| Gyula Alternatív nevek: diula, jula | |
|---|---|
| népesség | 760 000 (2000 becslés) |
| áttelepítés | Elefántcsontpart , Burkina Faso és Nyugat- Ghána |
| Nyelv | gyula |
| Vallás | szunnita muszlimok |
| Rokon népek | maninka , bamana , marca-dafin, mandinka |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Gyula (diula, jula, lit. - kereskedő ; önnév jula ) - a mandeni népek közneve(kivéve a marca -dafin és a bolon ) Elefántcsontparton és Nyugat - Burkina Fasóban . A XIV-XV században. A gyulák a 17. századtól kisebb csoportokban telepedtek le az Elefántcsontpart, Burkina Faso és Nyugat-Ghána kereskedelmi utak mentén. Kongóban. A 19. században a Fekete-Voltától nyugatra eső régiókban politikai túlsúlyt értek el (Andrianov, Popov 2000: 294).
Leginkább Elefántcsontparton élnek (2000-ben kb. 320 ezer fő), Burkina Fasóban kb. 50 ezer. További mintegy 390 ezren (beleértve Bamanát és Maninkát is) élnek Maliban és Guineában az etnikai területen kívül gyula. Így 760 ezer ember. — a diula összes száma (Vydrin 2000: 166).
Elefántcsontparton a gyulák tömören lakják Tuba , Odienne, Séguela és Ferkesedougu megyéket vagy a Cong alprefektúrát. Ezeken a területeken a gyulák ősei északról érkeztek, kiszorítva és asszimilálva a Dant , Siát, Gurót , Senufót és Baule - t . Mezőgazdasággal foglalkoznak: rizst , kölest , cirokot , édesburgonyát , földimogyorót termesztenek ; szarvasmarhát tartanak maguknak és eladásra (Arseniev 1988: 284).
Burkina Fasóban a gyulák a Fekete-Voltától nyugatra szétszórtan élnek (néha más etnikai csoportok részben asszimilált képviselői gyulának tartják magukat). A 18. század óta politikai ellenőrzés alatt állnak a Burkina Faso nyugati részén élő bobok (Vydrin 2000: 101).
Burkina Faso-i Gyula - városlakók, kézművesek és kereskedők. A férfiak főként szövéssel, ékszer- és kovácsmunkával foglalkoznak; nők - fazekasság. Dél-Maliban a Kenedugu-vidék manden nyelvű lakóit Gyulának is nevezik (Vydrin 2000: 101).
Gyulai nyelvet beszélnek . Gyula kultúrájában és nyelvében közel áll Maninkához , Bamanához , Mark Dafinhoz, Mandinkához . A XIII-XV században. a gyulai nyelv fontos volt a nyugat-afrikai kereskedők kommunikációjában. Elefántcsontparton a gyulai nyelv 22 dialektusát beszélik, nyelvjáráscsoportok: Odienne Gyula, Konga Gyula, Mauka, Vorodugukan. Elefántcsontpart lakosságának legfeljebb fele, Burkina Faso pedig egyharmada használ egy Bamanához közeli nyelvet az interetnikus kommunikációhoz (Olderogge, Potekhin 1954: 289).
A Dyula lakások téglalap alakúak, lapos tetejűek. A mecseteket szaggatott szegély veszi körül. A szájhagyomány nagyon gazdag, beleértve az epikus történeteket és dalokat. Főleg főtt rizst és manióka lisztből készült zabkását eszik mártásokkal, fűszerekkel. Férfi ruházat - széles nadrág és ing. A nők hosszú szoknyát, színes pulóvert és fejkendőt viselnek (Vydrin 2000: 167).
Az írás alapja a latin ábécé, és az arab ábécé is korlátozott mértékben használatos. A gyulaiak vallási hovatartozása semmilyen módon nem kapcsolódik közvetlenül az iszlámhoz, ez egy zárt vallás, amelyet csak a gyulaiak tanulhatnak. A gyulaiak vallása főként a szokásokból ismert, amelyek közül az egyik a ruházathoz, vagy inkább a nadrághoz kötődik. A gyulán széles nadrág van, szűkítve. A legenda szerint a következő próféta férfiból születik, és hogy ne veszítse el a magzatot, minden férfinak ilyen nadrágot kell viselnie.
A gyulaiak társadalmának van "nemesi" és "alsóbb" kasztja. Az „alsóbbrendűek” közé tartozik a Fina (az iszlám hagyomány szakértői), Num (kézművesek, kovácsok és fazekasok), Garanka (tímárok) és Griotok (mesemondók). Jellemzőek a D'amu - nagy rokon közösségek egyetlen klánnévvel. A poliginia elterjedt (Vydrin 2000: 166).