Dositheus (az óhitűek vezetője)

Hegumen Dosifei ( 17. század eleje  - 1688 és 1691 között ) - a Tikhvin melletti Nikolo -Beszednij kolostor hegumenje, az óhitűek egyik első atyja, a Beszpopovci tanára , a Kurzsenszkij kolostorban tanított, Povenyec közelében . majd a Donon ; 1688-ban Asztrahánon túlra , a Kuma folyóhoz menekült , ahol meghalt.

Életrajz

Dositheus valódi neve, születési ideje és helye ismeretlen.

Állítólag szerzetesi tonzúrát és papi rangot kapott a Nikolo-Besedny kolostorban, ahol apáttá választották .

1654 körül, az egyházi reformok megkezdése után Kornyilij Vigovszkijjal együtt a Donhoz ment , ahonnan visszatért kolostorába.

Az 1660-as évek végén Dosifey hegumen Pomorye , Moszkva és a Don között utazik .

1670 elején Moszkvába érkezett. „Elder Theodosius testvéreivel” ezt írta Pitirim novgorodi metropolitának ebből az alkalomból: „A Nikolsky de Besednoy kolostorban Dozitheusz fekete pap volt az apátban. És ebben az évben, 178. évben (1669), decemberben ... napon, az a hegumen Dositheus egy tőlük a kolostorból származó hamis cikkel kolostor lovain Moszkvába lovagolt egy kolostori munkással, testvérük tudta nélkül, és tedd őket egy kolostor ládába állami köntösbe és plébániai szerzetesi kenyér és pénzkönyvek és cellaszemét . Indulás előtt a ládáját a Vvedensky Tikhvin leánykolostorban hagyta, "a hercegnővel Levanida öregasszonynál nővéreivel a kolostor kincstárában".

1670-ben Theodosius Morozova nemesnő apácának tonzálta : "Ő is tonzírozott, és Theodore-nak hívták."

Ezt követően Doszifej hegumen másfél évre elhagyta Moszkvát az Olonyec kerületben , a Kurzsenszkaja remeteségben található Pomorye-ban, ahol valakivel együtt meglátogatta Ignác fekete diakónus (az első Paleosztrovszkij „gary” szervezője 1687-ben). más felesége, akit arra ösztönzött, hogy elhagyja férjét, és apácává nyírja magát. A „nagy abba Ignác azonban megtiltotta” a szerencsétlen asszony fogságba ejtését, aki visszakerült törvényes férjéhez, és gyermeket szült neki; – Ignatiust megsértette az apja emiatt.

A kolostor 1671 őszén történt lerombolása után Doszifej a moszkvai Morozov-házban tartózkodott, ahol együtt élt Morozov nemesasszonnyal („Boldog Teodóra”), valamint Jevdokia Urusovával és Maria Danilovával, mielőtt a hitéért szenvedett. Élete szerint az apát az úrvacsora alatt csodálatos fényt látott, amely mindhárom nő arcát megvilágította, amit úgy értelmezett, hogy „ezen a nyáron Krisztusért szenvednek”. Másfél hónappal később, 1671. november 16-án éjjel F. P. Morozovát és nővérét, E. P. Urusovát őrizetbe vették. Kicsit később M. G. Danilovát is elfogták.

A következő években Dozitheusz időnként Moszkvába látogatott, és az Olonyetsky Uyezd Sunarets Trinity Ermitázsában telepedett le , ahol 1675-ben szeretett tanítványát, Avvakum Szemjon Ivanovics Kraseninnyikov főpapot Szergiusz néven szerzetesnek adta. Sergius hamarosan szemrehányást tett Dositheust, amiért nem volt hajlandó megemlékezni az önégetőkről. A „cáfolat” büntetésül Dositheus két napra kizárta Sergiust az étkezésből.

Délen Doszifej sokáig a Zhabinskaya Vvedenskaya remeteségben élt, Belev város közelében , ahol 1676 körül Urvan néven tonzírozott egy parasztot, Uljan Ankudinovot.

1681-ben Moszkvában Dositheus más óhitűekkel együtt sorsolás útján kérte a cárt a „hit helyesbítésére”, de abban a pillanatban ezt a petíciót elhalasztották.

1682 nyarán Dositheus, miután levelet kapott Ivan Kolomenszkij novgorodi óhitűtől, amelyben arra kérte, hogy adjon áldást az önégetésre, utasította Euphrosynust és Polikarp Petrovot, hogy írjanak cáfolatot ebben a kérdésben.

Legkésőbb 1684-ben a Sunarets Trinity Ermitázst a hatóságok megsemmisítették, de Dositheus már elhagyta, miután a Volgához , Romanov városába ment , amelynek "testvérei" "hűbbek és kedvesebbek voltak a család apjához". a nagy Abba Dositheus."

1685-ben a Donhoz indul , ahol addigra már három óhitű sivatagot alapítottak. Dositheus a Chir-sivatagban telepedett le, és hamarosan annak vezetője lett. Volt egy fel nem szentelt Szűz közbenjárású templom, a cserkasszki kozákok háromszori engedélykérésére a templom felszentelésére Dositheus igenlő választ kapott, és még akkor is, miután ellenőrizte, hogy „áldásos levele” van. neki.

1686. március 21-én ünnepélyes felszentelésre és istentiszteletre került sor I. Joásáf pátriárka korának antimenziójában. Tudva, hogy az óhitűeknek nagy szüksége van az úrvacsorai ajándékokra, Dositheus a lehető legtöbbet előkészítette belőlük, hogy ne fogyjanak még „ezer év alatt”.

Annak érdekében, hogy az óhitűeket ne hagyja a szent misztériumok közössége nélkül , elment Kerzsenecbe is .

Abban az időben heves vita bontakozott ki a Donon két óhitű párt között, egy mérsékelt, Dosifey vezette és egy radikális párt között, Kozma Larionov Kosoy vezetésével . 1687-ben a Don partján ezen vita alapján megszületett a „Szó egy bizonyos Timothy nevű emberről”.

1688 nyarán megkezdődött az óhitűek üldözése a Donnál. Figyelmeztetve a közelgő letartóztatásra, Dozitheusz és hasonló gondolkodású emberei " Asztrahán túlra , a Khvalinszki-tengerhez mentek , és ott telepedtek le a Kuma folyó közelében" az Agrakhani folyón , Pafnuty és Theodosius papokkal együtt. Ott „egy bizonyos nyarat élve megnyugodott az Úrban, és megdicsőült tőle romolhatatlan testtel”. Legkésőbb 1691-ben halt meg.

Dositheus halála mély szomorúságot szült követőiben: „De ó, sírva és sírva a következő után, hagyd magadra Dositheust! Több, mint Jobleva sírása! Ilyen távoli vándorlásban az árvák, a szegények és a hajléktalanok, ilyen apa. Gyermekszerető, tisztességes pásztor, hagyd őket olyan sivatagban, már nem remélhetek semmit. Férfiak sírnak miatta, istenszerető feleségek, és fiatal férfiak sírnak, könnyes források szeme láttára sírok a katasztrófájuk miatt.

1696 közepén „lelkijének megmaradt gyermekei, akik nem tudtak magukról élni, onnan a Kubanba mentek , és magukkal vitték Dosifeevo testét... De mintha nem megfelelően vitték volna el, sok ezüstöt öntöttek alá. testét, amelytől az apa élve elfordult, Isten ítélete végett foszd meg tőlük. Ezen az úton elhaladva a tatárok megtámadták őket, összetörték a konvojjukat, és azzal a holttesttel ezüstöt találtak, elvitték, és az a testet darabokra vágta és szétzúzta a mezőn keresztül, hogy a vadállatok és a madarak felfalják. majd a doni kozákok következtek, összegyűjtve a maguk helyére jelentkeznek, eltemetnek.

Megtekintések

Dosifey tevékenysége arra az időszakra esett, amikor az óhitűeknél a papi és a nem papi irányvonal még nem különült el egyértelműen. Az apát világképében tehát voltak olyan vonások, amelyek később mindkét irányzatra jellemzővé váltak. Támogatta a régi hitre jutottak kötelező újrakeresztelését, amit minden paptalanság érzékelt. Avvakum főpaphoz hasonlóan azonban ragaszkodott az igazi papság elpusztíthatatlanságához és az Eucharisztia szentségéhez . Ugyanakkor a Nikon előtti papság elkerülhetetlen kihalása ellenére határozott álláspontra helyezkedett, hogy elutasítsa a hivatalos egyházból szökésben lévő papokat. Csupán egyszer vállalta el a papságot Joasaph, Lgovsky Jób volt cellafelügyelője kapcsán , akit maga Jób kérésére szenteltek fel a "nikoniaiakból", de régi könyvek szerint. Dositheus "sorsot vetek, amely megmutatkozik nekik, és Joásáfra esik a sors, hogy papként szolgáljon." Az apát öngyilkosságnak tartotta az önégetés gyakorlatát, és nem volt hajlandó megemlékezni az „égett helyeken” elhunytakról.

Tisztelet

Dositheust már életében tisztelték a széles tömegek, és nagy tekintélynek örvendett a korai óhitűek alakjai között. „Áldást kérek Dositheus atyától” – írta Avvakum főpap a pustozerói börtönből 1675-ben –, és Epiphanius vén is nagy homlokkal verjük: szent atyám, imádkozz értünk Istenhez! A legközelebbi tanítványok Dositheust „az apostol férjének”, „nagy abba”, „egyenlő-angyalatyának” nevezték. Az Orosz Óortodox Egyház Felszentelt Tanácsán 2018-ban az apát szentté avatták [1] .

A művészetben

Dosifei M. P. "Khovanshchina" című operájának szereplője. Muszorgszkij . Figyelemre méltó, hogy ott ő, mint az óhitűek vezetője, az önégetés kezdeményezőjeként jelenik meg.

Jegyzetek

1. ↑ A SZENT TANÁCS CSELEKVÉSE 2018 . Letöltve: 2020. január 10. Az eredetiből archiválva : 2020. január 24. (határozatlan)

Irodalom

• Dositheus az ortodox enciklopédiában
• S. G. Vurgaft, I. A. Ushakov óhitűek. Személyek, tárgyak, események és szimbólumok. Az enciklopédikus szótár tapasztalatai.
• Staritsyn A. N.  Kurzhenskaya Ermitázs // Egyháztörténeti Értesítő . 2009. 3-4(15-16) szám. 191-205.
• D. Urusev. Mindenkit megnyert , 2005. november 17

Linkek

• Nifont atya genealógia. Az ortodox keresztény jámbor papság repülésének rövid leírása…”
• A. T. Shashkov "A korai óhitűek történetéből: hegumen Dositheus"  (elérhetetlen link)
• Zenkovsky S. A. "Orosz óhitűek"
• osztott kronográf

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Orosz életrajz