Dacia al- Kahina (Dahiya vagy Dhabba) a berber - zsidó fejedelemség királynője Észak-Afrikában az arab hódítások időszakában. A születési idő és a halál körülményei ismeretlenek.
Kahina, az iszlám előtti harcos nő képe még mindig él a berber kultúrában, és a 20. és 21. századi fiatalok a berber nyelv és kulturális identitás szimbólumaként használják. Kahinát bátorságáról és tisztánlátó képességéről emlékeznek meg, hogy egyesítse és vezesse népét az arab inváziók ellen az i.sz. 7. században. Leküzdötte a férfi monopóliumot a harcművészetek terén, és legendává vált, és a marokkói történelem egyetlen koronázatlan "királynőjévé" . Kahina, akinek a neve "papnő" vagy "prófétanő", az algíri Aures -hegységben született a 7. században, életének pontos dátuma, valamint halálának körülményei nem ismertek. Az arab katonai vezetők seregeket vezettek Észak-Afrikába, hogy meghódítsák ezt a területet és áttérítsék a lakosságot az iszlámra. Kahina határozott ellenállást tanúsított az inváziókkal szemben. 690 körül személyesen átvette az afrikai erők irányítását, és agresszív vezetése alatt az arabok egy időre visszavonulni kényszerültek [1] . A berberek ma Algéria lakosságának körülbelül egyharmadát teszik ki [2] .
A Kahina nevet Dahiyaként vagy Dhabbaként is értelmezik ("Nők a világtörténelemben", 8. kötet, 414. o.). Kahina jelentése "próféta". A The Encyclopedia of Jewish Studies (10. v., 686. o.) azt állítja, hogy a szó az arab "Kahin" ("jósló") szóból származik, és a "Kahina" szó és a héber "kifejezés" hibás kereséséről beszél. Cohen".
A Concise Jewish Encyclopedia (eng. Encyclopedia Judaica) beszámol Dahiya al-Kahinról és a Jaraua törzsről, akik Aures (Ores, Algéria délkeleti részén) és Tunézia hegyeiben éltek. Az ezzel kapcsolatos üzenetek megjelennek arab szerzők munkáiban, köztük a XIV. század kiemelkedő középkori történésze, Ibn Khaldun [3] ír róla . A történész és közéleti személyiség, a Sorbonne professzora, Charles-André Julien azt írja az Észak-Afrika története című folyóiratban, hogy Kahina a „Deborah berber törzs” neve (Deborahról, az ókori Izrael bírájáról kapta a nevét). Julien úgy véli, hogy a berberek ellenállása az arabokkal szemben a kahina (papnő, a törzs vezetője) vezetése alatt a berber patriotizmus és a zsidó hit megnyilvánulása volt [2] . A "The Decline and Fall of the Roman Empire" című könyv ötvenegyedik fejezetében E. Gibbon királynőként írta le Kahinát, és megjegyezte, hogy "a mórok tisztelték a próféták jellemét asszonyaikban".
Kahina képes volt egyesíteni a berbereket a betolakodók ellen, öt évvel azelőtt vezetve őket a csatában, hogy végül legyőzték volna. A politikai és vallási tekintélyt egyesítő képként maradt meg az emberek emlékezetében, mint a berber királynő és harcos megszemélyesítője, aki azért küzdött, hogy megvédje népét és országát az arab inváziótól [2] .
A Római Birodalom bukása után 9 zsidó fejedelemség jelent meg újra ezeken a területeken - Borion, Nafusa, Ores, Ludalib, Al-Kurdan, Shivava, Talmesan, Vad-Draa, Tahir.
Az Érces Hercegség (Délkelet-Algéria) kegyetlen uralkodója beleszeretett egy szegény lányba, aki ugyanabban a faluban élt - Dahiya al-Kahina bint-Tabitha. Kahina nem szerette őt, de elkezdte terrorizálni a falubelieket. Végül a falu végletekig hajtott vénei sírva mentek Kahinához, és könyörögni kezdtek neki, hogy mentse meg szülőfalujukat, és engedjen az érzéki herceg zaklatásának. Dahiya beletörődött, de az esküvő utáni legelső éjszakán megölte férjét, megörökölve a posztját.
Az arab invázió idején Kahina már mind a 9 judeo-berber fejedelemség vezetője volt, és 686 -ban meghalt a berberek Kosail feje, az összes berber fejedelemség elismerte őt az egyesült berber állam - az afrikai királyság királynőjének. .
698-ban az arabok nagy sereget küldtek az afrikai királyság ellen. Kahina maga választotta ki a les helyét. A csata előtt így intette harcosait: „Afrika és Júdea oroszlánjai! Mutasd meg az araboknak, hogy soha nem hagyod, hogy az iszlám rabszolgává tegyen! Szeretett Afrikánk szabad marad! Legyen csatakiáltásunk a zelóták ősi felhívása : „Szabadság vagy halál!”
Az arab hadsereget lesben verték, és maradékai pánikban Tunéziába vonultak vissza, és üldözték őket Kahina repülő különítményei.
Az arabok új, 40 000 fős hadsereget állítottak össze egyik legjobb tábornokuk, Hassan ibn Numan parancsnoksága alatt . Útközben ez a hadsereg könnyedén legyőzte a karthágói bizánci helyőrséget .
Kahina, felismerve, hogy egy ilyen erővel szemtől szemben találkozni vereséggel jár, az általános csatát elkerülve az arabok mögé ment, és megközelítette Bagia városát, amelyet a bizánci helyőrség tartott. A bizánciak és a város keresztény lakossága szövetségesként találkozott Dahia seregével, kinyitották előttük a kapukat, és beengedték őket a városba. Hasan, miután értesült arról, hogy az afrikai királyság hadserege az arabok kommunikációja fölött lógott, kénytelen volt abbahagyni az offenzívát és visszafordulni Bagiába, de amikor ostromtábort állított fel a város falai körül, már Biztos volt benne, hogy Kahina elfoglalása csak idő kérdése, kiderült, hogy a berberek, a bizánci helyőrség és az összes városlakó egy földalatti folyosón hagyta el a várost. Hasan lovassága a szökevények üldözésére rohant, de Kahina ezt is előre látta: Vadmini sziklás szurdokában Hasan élcsapata lesbe került, és eléggé megtépázott. Nagy nehezen sikerült kitartania a főerők közeledtéig, amelyek nem sokkal napnyugta előtt utolérték lovasságukat, de aztán a hosszú menettől kimerült arabokra boruló ködben a zsidók fő erői. királynő elesett - a berber lovasság, a bizánci gyalogság, a bagiai fegyveres polgárok.
Az arab hadsereg teljes vereséget szenvedett, és pánikszerűen elmenekült. Az afrikai királyság ellentámadásba kezdett, felszabadítva az arabok által elfoglalt területeket, elpusztítva a betolakodókat. Karthágó felszabadult, és az új állam fővárosa lett. Kahinát felszabadítóként üdvözölték a berberek, a zsidók és a keresztények egyaránt. Bula Regia város püspöke Dahiával találkozva saját kezével borította virágokkal a földet harci lova patái előtt.
Az afrikai királyság fokozatosan stabilizálódni kezdett, a nomád és félnomád törzsek amorf konglomerátumából világosan strukturált szervezetté alakult, állami apparátussal, városokkal, kereskedelemmel és kézművességgel. Kahina serege győzelemről győzelemre haladt. Hassan ibn Numan nem hagyta el a gondolatot, hogy meghódítsa Afrika királyságát. De most inkább nem kísértette meg a sorsot a zsidó-berber seregekkel való közvetlen összecsapásban, hanem a cselhez ment. Hasszán kijelentette, hogy az arabok már nem dédelgetik az afrikai királyság meghódítására irányuló terveket. Békét és szövetséget ajánlott Kahinának a spanyolországi vizigót királyság ellen .
Hasan csábító tervet javasolt Kahinának: az arab és a berber hadsereg közösen megszállja Spanyolországot és felosztja azt egymás között, az arab rész zsidói pedig teljes jogot vagy lehetőséget kapnak arra, hogy szabadon költözzenek Afrikába. A berber királyságnak át kellett engednie a 60.000. arab hadsereget a területén. Kahina királynő egyetértett. Hamarosan azonban világossá vált, hogy az arabok nemcsak áthaladnak a királyság területén, hanem egyszerűen meghódítják azt.
De a berberek még most is összemérhették erejüket az arabokkal – ha nem az árulásért. A fiatal arab arisztokrata, Khalid ibn Jezid al-Kaisi, akit a berberek elfogtak az 1. arab-berber háború során, láthatóan átállt az oldalukra, de titokban továbbra is hűséges maradt az arab ügyhez. Valahogy sikerült meghálálnia Kahinával, és rendszeresen tájékoztatta Hasszánt a berberek terveiről.
703-ban a modern El Gern város területén a berber és az arab seregek egy utolsó elkeseredett csatában találkoztak. Nem sokkal a csata előtt Khalid ibn al-Qaysi elmenekült a berber táborból, és az arab hadsereg egyik legnagyobb különítményét vezette. A berber királynő megértette, hogy ebben a csatában meg fog halni, Kahina azonban nem kerülte ki a csatát, "mert hazáját a betolakodók kezébe adni, szégyen lenne népe számára".
Ibn Nuwayri arab történész szerint a zsidók és a berberek az elkeseredettség bátorságával harcoltak, és csak az elsöprő túlerő tette lehetővé az arabok győzelmét. Dahiya el-Kahina karddal a kezében harcolt harcosai élén, és meghalt a csatában. Levágott fejét Abd el-Malik kalifának küldték. Az afrikai királyság lakosságának választási lehetőséget kínáltak - áttérnek az iszlámra vagy meghalnak. A sok muzulmán hitre áttérő között volt Dahiya két felnőtt fia is – azt mondják, halála előtt megparancsolta követőinek, hogy a látszat kedvéért térjenek át az iszlám hitre, hogy vereség esetén megmentsék az embereket a kiirtástól. Körülbelül 50 ezer ember nem volt hajlandó megváltoztatni hitét, és megölték őket.