| Trifon Mihajlovics Japaridze | |
|---|---|
| szállítmány. ტრიფონ იასონის ძე ჯაფარიძე | |
| Születési dátum | 1876. november 7. (19.). |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1937 |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | publicista |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Tryphon Mihailovich japaridze ( rakomány . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (1911-1921) és a Kutaisi Történeti Múzeum első igazgatója (1921-1930).
1876. november 7 -én ( 19 ) született Khreiti faluban, a Shorapansky kerületben, Kutaisi tartományban, egy elszegényedett Mihail Dzhaparidze nemes és felesége, Pelagia Chichinadze, Alekszej Chichinadze egyházfő leánya családjában.
1891-ben a Kutaiszi Teológiai Iskolában [1] , 1898-ban a Tiflis Teológiai Szemináriumban [2] , 1902-ben pedig a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett teológiai doktorátust [3] . A Kijevi Teológiai Akadémia tanulmányai során a kijevi grúz közösség egyik vezetőjévé választották, és a társaság ülésein számos, általa készített előadást olvasott fel aktuális témákról. Az Egyházi Akadémiai Múzeumban Petrov professzor vezetésével múzeumi munkát , történelmet és egyházrégészetet tanult. A Nestor Krónikásról elnevezett Tudományos és Történelmi Társaságban rendszeresen hallgatott történelmi témájú tudósításokat.
1902-ben a Kutaisi Egyházmegyei Női Iskola tanárává nevezték ki .
1903-ban feleségül vette Olga Kubaneishvilit, Nestor (Kubaneishvili) kutaiszi püspök lányát , aki a Szent Nino Intézetben végzett, és több idegen nyelven beszél. A családnak később nyolc gyermeke született.
1903-ban a sztavropoli teológiai szeminárium felügyelőjévé , 1904-ben és 1904-ben a csernigovi teológiai iskola tanárává nevezték ki .
1905-ben családi nehézségek miatt bocsánatkérést írt Kutaisziba való áthelyezéséről, amivel kapcsolatban kinevezték a kutaisi vallási iskola felügyelőjévé.
1905-ben V. A. Sztaroselszkijt (a forradalmi mozgalom tagja, később bolsevik) nevezték ki Kutaisi tartomány megbízott kormányzójává . Irányítása alatt Kutaisziban létrejött az Unió és a forradalmian gondolkodó tanárok irodája, Trifon Japaridze is a hét aktivista közé tartozott. A szervezetet leleplezték, tagjait megbüntették – Trifont lefokozva Pinsk városába küldték tanári állásra . Kutaisziba csak 1908-ban tért vissza, amikor ismét a Kutaiszi Egyházmegyei Női Iskolában és a Kutaiszi Grúz Nemesi Gimnáziumban taníthatott .
1910-ben az Imereti Egyházmegye Gábriel Női Kollégiumába nevezték ki felügyelőnek . 1917-ben az iskolát gimnáziummá alakították, és Trifon Japaridze megkapta a gimnázium igazgatói posztját.
1917-ben létrehozták a Kutaisi Végrehajtó Bizottságot, amelyben Tryphon aktívan részt vett a pusztulás vagy pusztulás veszélyével fenyegetett történelmi és kulturális emlékek védelmében.
1911 és 1921 között a Georgiai Történelmi és Néprajzi Társaság igazgatótanácsának elnöke volt, anyagokat gyűjtött a történelmi múzeum számára. Előadást tartott a Kutaiszi Népi Egyetemen, majd az A. Tsulukidzeről elnevezett Kutaisi Pedagógiai Intézet Helyismereti Karán .
1921 és 1930 között az újonnan létrehozott Kutaisi Történeti és Néprajzi Múzeum első igazgatója volt . 1923-ban úgy mentette meg a pusztulástól, hogy a múzeumban elrejtette az úgynevezett "Ateisták Uniója" tagjai elől , az arab hódítók elleni harcban hősiesen meghalt Mkheidze fivérek maradványait (ereklyéit).
1937-ben letartóztatták. A nyomozást az Ekvtime Takaishvilivel és Niko Nikoladze-vel való kapcsolatai érdekelték . Lehetséges, hogy erőszakos módszereknek vetették alá, hiszen a börtönkórházban halt meg. 1956. december 26-án a Szovjetunió Legfelsőbb Bírósága az elnyomott Akaki (Kako) és Rimma Dzhaparidze gyermekeinek kérésére felülvizsgálta az ügyet, és így döntött : » [4] .
1904-ben, Sztavropolban , T. M. Dzhaparidze külön kiadványt adott ki a történelmi tudományok kandidátusának fokozatáról - "A kereszténység hatása a rabszolgák helyzetére a római államban".
Rendszeresen publikált a Kolkhida nemzeti-demokratikus újságban (különböző években a következő nevekkel jelent meg: Imereti, Akhali Iveria (Új-Iveria), Samshoblo (Szülőföld), Chveni Kvekan (Hazánk)), amelyet 1909-ben alapított. a kutaiszi értelmiség egy csoportja. 1917-ben Trifon Japaridze cikket közölt a Chveni Kvekanában (Hazánk) a grúziai orosz ekhark atrocitásairól , akik kirabolták a grúz templomokat és elpusztították a grúz kulturális örökséget. Cikkének elején ugyanazokra a következtetésekre hivatkozott, amelyeket N. N. Durnovo orosz kutató , a „Gúziai Egyház sorsa” című mű szerzője tett. . Dimitri Uznadze , Kita Abashide , Silovan Khundadze , Grigol Gvelesiani is megjelent a kolhidai újságban , megjelentek Akaki Tsereteli , Niko Lordkipanidze , Dutu Megreli művei .