" Zöld lámpa " - egy vasárnapi irodalmi és filozófiai társaság, amelyet 1927 -ben hoztak létre Párizsban , és általában a Merezhkovsky házában gyűlt össze: D. S. Merezhkovsky és Z. N. Gippius . [1] A társadalom, mint említettük, kiemelkedő szerepet játszott az első emigráció szellemi életében, és több éven át az orosz értelmiség legkiválóbb képviselőit gyűjtötte külföldön [2] .
A "Zöld Lámpa" első ülését 1927. február 5-én tartották az Orosz Kereskedelmi és Ipari Szövetség párizsi épületében. Merezskovszkij beszédet mondott az új társadalom feladatairól; társelőadója Vl. Khodasevich emlékeztette a jelenlévőket a kör nevéhez fűződő hagyományokra (lásd " Zöld lámpa "). „A mi lámpánk lángja zöld lámpaernyőn, vagy inkább a remény zöld színén keresztül világít” – mondta beszédében D. S. Merezhkovsky. A társaság elnökévé G. V. Ivanovot, titkárnak V. Zlobint, Z. Gippiust személyi titkárnak választották.
Ahogy Y. Terapiano felidézte , Merezkovszkijék úgy döntöttek, hogy létrehoznak valami „ötletek inkubátorát”, egyfajta titkos társaságot, ahol mindenki kapcsolatban áll („összeesküvésben”) a legfontosabb kérdésekben [3] .
Február 24-én és március 1-jén a „Zöld Lámpa” két találkozót tartott „Az orosz irodalom száműzetésben” témában. Március 31-én került sor a „Zöld Lámpa Vers Estére”, amelyen Merezskovszkij olvasta fel verseit. 1927 folyamán a "Zöld Lámpa" találkozóit a következő témákban tartották: "Az orosz értelmiség mint szellemi rend", "Van-e célja a költészetnek?", "Hallik a kereszténység?" [négy]
Az első öt találkozó szó szerinti jegyzőkönyve megjelent a Novy Korabl folyóiratban. [2] Z. Gippius alapította, neve Noé bárkájával való asszociációra utalt, és publikációiban az eljövendő vallási „üdvösség” témáját dolgozta fel. A folyóirat körülbelül két évig (1927-1928) létezett [5] . Az első jelentéseket itt olvasták fel: M. O. Cetlin ("Az irodalomkritikáról"), Zinaida Gippius ("Orosz irodalom a száműzetésben"), I. I. Bunakov-Fondaminsky ("Az orosz intelligencia mint spirituális rend"), G. V. Adamovics "Van-e költészet egy cél?".
A Zöld Lámpa találkozói néhány kiválasztott számára nyitottak voltak. A résztvevőket a lista szerint hívták meg, és a bejáratnál V. A. Zlobin titkár mindenkitől csekély összegű díjat számolt fel, hogy fedezze a terembérlés költségeit. Ahogy Y. Terapiano emlékszik, este kilenc óra körül általában már teltház volt a teremben. A törzsvendégek között volt I. A. Bunin feleségével, B. K. Zaicev , M. A. Aldanov , A. M. Remizov , V. F. Khodasevich, N. A. Teffi : ők az első sorban foglaltak helyet. A Sovremennye Zapiski folyóirat szerkesztői M. V. Visnyak, V. V. Rudnev és I. I. Bunakov-Fondaminsky gyakran látogatták a Zöld Lámpát, I. P. Demidov és V. I. Talin a Latest News-ból, S. K. Makovsky "Renaissance"-ból érkezett. A vita résztvevői: N. Berdyaev, K. Mochulsky, G. Fedotov , L. Shestov [2] filozófusok .
1928. február 18-án és 27-én a „Zöld Lámpa” két ülését tartották „Tolsztoj és bolsevizmus” témában. Márciusban a G. V. Ivanovval való konfliktus miatt V. F. Khodasevich elhagyta a Zöld Lámpa igazgatótanácsát. Április 10-én találkozót tartottak "Korunk apokalipszisa V. V. Rozanovtól (az Ószövetségről és a kereszténységről)" témában. Április 12-én a Zöld Lámpa uralma Gippius szerint "összeomlott". Azóta az üléseket rendszertelenül tartják [4] .
1929 végén a párizsi Salle Pleyelben volt egy "kettős est" "Zöld lámpa" "A szerelemről" témában, amely nagyszámú közönséget vonzott össze, valamint egy Joyce-nak és Proustnak szentelt ülés; 1930 tavaszán - találkozók a "Miért unatkozunk?" témában. és a "szimbolizmus" (kétszer) [6] .