A „keménymunkás akadémia” az 1825. december 14-i események résztvevői között működött, a Petrovszkij-gyár kazamatájában raboskodva, az önképzés és a tudáscsere vágyának kölcsönös támogatásaként.
I. Miklós szerint a dekabristák Szibériába száműzetése az volt , hogy elszigeteljék őket a társadalomtól, a kulturális központoktól és az információktól, és lelki halálra ítéljék őket . A rabok azonban képesek voltak szembeszállni a kényszerű elszigetelődéssel a kölcsönös tanulás, a szellemi fejlődés és a közjó szolgálata iránti vágyukkal. A kreatív kommunikáció lehetővé tette számukra, hogy alkalmazkodjanak a szolgaság körülményei között való létezéshez . A megfelelő ismeretek birtokában a dekabristák bölcsészeti és természettudományi előadásokat, idegen nyelvek tanulmányozását, könyvek és saját műveik közös olvasását, megbeszélését szervezték. Egyfajta "akadémia" [1] jelent meg a börtönben , amelyben a foglyok szónokok, ellenzők és hallgatók voltak. A. P. Beljajev később azt írta, hogy ez lett „ igazán csodálatos iskolánk és szellemi és lelki nevelésünk alapja. Milyen kérdéseket nem vitattak meg ott, milyen ötleteket nem dolgoztak ki ott, akkor a megvalósításuk legcsekélyebb reménye nélkül ” [2] .
M. V. Nechkina akadémikus azt írta, hogy az „akadémia” tevékenysége olyan társadalmi jelenség volt, amely természetesen illeszkedik az 1830-as évek oroszországi ideológiai életének összképébe, és nem csupán a „ börtönélet ” oldala . ] [4] .
A dekabrista mozgalom résztvevői, akik rangos katonai és polgári oktatási intézményekben tanultak, az orosz társadalom elitjéhez tartoztak. Fiatalkorukban többnyire nem töltöttek be fontos pozíciókat az államban, de egészen addig a pillanatig, amíg be nem léptek titkos társaságokba, nyitva állt előttük az út a sikeres karrier felé. Yu. M. Lotman professzor , aki általánosított portrét állított össze a dekabristákról, mindenekelőtt a cselekvés embereinek nevezte őket [5] .
A függetlenségéről és ítéleteinek liberalizmusáról ismert N. S. Mordvinov , akit I. Miklós a Legfelsőbb Büntetőbíróságba bevont, 1826 májusában azt írta a cárnak [6] , hogy a dekabristák többsége által kapott jó oktatásnak köszönhetően váljanak újra az állam számára hasznos emberekké, és a birtokukban lévő tudás segít elsajátítani másokat, még hasznosabbakat . És a dekabristákat fenyegető száműzetés ismeretében kidolgozta gondolatát: "a mechanika, a fizika, a kémia, az ásványtan, a kohászat, a geológia és a mezőgazdaság ... hozzájárulhat Szibéria felvirágzásához, ... a bűnözők e tudományok tanáraivá válhatnak és újjászületni a közjó érdekében ." Ehhez Mordvinov úgy vélte, „ lehetne belőlük Akadémiát alapítani, feltéve, hogy tagjai csak a fent említett tudományokkal foglalkoznak, és csak a pozitív tudásnak szentelt könyvek vannak az Akadémia könyvtárában ”. Ezt a javaslatot azonban a császár nem fogadta el.
I. Miklós a dekabristák nagy részét kényszermunkára küldte, és a külvilággal való kapcsolatuk könnyebb ellenőrzése és a törvénytisztelő társadalom káros befolyástól való védelme érdekében elrendelte, hogy az elítélteket ne szórják szét Szibériában, hanem tartsák meg őket. őket az egyik Petrovsky-gyárban.
Összegyűlve a dekabristák képesek voltak túlélni, és N. V. Basargin [7] szerint „ nemcsak megtartották ugyanazt az erkölcsi méltóságot, de még magasabbra is emelkedtek ”. E. P. Obolensky így emlékezett vissza [8] : „ Nagy vigasz volt számunkra, hogy együtt voltunk; ugyanaz a kör, amelyben annyi év alatt megszokhattuk, hogy gondolatainkat és érzéseinket megváltoztatjuk, átkerült a pétervári kamarából nyomorult laktanyánkba... A kölcsönös tisztelet alapja... nem a megszerzett szokáson. a világi oktatás, hanem mindenki minden iránti vágya az igazság és az igazság pecsétje ."
Ez a vágy a kölcsönös támogatás és az egymással folytatott intellektuális kommunikáció légkörében, az ideológiai és tudományos viták határozták meg a dekabristák lelki életének tartalmát nehéz munkakörülmények között. I. D. Yakushkin a „Jegyzetekben” megjegyezte, hogy „ a beszélgetések során a beszéd nagyon gyakran közös ügyünk felé hajlott… ”. E közös ügy értelmét a száműzetésben a felkelés és a büntetés kudarcától meg nem törő M. S. Lunin fejezte ki , akinek véleményét P. N. Svistunov idézte 1871- ben , értékelve a dekabristák életének és munkájának eredményeit: „ az a vélemény, hogy igazi világi pályafutásunk Szibériába való belépésünkkel kezdődött, ahol szóval és példával hívatott bennünket arra, hogy szolgáljuk azt az ügyet, amelynek elköteleztük magunkat ” [9] .
A száműzött dekabristák, miután a nép szolgálatának útját választották a felvilágosodáson és saját tudományos és alkalmazott tudásuk hasznos alkalmazásán keresztül, kemény munkás kazamatákban tanultak és fejlődtek.
A dekabristák szibériai bebörtönzésük kezdetétől fogva igyekeztek szokatlan körülmények között közös életet szervezni maguknak. N. V. Basargin emlékirataiban azt írta, hogy már a csitai börtönben [10] : „ ... a parancsnok engedélyével saját magunk rendeztük be valamelyest gazdasági részét. Egy időre megválasztották a tulajdonost, aki a konyháért, a kellékek beszerzéséért, a cukor, a tea stb. vásárlásáért felelt, kettőt pedig a kert gondozására jelöltek ki . Miután a foglyokat a Petrovszkij-gyárba szállították, arra a gondolatra jutottak, hogy a közelmúltban a közelmúltban a tiszti "artellek" mintájára be kell vezetni a belső önkormányzatot, és rendelkezni kell az általános alapba befizetett önkéntes pénzbeli hozzájárulásokkal. az orosz hadsereg hadjáratai és titkos predecembrista szervezetek [11] - az 1815-ben királyi rendelettel bezárt Szemenovszkij- ezred artelei és az 1817-ig létező "Szent Artel" .
A Szent Artel egyik résztvevője, I. I. Puscsin részt vett a Dekabristák Nagy Artellének chartájának kidolgozásában , amely addig működött, amíg az utolsó foglyok el nem hagyták a Petrovszkij-gyárat. A börtönévek alatt sokuknak meg kellett tanulniuk saját kezűleg ruha- és cipőjavítást, -varrást, bútorjavítást, bútorkészítést, kertészkedést. Az 1829-ben az artel "tulajdonosává" választott P. S. Bobrischev-Puskin matematikus és költő autodidakta ács és szabó volt. N. A. Bestuzsev tengerész és történész volt, órákat javított és készített, volt esztergályos, lakatos és könyvkötő, társait különféle műszaki mesterségekre tanította.
Életük gazdasági oldalát a kazamatában felszerelve a dekabristák a mentálisról sem feledkeztek meg. Szabadidejükben elkezdtek közös felolvasásokat, megbeszéléseket szervezni az olvasottakról. Fokozatosan, ízlésükben közel álló száműzöttekből körök alakultak, de közösen létrehozták a saját „akadémiájukat” [12] [13] [14] [15] , ahol mindenki választhatott foglalkozást a választott irányba: történelem, földrajz. , filozófia, irodalom , természettudomány, orvostudomány. Az „akadémia” egyik feltétele volt a kazamatában leírtak elolvasása, megbeszélése.
S. I. Cserepanov szibériai író [16] , akit 1833-ban neveztek ki az irkutszki állami épületek felügyelőjévé, és ismerte a dekabristákat, akik közül sokan a felvilágosodás mentora lettek, ezt írta [ :17] .
Az "akadémián" tematikus előadások hangzottak el általános és speciális tárgyakról:
az orosz történelemről - A. O. Kornilovich , P. A. Mukhanov ;
a középkor történetéről - M. M. Spiridov ;
filozófiában - E. P. Obolensky ;
az orosz irodalom történetéről - A. I. Odojevszkij ;
felsőfokú és alkalmazott matematikában - P. S. Bobrischev-Puskin [~ 1] ;
csillagászatban - F. F. Vadkovszkij ;
fizikából, kémiából, anatómiából és élettanból - F. B. Wolf ;
mechanikából - K. P. Thorson ;
az orosz pénzügy rendszeréről - K. P. Thorson;
hadtörténelem, stratégia és taktika - N. M. Muravjov , N. P. Repin ;
az orosz flotta történetéről - N. A. Bestuzhev;
az orosz tengeri expedíciókról - K. P. Thorson, M. K. Kuchelbecker .
Nagy érdeklődés mutatkozott a kazamata iránt az idegen nyelvek és a fordítások tanulmányozása iránt, többek között a további megélhetés megszerzése érdekében. Leckéket tartottak a nyelvtudásukat fejleszteni kívánóknak: N. A. Bestuzhev (angol), A. F. Briggen (latin), D. I. Zavalishin (spanyol), N. M. Muravyov (görög), E. P. Obolenszkij (angol), A. V. Poggio (olasz), N. P. Svistunov (francia) és mások.
A dekabristák művészeti, filozófiai és történelmi műveket, folyóiratokat, politikai, tudományos és műszaki cikkeket fordítottak. A kazamatában angolul elsajátító A. P. és P. P. Beljajev testvérek kézbe vették E. Gibbon „A római birodalom hanyatlásának és bukásának története” című többkötetes fordítását, és egy év alatt elkészültek vele. A. E. Rosen olvasta fel a hallgatóságnak a „Stunden der Andacht” („Áhítat órái”) című fordítását Heinrich Chokke ( németül: Heinrich Zschokke ) német pedagógustól.
A. P. Barjatyinszkij , N. A. és M. A. Bestuzsevs, P. S. Bobriscsev-Puskin, V. L. Davydov , A. I. Odojevszkij és mások olvassák saját költészetüket és prózájukat. A száműzött dekabristák kéziratait P. A. Muhanov gyűjtötte össze, aki abban reménykedett, hogy egy nap egy almanachban kiadja azokat.
A csitai börtön és a Petrovszkij-gyár kazamatáiban néhány dekabrista festészettel foglalkozott. N. A. Bestuzhev külön érdeme volt - szinte minden rabtársáról ceruzával és akvarellportrékat készített. V. P. Ivasev , I. V. Kireev , N. P. Repin és P. I. Falenberg hagytak vázlatokat az erődökről és környékükről. Ya. M. Andreevich festette a Megváltó oltárképét a Chita Mikhailo-Arhangelsk templom oltárára .
A hatóságok nem láttak veszélyt a dekabristák zenei tanulmányaiban. A kazamatában megjelentek a hangszerek. A P. N. Szvistunov által szervezett kórus és kvartett ( A. P. Jusnyevszkij - zongora, P. N. Szvisztunov - cselló, F. F. Vadkovszkij és N. A. Krjukov - hegedűk) többek között saját – V. P. Ivasev és F. F. Vadkovszkij – által írt románcokat és hangszeres műveket adott elő.
A nehéz munkát végző dekabristáknak kezdetben szigorúan tilos volt olvasni és levelezni. Csak miután áthelyezték őket a Petrovszkij-gyárba, kaphattak könyveket és folyóiratokat, de azzal a feltétellel, hogy azokat S. R. Leparsky börtönparancsnok tekintheti meg . Ettől a pillanattól kezdve az orosz és európai nyelvű könyvek gyűjteménye gyorsan bővült a kazamatában. A foglyok könyvtárában a 19. század első negyedében Oroszország legjobb íróinak - K. N. Batyushkov, G. R. Derzhavin, V. A. Zsukovszkij, I. A. Krylov, V. A. Ozerov, A. S. Puskin - műveinek kiadásai voltak.
Sok folyóiratot is előfizettek - szinte az összes havi és heti orosz újságot és folyóiratot, valamint több mint 20 külföldi [10] [12] :
franciául - Revue des Deux Mondes , Revue de Paris , Le Journal de Debats [~ 2] , Revue Encyclopedique , Constitutionel és mások;
angolul - The Times , The Quarterly Review , Morning post és mások;
németül - Allgemeine Zeitung , Preussische Staats Zeitung [~ 3] , Hamburgischer Correspondent és mások.
A dekabristákat élénken érdekelték az európai és a hazai hírek, ezért szigorú sorban állást állítottak fel az újságok és folyóiratok olvasására - két órát kellett volna egy újságolvasásra, két-három napot egy folyóiratra.
Egyes dekambristák azt kérték, hogy küldjék el őket Szibériába, teljesen otthoni könyvtárakba, amelyek különböző tematikus részeket tartalmaztak. S. G. Volkonszkijnak , S. P. Trubetszkojnak , N. M. Muravjovnak, M. S. Luninnak jó könyvtáraik voltak . N. M. Muravjov könyvtárában volt egy terv- és térképgyűjtemény, amelyre szüksége volt a katonai műveletek történetének tanulmányozásához. F. B. Wolfnak nagy könyvtára volt kémiáról, gyógyszertanról, biológiáról és orvostudományról, valamint anatómiai atlaszokról. A Bestuzhev testvérek könyvtára technológiáról, óragyártásról, vízrajzról és építészetről tartalmazott könyveket.
A kazamata foglyai által kiadott könyvek száma igen jelentős volt. I. I. Gorbacsovszkij , akinek a nehéz munka befejezése után sok telepre távozó dekabrist hagyott könyvet, később kiterjedt könyvtárát a Petrovszkij-gyárnak adományozta. 1873-ban mintegy 300 kötet, főleg idegen nyelven, a dekabristák jegyzeteivel és a parancsnok engedélyével „ Vidal. Leparsky -t továbbra is az üzem irodájában tartották [18] . M. S. Lunin 1845-ben bekövetkezett halála után mintegy 400 könyvét, köztük ritka teológiai, filozófiai és jogtudományi publikációkat, az Irkutszki Teológiai Szemináriumhoz szállítottak (ebből körülbelül 140 ritka régi kiadást az Irkutszk Állam tudományos könyvtárában tárolnak Egyetem ) [19] - A 17-18. századi Acta Sanctorum , a 18. századi Historia Ecclesiastica , Hugo Grotius 1726-os De veritate religijae Christianae és mások. A fennmaradó könyvekből 1850-ben 120 könyvet adtak el M. S. Lunin személyes tárgyainak árverésén a nercsinszki gyárban [20] . A dekabristákhoz tartozó könyvek egy része 1879-ben egy tűzvészben pusztult el, amely elpusztította az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság Szibériai Osztályának könyvtárát [21] .
A száműzött dekabristák már a Petrovszkij-gyárban kezdték meg pedagógiai tevékenységüket, amikor N. A. és M. A. Bestuzhev a bányászati alkalmazottak gyermekeivel dolgozhatott. Sok diákjuk felsőoktatási intézménybe került. A szegény gyári alkalmazottak rátermett gyermekeit a dekabristák által összegyűjtött pénzből továbbtanulmányozták Nerchinszkbe , sőt Szentpétervárra is. I. I. Gorbacsovszkij saját kérésére a Petrovszkij üzem egyik településén távozott, és kemény munkája befejezése után is folytatta oktatási tevékenységét.
A településre való belépés után a dekabristák több állandó iskolát nyitottak Szibériában. A Beljajev testvérek „ a városiak, a közeli falvak parasztjai és néhány tisztviselő kérésére ” iskolát alapítottak Minuszinszkban , amelyben legfeljebb 20 diák vett részt. VF Raevsky iskolát nyitott gyermekek és felnőttek számára az Irkutszk melletti Olonki faluban . A Bestuzhev testvérek és K. P. Thorson az általuk megnyitott iskolában tanítottak Selenginskben , különös figyelmet fordítva a diákok különféle kézműves mesterségeinek fejlesztésére.
ID Yakushkin makacsul foglalkozott önképzéssel a nehéz munkában Chitában és a Petrovszkij üzemben. A világnézeti problémák iránti mély érdeklődés és a kortárs biológia komoly tanulmányozásának eredménye a „ Mi az élet ” című munka. Az oktatási tevékenységre felkészítve programokat, oktatási módszereket, taneszközöket dolgozott ki. Egyszer egy jalutorovszki településen I. D. Jakuskin S. Znamenszkij helyi főpap segítségével, a dekabristák M. A. Fonvizin , I. I. Puscsin, E. P. Obolenszkij és mások költségén fiúiskolát nyitott 1842-ben, majd 1846-ban. az első lányiskola Szibériában. Yakushkin iskoláiban 14 éven keresztül mintegy hétszáz diák és tanuló tanult - kispolgárok, kereskedők és parasztok gyermekei [22] .
Mivel saját szükségleteikre mezőgazdasággal foglalkoztak, a Beljajev fivérek Minusinszkban, a Bestuzhev testvérek Szelengyinszkben, M. K. Kyuchelbeker Barguzinban , S. G. Volkonsky Irkutszk közelében , M. M. Spiridov és A. P. Arbuzov Krasznojarszkban , A. M. Roganry és mások pedig M. E. Roganry és mások . Szibériában elterjedt gazdálkodási módszerek, vetőmagok és még a helyi lakosok számára ismeretlen állatfajták is.
A nehéz munka és az azt követő száműzetés körülményei között megnyilvánultak egyes dekabristák, a haditengerészeti kadéthadtestet végzett egykori tengerészek technikai képességei . N. A. Bestuzhev és K. P. Thorson segítségével a Petrovszkij-gyárban egy vízhajtású fűrésztelepet állítottak helyre, egy nagyolvasztót gépesített robbantásra állították át, és egyéb újításokat javasoltak, amelyek lehetővé tették a vaskohászat növelését.
N. A. Bestuzsev, aki jól ismerte a mechanikát, és ha kellett, óragyártást is tanult, több órát tervezett és gyártott vízszintes ingával (kiegyenlítővel). Ez lehetővé tette számára, hogy eredeti konstrukciót dolgozzon ki egy egyszerűsített, kis méretű, de pontos tengeri kronométerhez, amely elképzelése szerint rendelkezésre áll a kishajók biztonságos navigálásához. Kidolgozta az úgynevezett " sideeyka " dizájnját is – egy egyszerű és biztonságos kétkerekű kocsit, amelyet hegyvidéki területeken való utazáshoz terveztek, és amely később mindenhol elterjedt Transbajkáliában . N. A. Bestuzhev egy olcsó és gazdaságos " Bestuzhev kemence " feltalálása is tulajdonosa , amelynek praktikusságát a Bányászati Intézet professzora, I. I. Szvijazev [23] jegyezte meg . Az öntözött mezőgazdaság támogatójaként N. A. Bestuzhev testvérével, M. A. Bestuzhevvel együtt feltalált és megépített egy „öntözőgépet”.
KP Thorsont lenyűgözte a mezőgazdasági munka gépesítésének problémája. Elképzeléseit a „ Pizzítás a gépek feltalálására és elosztására ” című cikkben írta le . Thorson tervezett egy cséplőgépet, egy szalmavágót és még sok mást. Az első cséplőgépet a szerző rajzai szerint Minusinszkban építették és használták a Beljajev testvérek.
M. A. Bestuzhev, akit érdekelt a szibériai folyók mentén történő hajózás problémája [24] , egy sugárhajtómű ötletét javasolta . Emlékirataiban így írt: „Emlékezetemben megőrződött az egyik javaslatom - a gőzhajók lapátkerekeinek és légcsavarainak másik hajtóműre történő cseréje - két zárt henger került a hajó hátsó víz alatti részébe, amelynek belsejében két süket dugattyú van, amelyek felváltva működnek, vizet lövellnek ki az egyik hengerből, és vizet szívnak a másikba, ezeknek feltétlenül tájékoztatniuk kell a hajót az előre mozgásról .
A dekabristák a településre való belépés után is folytatták "akadémiájukban" megkezdett tudományos tanulmányaikat [25] [26] .
A dekabristák meteorológiai és klimatológiai megfigyeléseket kezdtek kazamatákban, és éveken át rendszeresen végezték azokat. A P. I. Boriszov M. K.,testvérek, a Bestuzhev erőfeszítéseivel összegyűjtött adatok a hőmérsékletről, a légnyomásról, az időjárási viszonyokról, a szélerősségről és a szél irányáról lehetővé tették A. Ya. Kupfer akadémikusnak „A 2010-ben végzett meteorológiai megfigyelések előnyei ” című munkáját. Orosz állam, és a Tudományos Akadémia meteorológiai archívumában tárolják ", amelyet 1846-ban tettek közzé , hogy azonosítsák Szibéria különböző régióiban az éghajlati jellemzőket.
A szibériai növény- és állatvilág felkutatását és mintagyűjtését P. I. és A. I. Boriszov testvérek végezték . Herbáriumokat és rovartani gyűjteményeket küldtek a Szentpétervári Botanikus Kertbe . A megfigyelések eredménye P. I. Boriszov 461 akvarellje volt madarak, rovarok és növények képeivel [27] .
A herbáriumokat P. N. Svistunov, I. D. Yakushkin és más dekabristák gyűjtötték. I. D. Yakushkin és M. I. Muravyov-Apostol egy illusztrált állattani kézikönyv összeállítói voltak, amelyeket 1841-ben készítettek a jalutorovszki iskolák számára.
F. B. Wolf orvos és tudós a Petrovsky-gyár közelében található ásványforrások vizének kémiai elemzésével foglalkozott.
N. A. Bestuzhev szeizmológiai méréseket végzett Selenginskben az általa tervezett és összeállított szeizmográf segítségével .
V. I. Shteingel a Tobolszk tartomány Isim körzetének földrajzi és statisztikai leírásán dolgozott , amelynek trigonometrikus felmérési tervét, amelyet G. S. Batenkov dolgozott ki még az 1820-as évek elején, soha nem hajtották végre. V. I. Shteingel művében ismertette a megye vízkészletét - a két fő folyót , Ishim és Vagay folyót , számos mellékfolyóját és tavait, ismertette a régió éghajlatát, valamint a mezőgazdaság, az ipar és a kereskedelem helyzetét [28] . A száműzetés helyeinek és a dekabristák letelepedésének fizikai és földrajzi jellemzőit M. K. Kuchelbecker „ Rövid esszé a Bajkál-túli területről ” és N. A. Bestuzhev „Lúdtó” című munkáinak szentelik.
Számos publikáció szerzője , D. I. Zavalishin , aktívan érdeklődve Szibéria helyzete és fejlődési kilátásai iránt, vitába kezdett [29] az amuri területek fejlesztésének politikájáról, amelyet N. N. Kelet-Szibéria főkormányzója követett . Muravjov és ezért száműzték Oroszország európai részébe.
I. G. Prizsov író és forradalmi demokrata , akit érdekelt a dekabristák szibériai száműzetésének története a 19. század második felében, ezt írta [18] : „ Összes munkájukat áttekintve azt látjuk, hogy Szibériát a 19. század második felében fedezték fel. antropológiai, természeti, gazdasági, társadalmi és etnográfiai helyzet - egyszóval összehasonlíthatatlanul többet tettek, mint amit ez idő alatt bármely más orosz régióért tettek .