Ivanov-Razumnik, Razumnik Vasziljevics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .
Razumnik Vasziljevics Ivanov-Razumnik
Születési dátum 1878. december 25( 1878-12-25 )
Születési hely Tiflis , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1946. június 9. (67 évesen)( 1946-06-09 )
A halál helye München , Németország amerikai megszállási övezete
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása irodalomtudós , irodalomtörténész , szociológus , regényíró , irodalomkritikus , szerkesztő
A művek nyelve orosz
Bemutatkozás 1904
A Lib.ru webhelyen működik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Razumnik Vasziljevics Ivanov-Razumnik (igazi nevén Ivanov ; 1878. december 13.  [25],  Tiflis –  1946. június 9. , München ) [1]  – orosz és szovjet irodalomkritikus , irodalomkritikus , szociológus, író.

Életrajz

Tiflisben született, szegény nemesi családban. Tanulmányait az I. Szentpétervári Gimnáziumban , majd a Szentpétervári Egyetem matematikai fakultásán végezte . Egy diáktüntetésen való részvétel miatt 1901 -ben letartóztatták, 1902  -ben kiutasították Szentpétervárról.

1904-ben kezdett publikálni az " Orosz gondolat "-ban (egy cikk N. K. Mihajlovszkijról ), majd az "Orosz gazdagság", az " Orosz Vedomoszti " és más kiadványokba írt. Ivanov-Razumnik kétkötetes Az orosz társadalmi gondolkodás története (1906) nagy népszerűségnek örvendett abban az időben. Az 1910-1920-as években. közel állt a szocialista -forradalmárokhoz (1917-től a baloldali szocialista-forradalmárokhoz).

1917-1918-ban Ivanov-Razumnik Andrej Belijjal és S. Msztyiszlavszkijjal együtt szerkesztette a Szkíták [1918] című gyűjteményt, ahol saját szerzeményeit is elhelyezte. Ezekben Ivanov-Razumnyik lelkesen méltatja "első igazán népi költőinket - Jeszenint , Oresint és különösen Kljujevet , akik egyformán kerülték a katonai sovinizmus és a forradalmi izgalom veszélyeit". Ivanov-Razumnik szerint csak az ő hangjuk zengett erősen a nagy forradalom „mennydörgésében”, amelyet minden „filiszteus és szocializmus filisztere” annyira próbál kicsinyíteni.

1919-1924 -ben Ivanov- Razumnik a Szabad Filozófiai Egyesület egyik vezetője (elnök elvtársa) volt , amelyet azzal a céllal hoztak létre, hogy "a kulturális kreativitás kérdéseinek filozófiája és szocializmusa szellemében kutassák és fejlesszék".

1919 óta többször letartóztatták, mint "a populizmus ideológiai inspirálóját ", de rövid börtönben tartózkodása után szabadon engedték. 1933 februárjában letartóztatták, és mint "szovjetellenes elemet" Szibériába száműzték. Száműzetésben először Novoszibirszkben , majd Szaratovban élt . Szegénységben élt, nem volt állandó jövedelme. 1936 márciusában kiengedték a száműzetésből, a moszkvai régióbeli Kashira városában telepedett le, majd a Leningrádhoz közeli Puskin városába költözött . Utoljára 1937 szeptemberében tartóztatták le, ellenforradalmi izgatással vádolták. Minden vádat tagadott. 1939 júniusában, az NKVD -ben a rövid távú " Beria - liberalizáció" során , "az ügy megszüntetése miatt" kiengedték a börtönből.

1941 szeptemberében Ivanov-Razumnik a nácik által ideiglenesen megszállt szovjet területen kötött ki, ahol aktívan együttműködött a megszállókkal. A Puskint 1942 márciusában megszálló németek feleségével Kelet-Poroszországba vitték , ahol 1943 nyaráig egy Ostarbeiter táborban tartózkodtak a Danzig melletti Könitzben. 1943 augusztusában szabadult. Litvániában élt . 1944 nyarán a visszavonuló német csapatokkal együtt nyugatra ment. A második világháború után Németország szövetséges megszállási övezetében kötött ki. Elkerülte a Szovjetunióba való kényszer hazatelepítést. Először Rendsburg városában élt , majd Münchenbe költözött. Emlékiratokat írt 1917 utáni életéről ("Börtönök és száműzetések") és Szovjet-Oroszország íróiról ("Írósorsok").

Ivanov-Razumnik 1946. július 9-én halt meg Münchenben .

Kreativitás

Ivanov-Razumnik már első könyvében teljes mértékben feltárja filozófiai hitvallását és kritikai módszerét. Ivanov-Razumnyik immanens szubjektivizmusnak nevezi saját filozófiai rendszerét, amelynek szemszögéből az orosz társadalmi gondolkodás történetét tekinti. Az 1820-1830-as években véleménye szerint a haladás misztikus elmélete dominál, az 1840-es években a pozitív haladáselmélet, az 1850-es években az immanens szubjektivizmus (Herzen), az 1860-as években az immanens szubjektivizmus, degenerációs utilitizmus vulgarizálása. a nihilizmusban, az 1870-es években - visszatérés következik az immanens szubjektivizmushoz (Lavrov és Mihajlovszkij), majd - a pozitív haladáselmélet újjáéledése, amely az 1890-es évek orosz marxizmusában érte el csúcspontját, az 1900-as években. - a haladás misztikus elmélete - és a következő években a XX. — új visszatérés az immanens szubjektivizmushoz. Ez utóbbi alapvetően az objektív célszerűség, az élet objektív értelmének tagadására, a szubjektív célszerűség érvényesítésére, annak felismerésére, hogy szubjektív cél, tehát öncél, a személy. Az élet célja a jelenben, a lét teljességének felismerésében, az olyan értékek nagyobb beépülésében az életben, mint az igazság-érzés, az igazság-szépség, az igazság-igazságosság és az igazság-igazság. A lét teljessége iránti vágyból az élethez való aktív hozzáállás következik. Ivanov-Razumnik a „szubjektív módszer” kifejezés félreértelmezése ellen kifogásolva kijelenti: „A szubjektivizmus nem módszer vagy technika, hanem doktrína , egészen határozott szociológiai nézet, és nemcsak szociológiai, hanem ismeretelméleti és pszichológiai is. etikai; a szubjektivizmus etikai-szociológiai individualizmus” („Az orosz társadalmi gondolkodás története”). És egy másik helyen: „Az immanens szubjektivizmus világképe vidám, aktív, vitális, szubjektíven felfogja az ember életét és az emberiség életét” (Az élet értelméről, Szentpétervár, 1910).

Ivanov-Razumnik filozófiai és szociológiai nézeteit az orosz irodalom történetébe és a kritikába egyaránt átviszi. Az orosz társadalmi gondolkodás története az értelmiség története. "Az orosz értelmiség történetének filozófiája egyúttal részben az orosz irodalom filozófiája is." Az orosz irodalom filozófiájának tartalma az értelmiség harca a burzsoázia ellen. Mi a kicsinyes? „A lehető legszélesebb körben meghatározva az etikai filisztinizmus lényegét, azt fogjuk mondani, hogy a filisztinizmus szűkség, laposság és személytelenség, a forma szűksége, a tartalom síkja és a szellem személytelensége; más szóval, a filisztinizmust, amelynek nincs határozott tartalma, az a jellemző, hogy egészen határozottan viszonyul mindenféle tartalomhoz: a legmélyebbet teszi a leglaposabbá, a legszélesebbet a legszűkebbé, élesen egyéni és fényes - személytelen és unalmas... A filisztinizmus sztereotip, a filisztinizmus hitszimbóluma és legbecsesebb törekvése „olyannak lenni, mint mindenki más”; a filisztinizmus mint csoport tehát az a „szilárd középszerűség”, amely mindenütt és mindig az életet uraló tömeget alkotta...” (Az orosz társadalmi gondolkodás története, I. kötet, 15-16. o.). A filisztinizmus  az értelmiséggel ellentétes erő, ez az a környezet a küzdelemben, amely ellen az orosz értelmiség fejlődési folyamata zajlott. „Az értelmiség etikailag kispolgár-ellenes, szociológiailag nem osztály-, nem osztály-, egymást követő csoport, amelyet új formák és eszmék megteremtése és ezek aktív megvalósítása jellemez a testi-lelki, társadalmi és személyes felszabadulás irányában. az egyéné” (uo. I. kötet, tizedik o.). Ezeknek az osztályon kívüli és nem osztálycsoportoknak az ultraindividualizmustól és az antiindividualizmustól egyaránt eltérő etikai individualizmus nevében folytatott küzdelme alkotja az orosz társadalmi gondolkodás, az orosz irodalom és az orosz értelmiség tartalmát.

Ivanov-Razumnik számos orosz irodalomtörténeti cikk és könyv tulajdonosa; írt Herzenről , Belinszkijről, Lev Tolsztojról, Puskinról , Andrej Belijről, Blokról , Kuprinról, Fjodor Sologubról [2] és másokról, A. Blok összegyűjtött munkáinak szerkesztője (1932-1936).

Könyvek

Jegyzetek

  1. ↑ IVANOV-RAZUMNIK • Nagy Orosz Enciklopédia - elektronikus változat . bigenc.ru. Letöltve: 2019. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 29.
  2. ↑ Ivanov-Razumnik, "Fjodor Sologub" A Wayback Machine 2011. szeptember 1-i archív példánya

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák