágikus tőr ölte meg, mint korábban Tunggul Ametung és Ken Arok.
Ken Arokot a Majapahit császárok ősének és Mataram uralkodóinak tartják. Kyai Ageng Pemanahan , a Mataram alapítója azt állította, hogy Majapahit királyi vérét örökölte. Emiatt Mataram minden későbbi királya Ken Arok leszármazottja, akiről úgy vélik, hogy ő a 17. században alapított Mataram Szultánság uralkodóinak őse . 1755-ben a Mataram Szultánságot két részre osztották - Surakarta és Yogyakarta szultánságára . Így Ken Arok és Ken Dedes minden jávai uralkodó ősének tekinthető.
Ken Arok életének eseményeinek történelmi háttere nem teljesen világos. Az a tény, hogy egy közember lett a dinasztia alapítója, forradalomnak tekinthető bármely ország történetében, különösen Jáván, ahol nagyon erősek voltak az arisztokratikus hagyományok. Mivel az akkori elképzelések szerint elképzelhetetlen, hogy egy parasztfelkelés vezérét megkoronázzák, Ken Arok személyisége rendkívül mitologizált, a hindu panteon isteneivel való rokonságnak tulajdonítják [5] [8] .
Nyilvánvalóan nemcsak a paraszti tömegek vettek részt a felkelésben, hanem a kispapság és a tönkrement nemesek is. Ezt bizonyítja a brahmin Lohgava rendezvényein való részvétel, melynek köszönhetően Ken Arok Tumapel Tunggul Ametung hercege, valamint Mpu Palota és Mpu Gandring nemesek szolgálatába került (az „Mpu” nemesi cím az akkori Java), akik kézműves munkával keresték kenyerüket. Úgy tűnik, a lázadók erői törzsi milíciákból álltak, amelyek közül Ken Arok rokonainak és honfitársainak különítménye kezdetben semmiben sem tűnt ki [5] .
Ken Arok története tartósan népszerű Közép- és Kelet-Jáván . Számos könyv, film és a hagyományos jávai ketoprak színház témája volt . Ken Arokra nemcsak ravasz és ravasz emberként emlékeznek, hanem olyan emberként is, aki erős akarattal teljesíti álmait.