| Itosu Yasutsune | |
|---|---|
| japán 糸洲安恒 | |
| Születési név | Itosu Yasutsune |
| Születési dátum | 1831 |
| Születési hely | például Gibo, Shuri , Okinawa , Ryukyu |
| Halál dátuma | 1915. március 11 |
| A halál helye | Shuri , Japán Birodalom |
| Polgárság | Japán birodalom |
| Becenév | Anko |
| Stílus | Shorin-ryu , Tote , Shuri-te |
| tanárok | Matsumura, Sokon , Gusukuma |
| Eredmények | |
| Shuri-te pátriárka bevezette a harcművészetek tanítását az iskolában | |
| Nevezetes tanulók | Motobu, Choyu [d] ,Mabuni, Kenwa, Chōmo Hanashiro [d] ,Chibana, Choshinés Shinpan Gusukuma [d] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Anko Itosu ( japánul : 糸洲安恒, いとす あんこう - Itosu Anko ; 1831-1915) kiváló okinawai harcművész, Sokon Matsumura tanítványa és Gichin Funakoshi tanára . Az okinawai tote legnagyobb megújítója, valójában a modern karate megalkotója . Számos kata , köztük a Pinan sorozat alkotója . Az 1901-1903-as években az ő erőfeszítéseinek köszönhetően bevezették a karate oktatását az okinavai Normál Iskolában és a Daiichi High Schoolban . Itosu volt az első, aki nyíltan tanított harcművészeteket Okinawában [1] . Anko Itosu lehetővé tette a minőségi átmenetet a karate-jutsuról a karate-do-ra [1] , vagyis a kézi küzdelem egyszerű művészetétől a lélekfejlesztés harci módjára.
Itosu megjelenésével kiemelkedett az okinawai lakosság közül – hatalmas növekedés és nagy fizikai ereje volt. Alkarja a kortársak szerint olyan volt, mint egy fiatal fenyőfa törzse, mellkasát pedig "hatalmas kerek hordóhoz" hasonlították. „A háta olyan, mint a medvéé, és a tigrismancsok ereje él a kezében” – mondták róla. Itosu horgászcsónakot vihetett a vállán, a vásár napjaiban pedig malomkővel a vállán egy gödörből kiugrással szórakoztatta az embereket [2] . Erőteljes testalkatú Itosu saját látható sérülése nélkül tudta ellenállni más mesterek ütéseinek, járása pedig a „ lovas ” testtartás mozdulataihoz hasonlított, ami az „Anko” becenevet adta neki [1] [3] . Matsumura mester azt mondta neki: „Te, Itosu, tényleg bárkit leüthetsz az erős ütéseddel, de nem valószínű, hogy meg tudsz kapni” [4] .
Kiemelkedő megjelenése, ereje és harci képessége ellenére Itosu soha nem bizonyította tudását. Ellentétben sok mesterrel, köztük tanárával , Sokon Matsumurával , ő nem vett részt Okinawán népszerű bikaviadalokon, de amikor egy napon a bika kiszökött a karámból, látható erőfeszítés nélkül a földhöz tudta nyomni egy dühös állat fejét. , szarvaknál fogva a verők megérkezéséig [2] .
A nyugodt barátságosság is Itosu jellemzője volt, és szeme öregkoráig megőrizte a gyermeki naivitás kifejezését. Ismert eset, amikor egy férfi megtámadta Itosut egy étterem bejáratánál, és a mester ahelyett, hogy leckéztette volna, inni invitálta a szerencsétlen rablót [2] . A diákokkal folytatott edzéseken Itosu szigorú volt, de óra után teljesen megváltozott. Azt mondják, hogy Itosu jókedvű, tréfás, ivó volt. Funakoshi szerint tanára mindig bemutatta őt az általa ismert mestereknek, és arra utasította, hogy mindenkiből vegye ki a legjobbat, amiben az összes többit felülmúlja [5] .
Itosu jól ismerte a kobudo technikákat , de nem használt fegyvert, inkább puszta kézzel harcolt. Egyszer a banditák úgy döntöttek, hogy kihasználják ezt, és megtámadták Itosut, botokkal és háromágúkkal felfegyverkezve. Mindazonáltal azonnal leszerelték őket: Itosu messze az erdőbe hajította fegyvereiket, majd mosolyogva így szólt: „Ne légy ideges. Tételezzük fel, hogy ma csak rossz fegyvert kaptál” [2] .
Itosu Yasutsune 1830-ban [1] (szintén 1832 -ben [2] , néha 1838 -ban [6] évben) született Yamagawa faluban, a Shuri kastély közelében . Harminc évesen Itosu a híres Sokon Matsumura [4] tanítványa lett, akinek halála után a Shuri-te iskola hivatalos pátriárkája lett . A kínai és japán irodalmat ismerő, művelt ember, Itosu a Sho Tai titkára és jegyzője volt , az utolsó Ryukyu furgon a monarchia 1879-es összeomlásáig [7] .
A Ryukyu királyság felszámolásával sok shizoku nehéz időkbe került. Ebben a tekintetben Itosunak szerencséje volt - a titkári pozícióban maradt . 1888 tavaszán elbocsátották. Addigra a shizokunak az álláskeresésekért folyó fizetése már megszűnt. Annak érdekében, hogy valahogy pénzt keressen, Itosu elkezdte tanítani a cipelést mindenkinek [4] .
Itosu 1915-ben halt meg [1] (más források szerint - 1916-ban [7] ).
Anko Itosu személyiségét legendák glóriája övezi. Funakoshi jelentős részüket leírja a „Karate-do Ichiro” és a „Karate-do Nyumon” [5] könyvekben , néha Azato mesterre hivatkozva . Ezek a legendák Itosu elképesztő erejét és harci tulajdonságait írják le: könnyen lecsap több ellenfélre, ütésekkel zúzza össze a különféle tárgyakat, teljesen érzéketlen mások ütéseire, és abszolút lehetetlen kiszabadulni a szorításából.
Jelenleg sok kutató (például Shoshin Nagamine ) nem veszi komolyan az Itosunak tulajdonított történetek többségét, mivel azok a fizika szempontjából irreálisak. Ryōzō Fujiwara szerint a Ryukyu királyság összeomlásával és sok okinawai shizoku elszegényedésével sokak számára természetes volt, hogy olyan hőst kerestek, aki egy esetleges újjászületés szimbóluma lehet. A híres Itosu, lévén igazán erős harcos, nagyon alkalmas jelölt lett erre, és emberfeletti képességeket tulajdonítottak neki [5] .
Az Itosuról szóló mítoszokat tanítványa, Funakoshi népszerűsítette. Talán Funakoshi önző célt követett - nagyon megtisztelő egy ilyen jeles és nagyszerű harcos tanítványának lenni, mint ahogyan Itosu a legendákban szerepel. Lehetséges, hogy Funakoshi maga alkotta meg a legendák egy részét, megpróbálva többek között saját tekintélyét megalapozni.
Anko Itosut joggal tartják a harcművészet legnagyobb megújítójának és a modern karate tényleges megalkotójának. Ő alapozta meg a harcművészetek tömeges nyílt oktatását és a karate egészségügyi és fitnesz aspektusának fejlesztését is.
Úgy tartották, hogy csak a kínaiak és a velük tanulók lehetnek a harcművészeti hagyomány igazi hordozói, ezért az okinawai mesterek rendszeresen jártak Kínába, ahol különböző mestereknél tanultak. Matsumura, Higaonna , Miyagi Kínában tanult . Ebben a tekintetben Itosu a "második hullám" mestere volt - soha nem járt Kínában, és az okinawai mestereknél tanult. Talán ezért döntött úgy, hogy gyökeresen megreformálja a harcművészetet, ami a régi iskola sok mestere számára szentségtörőnek tűnhet.
Technikai értelemben Itosu fejlesztette ki a közvetlen lyukasztás művészetét - tsuki . Bevezette a karate gyakorlatába az ütés közbeni ökölcsavarást, ami növelte az ütés erejét és modern megjelenést kölcsönzött neki.
Itosu megértette, hogy a cipelés rendkívül veszélyes, ezért felülvizsgálta a technikát, kiiktatva a legveszélyesebb technikákat. A jelenleg ökölbe szorított kézzel ( seiken ) gyakorolt technikák közül sokat korábban nukiteval vagy nyitott, megfogásra kész kézzel gyakoroltak. A különféle kézhelyzetek seikennel való helyettesítése is megkönnyítette a csoportos tanulást, hiszen a nyitott kézzel végzett munka nagy kézügyességet és ujjerőt igényel, amit a legtöbb tanuló nehezen teljesít [4] .
Így az ütések széles körben elterjedt bevezetése kevésbé traumatikussá tette a cipelést mind a támadó, mind a támadott számára.
Itosu maga alkotott több katát , ami hallatlan merészségnek számított, mivel a katákat az ősi mesterek bölcs szellemének megtestesítőjének tartották, és minden kata Kínából érkezett Okinawába. Katát misztikus vonatkozásban a mesterség ezoterikus lényegével való érintkezési csatornaként fogták fel [2] . Itosu ezzel szemben a katát az alapvető technikák gyakorlásának közönséges komplexumának tekintette, és a szakralitás glóriája szerinte ennek csak ártott. Ő volt az első, aki bevezette a " dan " - "szint" kifejezést a kata számozásába, amely kényelmes volt a tanuláshoz, amikor az egyszerűtől a bonyolult felé haladunk.
Itosu minden lehetséges módon hozzájárult ahhoz, hogy a harcművészet bekerüljön a középiskolai tantervbe, amit kísérletként 1901 áprilisában [4] végeztek el . 1907 októberében pedig a harcművészetek iskolai oktatásának alátámasztása és megkönnyítése érdekében a mester megírta híres " Tízparancsolatát a Tote-on ".
El kell ismerni, hogy az Itosu-reform megnehezítette a kata egyes elemeinek technikai jelentésének megértését. A tanulási folyamat megkönnyítése és a harcművészetek titkos közvetítésének hagyományának megszűnése vegyes eredményekhez vezetett, ami egyes katákban a bunkai eltérő értelmezését eredményezte [4] .
Az 1895 és 1900 közötti időszakban Itosu megalkotta a Shuri-te stílus fő katájának saját változatait :
1901-ben Itosu a kínai tao formák leegyszerűsítésével kifejlesztett egy öt Pinan katából álló sorozatot, amelyet középiskolás diákoknak terveztek karate elsajátítására.
A hűséges követők és tanítványok mellett Itosunak kritikusai is voltak.
Például Fujiwara Ryozo idézi azokat a szavakat, amelyeket állítólag Kojo Kaho, a Sai-Kojo család kenpo örököse mondott : „Matsumura Munehide karatéja valódi karate, de Itosu Anko karatéja tele van hibákkal. Okinawa prefektúra létrehozása után az autentikus karate eltűnt. És a karate, amelyet Shuri lakói a közelmúltban gyakorolnak, tele van hibákkal, és nem is szabad róla beszélni” [8] . Érdekes módon Kojo szembeállítja Itosu stílusát tanára, Matsumura stílusával. Nem ismert azonban, hogy pontosan mi okozta Kojo negatív reakcióját. Talán az volt a cél, hogy megváltoztassák Itosu kínai katáját, és csökkentsék a harcművészet alkalmazott aspektusát.
Meg kell jegyezni, hogy Matsumura a kínai hagyomány közvetlen utódja volt, és mindig azt állította, hogy ő tanítja a kínai harcművészetet.