A nyugati filozófia története | |
---|---|
A nyugati filozófia története | |
Szerző | Bertrand Russell |
Műfaj | Dokumentumfilm próza |
Eredeti nyelv | angol |
Az eredeti megjelent | 1945 |
Tolmács |
A.N. Chanyshev , N.A. Kleinman, V.M. Jelzálog, I.Z. Romanov, T.A. Burova, V.S. Shvyrjov , V.K. Finn . A megjelent kiadványokhoz szerkesztette: V.V. Cselishchev , ő fordította le a „Karl Marx” fejezetet és számos olyan töredéket, amelyek nem szerepeltek a V.F. által szerkesztett kiadásban. Asmus . |
Kiadó | AST |
Kiadás | 2010 |
Oldalak | 832 |
ISBN | 978-5-17-062878-0 |
Szöveg egy harmadik fél webhelyén |
A Western Philosophy története (teljes címe: A Western Philosophy története és kapcsolata a politikai és társadalmi viszonyokkal az ókortól napjainkig ) Bertrand Russell angol matematikus, filozófus és közéleti személyiség1945 megjelent könyve
A nyugati filozófia bemutatása a szókratész előtti kortól a 20. század elejéig, nemcsak magát a filozófiát tartalmazza , hanem a releváns korszakok és történelmi összefüggések elemzését is. A könyvet bírálták a túlzott általánosítás és bizonyos területek kizárása miatt, különösen a posztkartéziánus időszakból, de ennek ellenére nagyon népszerűvé és kereskedelmileg sikeressé vált, sokszor újranyomták. Amikor Russell 1950 -ben megkapta az irodalmi Nobel-díjat , ezt a könyvet tekintették a díj fő okának. A könyv anyagi függetlenséget biztosított Russellnek élete végéig.
A második világháború idején íródott könyv egy filozófiatörténeti előadássorozatból nőtt ki, amelyet Russell a philadelphiai Barnes Alapítványnál tartott 1941-ben és 1942-ben. [1] A történelmi kutatások nagy részét Russell harmadik felesége, Patricia végezte. 1943-ban Russell 3000 dollár előleget kapott a kiadóktól, és 1943 és 1944 között megírta a könyvet, miközben a Bryn Mawr College -ban élt . A könyv 1945-ben jelent meg az USA -ban , egy évvel később pedig Nagy-Britanniában . A második kiadás 1961-ben jelent meg, de új anyag nem jelent meg benne.
A munka három könyvre oszlik, mindegyik - részekre; minden rész egy filozófusnak, filozófiai iskolának vagy korszaknak van szentelve.
Vegyes a reakció a könyvre, különösen az akadémiai kutatók részéről. Russellt némileg megriadta ez a körülmény. [2] Roger Scruton azt írta, hogy a könyv szellemes és elegánsan megírt, de hiányzik belőle a prekartéziánus filozófia, Kant filozófiájának félreértései , valamint a túlzott általánosítások és kihagyások. [3]
Russell maga a könyvet társadalomtörténeti műnek minősítette, és kérte, hogy így minősítsék. [négy]
„Csodálatos könyv <…> a legmagasabb pedagógiai értékű munka, amely a csoportok és vélemények konfliktusain felül áll.” — Albert Einstein [4] .
„E híres könyv egyes részei csak vázlatok… másrészt könnyen olvasható, rendkívül széles körű áttekintése a nyugati gondolkodásról, amelyet a történelmi kontextusban nagyon informatív felirat különböztet meg. Russell örömmel írta, és ez látszik is; későbbi feljegyzései a könyvről azt mutatják, hogy tisztában volt a hiányosságaival" - Anthony Grayling [5] .
„Mr. Russell első osztályú író és gondolkodó: szellemesség, szellemi erő és rugalmas stílus. Ez azonban <…> nem menti meg a könyvet <…> attól, hogy Russell legrosszabb művévé váljon… Ahogy az várható is, a szerző tökéletesen kifejti a modern fogalmakat, azon egyszerű oknál fogva, hogy megosztja őket… Az ókori és középkori tanok értelmezései azonban gyakorlatilag használhatatlanok a megértésük szempontjából" - Leo Roberts [6] .
„ A nyugati filozófia története következetesen téved e tekintetben. Szerzője úgy tűnik, soha nem tudta eldönteni, hogy történelmet ír-e vagy polémiát... [Módszere] bizonyos mesterséges modernitást tulajdonít az eltávozott filozófusoknak. Ez azonban a történelem félreértelmezése." - George Boas [7] .
A nyugati filozófia története vulgáris, de reprezentatív könyv - George Steiner [8] .
„A pénzért írta, gyorsan megírta. Bertrand Russell nagyszerű filozófus volt, de szegény történész."[ hol? ] - Edward Poles (filozófia professzor) és William Kenan (bölcsészettudományok professzora), Bowdeen College .
Maga Russell így beszélt könyvéről:
A Nyugati filozófiatörténetem nyitó részeit kultúrtörténetnek tekintettem, de a későbbi részekben, ahol a tudomány fontossá válik, sokkal nehezebb ebbe a keretbe illeszkedni. Minden tőlem telhetőt megtettem, de nem vagyok benne biztos, hogy sikerült. A bírálók időnként azzal vádoltak, hogy nem valós történetet írtam, hanem elfogult beszámolót az eseményekről, amelyeket én magam választottam. De az én nézőpontom szerint az, akinek nincs saját véleménye, nem tud érdekes történetet írni - ha egyáltalán létezik ilyen. [négy]
Tematikus oldalak | |
---|---|
Szótárak és enciklopédiák | |
Bibliográfiai katalógusokban |