Kele ( csuk. „szellemek” [1] ; egyes szám „kely” [2] ) - a csukcsi mitológiában a gonosz szellemek gyűjtőneve , amely a befogadó szellemekre is vonatkozik (különösen a tenger szellemére, Anky-kele ), szellemek – sámánsegédek stb. [3] . Ezenkívül a "kels" főnév bármilyen szellemet jelölhet általában [2] .
V. G. Bogoraz a kelek három kategóriáját különítette el: 1) az emberi testekre és lelkekre vadászó szellemek (e kategória képviselőinek nevei a csukcsi nyelvről fordítva úgy hangzanak, mint „igazi szellemek” [ „lii-kelet” ], „gyilkosok” [ “ teingychyt » ], «zavaró lények» [ «ragsem-vayrgyt» ]); 2) kannibál szellemek; 3) szellemek - a sámánok segítői [4] . Léteznek még a "földi szellemek" ( "nuteske-kelet" , "notaske-kalat" ) és a "földi lények" ( "notaske-vayrgyt" ) kifejezések, amelyek a sivatagi területeken élő keleket egyesítik [5] .
A kelek általában a föld alól jelennek meg, vagy felülről ereszkednek le, ahol "saját különleges világuk van" [5] . A fertőző betegségek szellemei mindig nyugatról jönnek [4] . Sok Keles sivatagi területeken él, nagyon távol az emberi lakhelytől. Egyes esetekben ezek a lények sziklarésekben és jégrepedésekben bújnak meg [5] .
Az első kategóriába tartozó Kele- ket általában nem említik név szerint, kivéve a különféle betegségek szellemeit: epilepszia (Iteyun), szifilisz (Ayal-vayrgyt) stb. Számuk igen nagy, és megjelenése igen változatos: közülük csak a test fele (1. ábra, a ) a sebzés küldési céllal készült figurákra jellemző jel. Másoknak kutyafülük és farka (1. ábra, b ) vagy sok lába van, mint a rovaroknak (1. ábra, c ). Némelyiknek hal, fóka, kutya, madár vagy róka teste van. Mindegyiknek hosszú karja van karmokkal, nagy szája tele fogakkal ” [6] . A Kele lehet fekete vagy vörös, mint a nyers hús, színben [6] . Kedvenc csemegéjük az emberi belsőségek, különösen a máj [7] .
Az "igazi szellemek" életmódja sokban hasonlít az emberek életmódjához: az utóbbiakhoz hasonlóan házasodnak, gyereket vállalnak, házi kedvenceket (szarvast, kutyát) tartanak [6] . Ahhoz, hogy elmeneküljön ezektől a szellemektől, az embernek sámán vagy varázslatok segítségét kell igénybe vennie [8] . Így hát Csecsin falu egyik lakosa azt mondta V. G. Bogoraznak, hogy a kele megjelenését meg akarja akadályozni, a következő műveleteket hajtja végre: „ Ha eljön az este, odahívok a lombkorona bejáratának mindkét oldalára egy nagy medvét, és azt mondom . ez: erős! Semmi rossz nem történhet velem a segítségeddel." <...> Aztán van egy kis öregasszony vaskorbácsos, teljesen vak. Egész éjjel lengeti ezt a csapást, mielőtt belépne a lombkoronaba. Ez elriasztja a csontvázat, és megakadályozza, hogy megtámadják a sátrat » [9] .
A kele-kannibálok ellenségesek az emberrel, mint az első kategória szellemei, de sokkal kevésbé erősek. Általában nincs szarvas, és ha van kutyájuk, akkor korlátozott számban. Az "igazi szellemekkel" ellentétben a kele-kannibálok antropomorfok, halandók, és az ember le tudja győzni őket anélkül, hogy sámán segítségét igénybe venné [8] .
A szellemek - a sámán asszisztensei "külön szellemek" ( "yanra-kalat" ) néven ismertek, mivel saját, "külön" hangjuk van, vagy "enenyt" (ez a szó V. G. Bogoraz szerint egyesíti " mindenféle gyógyszer, beleértve az orvosoktól beszerzett porokat és pirulákat is” [10] ). A sámáni szellemeket általában állatok (farkasok, szarvasok, rozmárok, bálnák), madarak, növények, jégtömbök és különféle háztartási cikkek - edények, kalapácsok, tűk stb. - formájában ábrázolják. [11] A „külön szellemek” zsámoly is lehet . . A sámán parancsára megjelenve öregemberként jelennek meg barna [12] vagy fekete [11] ruhában, akik nagyon büszkék az öltözékükre. Egyes szellemeknek van neve: Ivchuvgi ("hosszú"), Vakotva-tagochgyn ("Otthonos") stb. [11]