| Isirawa | |
|---|---|
| Modern önnév | isirava, saberi, okvasar |
| népesség | 2000 körül |
| áttelepítés | Új Gínea |
| Nyelv | isirawa |
| Vallás | Protestantizmus , katolicizmus , hagyományos hiedelmek |
Az isiravák egy pápua nép , amely az indonéz Pápua tartomány északi partján él , Új-Guinea szigetének nyugati részén . A 2000-es évek közepén ez a szám körülbelül 2000 fő.
Több saját nevük is van, különösen Saberi és Okvasar . Az azonos nevű nyelvet használják , amelynek besorolásának kérdése a pápua nyelvek nyelvi felosztása keretében vitatott. Vallásuk szerint többnyire keresztények , többnyire protestánsok .
Az Isirav összlétszáma különböző becslések szerint 1800-2200 fő között mozog [1] [2] [3] . Az emberek meglehetősen tömören élnek az indonéz Pápua tartomány Sarmi körzetében, egy több tíz négyzetkilométeres tengerparti területen az Apavar folyó torkolata (nyugatra) és a járás közigazgatási központja, Sarmi városa között . keletre). Figyelemre méltó, hogy a Sarmi körzet neve, amely Indonézia holland gyarmatosításának időszakában alakult ki , az itt élő pápua népek nevének kezdőbetűiből származik: Sobei, Armati, Rumbuai, Manirem és Isirava . 1] [4] .
A 2000-es évek közepétől 18 Isirawa település létezik, amelyek közül legalább 10 közvetlenül a Csendes -óceán partján található . Közülük a legnagyobbak - Amsir, Saberi, Mararena, Kamenavari, Martevar, Arbais, Nitontori - lakossága körülbelül 150-200 fő. Az elmúlt évtizedekben megfigyelhető volt az a tendencia , hogy az Isirawa a belső területekről a tengerpartra vándorol , aminek következtében a part menti települések némileg bővülnek, és fordítva, a falvak elnéptelenednek a térség déli részén. népesség [1] .
A névadó nyelvet használják, amelynek besorolásának kérdése a pápua nyelvek nyelvi felosztása keretében ellentmondásos. Egyes kutatók elszigeteltnek minősítik , míg mások bizonyos kapcsolatot nyomon követnek az isirav és a kverba nyelvek között, és vagy a transz-új-guineai törzsbe , vagy a Kverba - Isirava csoportba sorolják , amely viszont az orya nyelvvel együtt. A -Tor nyelveket néha egy nagyobb Tor-Kverb család részének tekintik [2] [4] .
Az isirawa nyelv keretein belül két dialektust különböztetnek meg - a nyugati és a keleti, amelyek nyelvi szempontból nagyon közel állnak egymáshoz [1] [2] .
A szomszédos népekkel és a helyi hatóságok képviselőivel való kapcsolattartásban egyre nagyobb szerepet játszik az indonéz nyelv , amelyet egyre több izirav sajátít el. Ugyanakkor az anyanyelv továbbra is aktív használatban marad, nincs tendencia kihalására [1] . Sőt, ellentétben az Új-Guinea ezen részének bennszülött népeinek néhány más nyelvével, az isirawa nyelvnek van egy írása - latin , amelyet a nép bizonyos részei valójában használnak ( az isiravák legfeljebb 15%-a írástudó ) [2] . Az írástudatlanság felszámolását az isiravák körében mind a helyi hatóságok, mind az UNESCO szakosodott szervezetei végzik. Így képviselői az UNESCO Institute for Lifelong Learningmind a gyermekek, mind a felnőttek oktatását legalább hat Isirawa faluban anyanyelvükön és indonéz nyelven [5] .
Az isiravaiak többsége – az emberek mintegy 70%-a – kereszténységet vall , a többiek pedig a hagyományos helyi hiedelmeket vallják. Ugyanakkor a keresztények több mint 80%-a protestáns , körülbelül 10%-a katolikus , a többiek más irányzatokhoz tartoznak. Jellemző, hogy a hagyományos helyi hiedelmek maradványait ilyen-olyan mértékben megőrzik a magukat kereszténynek valló iziravák [3] .
A helyi keresztények a Biblia egyes részeinek anyanyelvükön történő fordítását használják az istentiszteletek során : az első töredékeket 1977 - ben fordították le Isirava nyelvre , 2005 -ben pedig elkészült az Újszövetség teljes fordítása [3] .
Az Isirawa társadalmi-gazdasági szerkezete meglehetősen jellemző az Új-Guinea északi partvidékén élő pápua népekre. A fő foglalkozások a földművelés , gyűjtés , halászat - tengeri és folyami horgászat, vadászat . A fő növény a szágópálma , a vízi spenót , a manióka , a taro , a banán , a mangó . A vadászat tárgyai vaddisznók, ritkábban krokodilok [1] .
Aktívan részt vesznek a kereskedelmi kapcsolatokban és általában a szomszédos területek lakosságával való kapcsolattartásban – ebben a tekintetben megelőzik a régióban élő legtöbb nemzetiséget. Az Ishirawa egyéni képviselői a Sarmi körzet különböző közigazgatási szolgálataihoz tartoznak [4] .
Annak ellenére, hogy a külvilággal való aktív kapcsolatok hozzájárulnak az isiravák életszínvonalának növekedéséhez, az UNESCO Továbbképzési Intézete szerint ezek negatív túlzásokkal járnak, különösen az emberek meglehetősen gyors elvesztésével. etnokulturális hagyományait, a jövőben pedig anyanyelvüket. Az intézet képviselői az indonéz szakszolgálatok munkatársaival és helyi önkéntesekkel közösen olyan programot valósítanak meg, amelynek célja az izrav nyelv és kulturális örökség megőrzése, miközben a bennszülötteket korszerű szakmai ismeretekre, higiéniai szabályokra , valamint a szociális és egészségügyi infrastruktúra fejlesztésére tanítják településeiken . 5] .