Énok (Járed fia)

Enoch
más héber ‏ חנוך

"... nem volt, mert Isten elvitte" ( 1Móz  5:24 ) Gerard Huth
metszete , 1728
Padló férfi
Életidőszak A zsidó hagyomány szerint: i.e. 3138-2773. e.
Az ortodoxok szerint: Kr.e. 4387-4022. e.
Névértelmezés dedikált
Név más nyelveken görög Ενωχ
lat.  Enoch
Más kultúrákban Arab. إدريس ‎ assoc
. Idrisszel _
Apa Jared
Gyermekek Matuzsálem
Temetkezési hely Nem
Az emlékezés napja január 3
Kapcsolódó események Mennybemenetel
Jellemvonások Szentség, engedelmesség Istennek
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Énok ( óhébr . חנוך ‎, Hanok , Énok  – dedikált [1] ) egy ószövetségi vízözön előtti [2] karakter, a hetedik pátriárka , Ádámtól kezdve . Seth leszármazottja , Járed fia és Matuzsálem apja , Lámek nagyapja , Noé dédapja . A „szent angyalok sokasága” általi „ítélet mindenki felett” próféciája az Újszövetség szövegét közvetíti ( Júdás  1:14-15 ). A jámborság és a hit jutalmaként Isten "elvette" őt a földről, megszabadítva őt az ősatyák bűnei által okozott haláltól ( Zsid  11:5 ). Megjelenése Illés prófétával Krisztus második eljövetele előtt várható [3] .

Énok hagyományát a zsidók és más népek is megőrizték. Énok néven az úgynevezett " Énok könyve " ismeretes, az egyik legelterjedtebb és leginformatívabb zsidó apokrif könyv [3] . A muszlim hagyomány szerint egy nagy árvizet jósolt meg, amely Noé ( Nuh ) idejében következett be [2] .

Nevek írásmódja

Az Énoch [ 4] és Hanoch [ 5] írása mellett vannak elírások is: Ikhnuh [6] , Henok [7] .

A szótárak, a népszerű irodalom és egyes weboldalak néha az Enoch [8] [9] [10] helyesírást használják .

Az iszlám hagyományban Idrisszel azonosítják [2] .

Kronológia

Joseph Volotsky szerint ie 4000-ben élt. e. [11] A bibliai szöveg szerint [12] 365 évesen jámborságért élve vitték a Teremtőhöz [13] .

A hozzárendelt művek

Az úgynevezett " Énok első könyve ", a második Énok könyve ( szláv Énok könyve vagy Énok titkai könyve ) és a harmadik ( héberül Énok könyve , vagy a Mennyei Paloták könyve ) ismert. név. Ezek közül az első a legelterjedtebb és leginformatívabb zsidó és keresztény apokrif könyvekre vonatkozik. Énok harmadik könyve (3. Énok, 4. fejezet) szerint Énok élve került a mennybe, és „mennyei írnok” lett – Metatron angyal , az angyalok feje [14] . – Megkérdeztem Metatront: Miért hívnak téged hetven néven Teremtőd nevén? Ismael rabbi megkérdezi Metatront Énok harmadik könyvében. - Mert én Énok vagyok, Yared fia - felelte Enoch-Metatron. - "Amikor az özönvíz nemzedéke vétkezni kezdett... A Szent, áldott, kivett közülük...". Továbbá részletesen megválaszolja R. Ismael [15] kérdését .

Egyes kutatók szerint az ilyen etimológiai értelmezés ("Metatron"; μεταθρονιος ; metatronios ; "a trón közelében állva") kétséges. .

A karakterről

Törzskönyv

 Ádámtól Noéig
         Ádám   Eve
    
                       
              
      Káin   Ábel  Szelektív azonosítási jelleg
                     
      Enoch        Enos
                     
      Irad        Cainan
                     
      Mekhiael        Maleleel
                     
      Matuzsálem        Jared
                     
Ada   Lamech   Zilla  Enoch
        
                        
         
jubal Jabal Tubal Cain Noema  Matuzsálem
                    
                 Lamech
                    
                 Noé
                      
           
         Sim Sonka Japhet
Az ősökről

Júdás apostol Énókot „Ádámtól a hetediknek” [16] nevezi .

Énok ősei: Ádám (930 évet élt); Sif (912 éves); Enos (905 éves); Cainan (910 éves); Maleleel (895) és Jared (962) [17] .

Jared 162 éves volt, amikor Énokot nemzette [18] .

A tíz „ ős ” közül Énok (a 7. ősatyám) élt a legrövidebb ideig, és ő volt az első a történelmükben, aki „Istennel járt” – ezt a kifejezést kétszer is megismételték. Ugyanezt mondják dédunokájáról, Noéról [19] . Pál apostol ezt a kifejezést az „Istennek tetsző” [20] szavakkal fogalmazta át, és kifejtette, hogy „úgy fordították le, hogy ne lássa a halált”.

A feleségről

A Jubileumok könyve említi Énok feleségét, Adnit , Danial lányát és Danial (meg nem nevezett) nagynénjét [21] .

Mkhitar Ayrivaneci említi Enoch feleségét, Jadnert [22] .

A gyerekekről

Énok leszármazottai: Matuzsálem fia (969 évet élt); unokája Lamech (777 éves); dédunokája, Noé (950 éves) 500 év alatt adott életet Sémnek , Hámnak és Jáfetnek (Énok ükunokája) [23] .

Jásher könyvében :

Különböző népek és vallások tisztelik

Énok hagyományát a különböző népek megőrizték. Tehát Ikónium városában egy legenda szólt Nannak (Annak) királyról, aki 300 évvel az özönvíz előtt élt (vö. Énok élettartama a földön a Biblia szerint [28]  365 év), és könyörgött istenek, hogy megkönyörüljenek a pusztulásra ítélt emberi fajon.

Énokot a Korán és az iszlám vallási hagyomány Idrisz prófétaként említi [29] . Az ókori zsidók és arab írók az írás, a számtan és a csillagászat feltalálójának tartották Enochot , akihez a tudós jelzője fűződött . Caesareai Eusebius a görögök azon tudását közvetíti, hogy Atlasz (Atlasz; Atlantisz királya ), az asztrológia megalapítója és Énok egy és ugyanaz a karakter; és hogy Énok fiát,  Matuzsálemet angyalok nevelték [30] .

Isten vette

A Genezis könyvének ötödik fejezete , amely Ádámtól Noéig a fiaival való genealógiát tartalmazza, Noé összes többi őséről – Énóktól eltérően – azt mondja, hogy „és meghalt” [31] . Ezeket a kétértelmű kijelentéseket a későbbi, nem bibliai hagyományok is úgy értelmezik, és úgy értelmezik, mint arra utaló jeleket, hogy – más pátriárkáktól eltérően – Énok nem halt meg, hiszen Isten felvitte a mennybe, megszabadítva őt az ősatyák bűnei által okozott haláltól. a jámborság jutalma [32 ] .

Az ortodox teológiában az a vélemény él, hogy Énokot és Illést (Eliyahu) nem a mennybe vitték fel, hanem valami titkos helyre, ahol várják a teológus János kinyilatkoztatásában leírt utolsó napok kezdetét [33] . Énok megjelenését Illés prófétával a keresztények Jézus Krisztus második eljövetele előtt várják . Az egyházi hiedelem szerint Énok újra eljön a földre, hogy kifizesse adósságát a természetnek, vagyis meghaljon; Őt pedig Szent Illéssel együtt mindig és mindenhol a „ két tanú ” ( Jel. 11:3 ) egyikeként ismerték fel, akit tanúságtételük végén megöl a fenevad, aki „kijön a világból. szakadék ” ( Jel. 11:7 ) [1] .   

A 17. században az Illés és Énok megjelenéséről szóló üzeneteket többször is eljuttatták Moszkvába a Posolsky Prikazban különböző európai országok diplomáciai csatornáin. Európában ezek a hírek terjedtek el a protestáns közegben. A Róma ellen irányuló propagandaírások szerepét játszották. Oroszországban az orosz ortodox egyház szakadása vált terjeszkedésük talajává . Az óhitűek a 18.  század végéig másolták a Posolsky Prikazban másolt szövegeket . A titkos kancellária [34] a nép között keringő iratokra vadászott .

Az agadisták véleménye

A zsidó exegézisben két irányvonal van az Énok haláláról szóló rövid bibliai üzenet értelmezésében: a racionalista irányzat , amely a „ de nincs, mert az Úr elvette ” kifejezést a hirtelen metaforaként veszi fel. Énok halála, és a misztikus , amely ezt a kifejezést Énoch élve mennybemenetelének értelmében érti (hasonlóan Illés próféta haláláról szóló történethez ) [5] .

Az elsőt Aiba agadista rabbi (4. század) szavai tükrözik: Énok „ hajlékony ” ember volt ( חנף ): most igaz ember volt, most gonosz, ezért Isten úgy döntött, hogy véget vet habozásának. és elvitte, amikor igaz volt [35] . Az agadisták ehhez az értelmezéshez folyamodtak, amikor vitatkozniuk kellett Menaionnal , aki az Énok haláláról szóló bibliai üzenetben a szent mennybemenetelének prototípusát akarta látni. Tehát amikor a Menaion azt állította, hogy Énok nem halt meg, bizonyítékként hivatkozva egy hasonló bibliai kifejezésre Illésről: „Az Úr elveszi a te uradat” [36] ( 2Kir  2:3 ), Abagu rabbi (4. századi Amorai) idézett egy másik részt a Bibliából, ahol az „ Isten elvesz egy embert ” kifejezés halált jelent [37] ( Ez  24:16 ). A hirtelen halált jelző „ és nincs ” ( ואיננו ) kifejezés megtalálható Ésaiás könyvében ( Ézs  17:14 ) és a Zsoltárok zsoltáraiban is .  102:16 ). Egy másik agadista, Iose rabbi, cáfolva egy bizonyos római matróna véleményét, aki azt állította, hogy Énok nem halt meg, kifogásolta, hogy a kiegészítés: „ és nem az, mert az Úr elvitte ” azt bizonyítja, hogy a férfi haláláról beszélünk. Énok, mert különben ο halála nem lehetett üzenet [5] [38] .

Más értelmezések misztikusak [5] :

  • Ben-Sira ( Sirah.  44:15 , ahol a héber szövegben ο azt írja, hogy " אות דעת לדור ודור " - hogy sok generáción át a tudás jeleként szolgál; Sirach.  49:16 );
  • a Zsidókhoz írt levélben ( Zsid.  11:5 ) Hit által Enochot úgy fordították le, hogy nem látta a halált; és nem volt többé, mert Isten elfordította őt. Mert vándorlása előtt bizonyságot kapott arról, hogy tetszett Istennek.;
  • az Iosnál. Flavius ​​(" A zsidók régiségei ", I, 3, 4);
  • a Jubileumok (IV.) könyvében, amely Énok paradicsomi felemelkedéséről beszél;
  • Ézsaiás mennybemenetelének könyvében [39] (9), ahol Énok hetedik mennyországba való felemelkedéséről beszélünk. Énok második könyvében a hetedik mennyország Isten trónjának székhelye, kerubokkal és szeráfokkal körülvéve.

Szintén a Derech-Eretz Zuta talmudi értekezésben (I. rész) azt mondják, hogy Énok élve lépett be a paradicsomba. Pseudo-Jonathan így fordítja: „És nincs a föld lakói között, mert bágyadt álomba merült ( אתנגיד ), és Isten szava szerint felment a mennybe, és a Metatron nevet kapta . a nagy írnok” [5] .

ο Énok meséit a róla szóló speciális Midrashim tartalmazza [5] [40] .

Bibliai vélemények

Hasonló elképzelések a kiemelkedő emberek mennybemeneteléről az ókor más népeinél is megtalálhatók [5] :

Az asszírológusok a bibliai történetet Enmeduranki király (Evedorachos y Berossus ) babiloni mítosza kapcsán idézik . Ez a mitikus király (a hetedik a primitív királyok közül, mivel Énok a hetedik pátriárka) egykor a babiloni Sippar város uralkodója volt ; Shamash napisten beavatta őt isteni misztériumokba, "az ég és a föld titkába", és így a babiloni papok-látók és asztrológusok ősévé tette [5] .

Mások úgy vélik, hogy Énok az azonos nevű midianita törzs alapítója , és ettől a törzstől kölcsönözték a zsidók Énok legendáit. A midianiták rokonságban álltak a kenitákkal , akiknek mitikus őse állítólag Káin volt . Így Énok a káiniták egyik ága, és ennek a törzsnek a központja Énok városa volt. A bibliai Énok, akiről a föld első városát nevezték el, Káin fia volt [44] . De ennek a városnak a midiáni létezése nem bizonyított [5] .

Apokrif Énok nevében

Számos apokrif könyv ismert, amelyek Énok nevét viselik. A leghíresebb Énok első könyve volt , amelyet általában egyszerűen „ Énok könyveként ” emlegetnek . Számos egyházatya , köztük Tertullianus , Irenaeus , Órigenész , Alexandriai Kelemen , Justinus, a filozófus írásai említik és idézik .

Énok könyvének tartalmát sokáig csak idézetek és recenziók alapján lehetett megítélni. A 18. században azonban felfedezték a teljes etióp nyelvű szövegét  - az etióp nyelven teljesen megőrizték, mivel benne volt és benne van az Etióp Ortodox Egyház Bibliájának kánonjában . Azóta többször is megjelent eredetiben [45] és fordításban is. A szöveg a Kr.e. II – I. századra datálható. e. ; gazdag forrása a korabeli zsidók vallási világképének tanulmányozásának. Amint Júdás levelének [46] és Énok könyvének [47] összehasonlításából kitűnik, az ókeresztény írók is használták [3] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Énok, Énok // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  2. ↑ 1 2 3 Ali-zade A. A. Idris  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  3. ↑ 1 2 3 Enoch // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  4. ↑ például a Gen. zsinati fordításában . 5:24 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hanoch // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  6. ↑ Abu'l-Fadl Allami , Akbarnameh , 1. kötet archiválva : 2019. szeptember 15., a Wayback Machine , 14. fejezet Archivált : 2019. augusztus 24., a Wayback Machine , fejezet: IHNUH , ford. fordítói csoportok I. O. Klubkova
  7. ↑ Yasher könyve, 2:37

    Maleleel, Káinán fia pedig hatvanöt esztendeig élt, és nemzé Járedet; és Jared hatvankét évet élt, és nemzé Henokot.
  8. ↑ Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája, Metatron
  9. ↑ A Biblia elmesélve nagyobb gyerekeknek. Ószövetség, Moszkva: Direct-Media, 2014, 159. o
  10. ↑ Szentírás értelmezései . Letöltve: 2019. július 7. Az eredetiből archiválva : 2019. július 7.
  11. ↑ Felvilágosító (Joseph Volotsky) , Tízes szó.
  12. ↑ Gen.  5:18
  13. ↑ Enoch // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  14. ↑ Énok könyvei. Ég és Föld titkai. EXMO. M. 2003, p. 35
  15. ↑ 3 Énok 4:1-2kk.
  16. ↑ Levél ( Júdás  1:14 )
  17. ↑ Gen.  5
  18. ↑

    „Énok hatvanöt évet élt, és nemzette Matuzsálemet . Énok pedig Istennel járt Matuzsálem születése után háromszáz évig, és nemzett fiakat és leányokat. Énok összes napja háromszázhatvanöt esztendő volt. Énok pedig Istennel járt ; és nem volt többé, mert Isten elvitte őt .”

    - Gen.  5:21-24
  19. ↑ „ Íme Noé élete: Noé igaz ember volt és feddhetetlen a maga nemzedékében; Noé Istennel járt. » ( 1Móz  6:9 )
  20. ↑ Heb.  11:5
  21. ↑ Jubileumi könyv, 4. fejezet , 3. bekezdés:

    ... Adni nevű feleséget vett, Danial lányát, apja nővérének lányát. És... fiút szült neki, és elnevezte Methusalágnak.
  22. ↑ Mkhitar Airivanetsi, Kronográfiai történelem – Második munka , 1287

    Énok és Jadner 165 évesen Matuzsálemet szültek.
  23. ↑ Gen.  5 , Gen.  9:29
  24. ↑ Yasher könyvének linkje archiválva : 2019. március 10. a Wayback Machine -nél , 3. fejezet, 13. bekezdés

    És ezek Henok utódai: Matuslah, Elizeus és Elimelek, három fia; nővéreik pedig Melka és Naama,
  25. ↑ AZ IGAZOK KÖNYVE archiválva : 2021. július 9. a Wayback Machine -nél , 3. fejezet, 13. bekezdés

    Ez pedig Énók, Matuzsálem, Elizeus és Elimélek nemzetsége, három fiuk és nővéreik: Melka és Nama. Matuzsálem pedig nyolcvanhét esztendeig élt, és nemzette Lámeket.
  26. ↑ Yasher könyve Breanainn fordításában Link Archivált : 2019. március 10., a Wayback Machine , 4. fejezet, 11. bekezdés

    Lámek pedig száznyolcvan esztendős volt, amikor magához vette Asmuát, Elizeusnak, a nagybátyja Énók fiának a lányát, és az teherbe esett.
  27. ↑ AZ IGAZOK KÖNYVE archiválva 2021. július 9-én a Wayback Machine -nél , egy hiteltelen fordító fordítása Moses Samuel angol fordításából, 4. fejezet, 11. bekezdés

    Lámek pedig száznyolcvan esztendős volt, amikor feleségül vette Asmuát, Elizeusnak, a nagybátyjának, Énók fiának a lányát, és az teherbe esett.
  28. ↑ Gen.  5:23
  29. ↑ Maryam  19:57, 58  ( Szablukov )
  30. ↑ Eusebius, Praeparatio evangelica , IX, 17
  31. ↑ Gen.  5:22-24
  32. ↑ vö. Heb.  11:5
  33. ↑ Mihalev Péter diakónus. Énok és Illés felment a mennybe? 2012. augusztus 6-án kelt archív másolat a Wayback Machine Pravoslavie.ru-nál, 2012.8.2.
  34. ↑ Shamin S. M. "A két vén meséje": az európai eszkatologikus prófécia oroszországi létezésének kérdéséről // Egyháztörténeti Értesítő . - 2008. - 2. szám (10). - S. 221-248.
  35. ↑ Beresch. r., XXV, 1
  36. ↑ Zsinati fordítás: „ Abban az időben, amikor az Úr Illést forgószélben a mennybe akarta emelni, Illés Elizeussal járt Gilgálból. […] És a próféták fiai, akik Bételben voltak, kimentek Elizeushoz, és ezt mondták neki: Tudod-e, hogy ma az Úr felmagasztalja a te uradat a fejed fölé? Azt mondta: Én is tudom, maradj csendben. »
  37. ↑ “ És így szólt hozzám az Úr szava: Emberfia! íme, pestissel elveszem tőled szemed vigasztalását […] a feleségem este meghalt. ”
  38. ↑ Beresch. r., ib.
  39. ↑ Ókeresztény apokrif "Ézsaiás mennybemenetele" ("Ézsaiás próféta mennybemenetele") - egy rövid történet Ézsaiás üldözéséről és kivégzéséről.
  40. ↑ היכלות רנתי, ספר חנוך, ספר היכלות, חיי חנוך ed. Jellinek a Bet Hamidrash-nál, II, III, ΙV, V.
  41. ↑ „Phaleg et Canaan”, II, 13
  42. ↑ Prov., VI, 10
  43. ↑ lásd Diehlmann, August , Die Genesis, 1886, 115
  44. ↑ Gen.  4:17
  45. ↑ A teljes etióp szöveget August Dielman publikálta , 1853
  46. ↑ Jude.  1:14-16
  47. ↑ En. 1:9

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák