Heterotopia (űr)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

A heterotópia (a görög ἕτερος (héteros), „más”, „más”, „más” és a görög τόπος „hely” szóból egy fogalom , amelyet Michel Foucault vezetett be az „Egyéb terek” és a „ Szavak és dolgok” című munkáiban. Bölcsészettudományi régészet” (1966), és az „Utópia és irodalom” [1] témában tartott rádióbeszédében derült ki . A heterotópia egy tér a térben, Foucault példákat kínál hajóra, temetőre, kertre, vásárra stb. Foucault leghíresebb heterotópiás magyarázata a koncepcióról folytatott beszélgetés volt egy építészcsoporttal [2].

Általános jellemzők

A heterotópia az utópia és a disztópia fogalmaival határos . A heterotópia közötti különbség jobb megértése érdekében Foucault az utópiához hasonló tükörkép bemutatását javasolta: „... mivel ez egy hely nélküli hely. A tükörben ott látom magam, ahol nem vagyok – egy nem létező térben, amely gyakorlatilag megnyílik a sík mögött. De ugyanilyen heterotópia, hiszen a tükör valóban létezik, és az általam elfoglalt helyhez képest van egyfajta visszapattanó hatása; a tükörnek köszönhetem, hogy elkezdem úgy érzékelni magam, mint aki távol vagyok attól a helytől, ahol vagyok, mert ott látom magam.

Az utópia egy ötlet vagy kép, amely bár nem valós, de a világ továbbfejlesztett változata (például Thomas More Utópiája vagy Le Corbusier rajzai . Walter Russell Mead ezt írta: „ Az utópia egy olyan hely, ahol minden jó; A disztópia egy olyan hely, ahol minden rossz, a heterotópia egy olyan hely, ahol minden más, amelynek egyes részei lazán vagy egyáltalán nem kapcsolódnak egymáshoz .

„Foucault bevallotta, hogy „különböző terek egész történetét tervezte megírni (amely egyben a különböző hatalomtípusok története is lenne), kezdve a nagy geopolitikai stratégiákkal és a betelepítés körülményeinek legapróbb taktikáival bezárólag. az intézmények, egy tanterem vagy egy kórház építészetének története a gazdaságpolitikai differenciálás módszerein keresztül” (M. Foucault, Eye of Power, 224. o.). Később, a Paul Rabinovnak a „Tér, Tudás és Hatalom” témában adott interjújában Foucault ismét a heterotópiára utal, megjegyezve, hogy a tér iránti megszállottság révén értette meg azt az alapvető kapcsolatot, amely a hatalom és a tudás között lehetséges ( Foucault M. Tér, tudás és hatalom) ” . [négy]

A heterotópia elvei

Foucault azért vezette be a "heterotopia" ( fr.  hétérotopie ) fogalmát, hogy képes legyen megjeleníteni a szemantikai sokoldalúságot, i.e. bemutatja az összes jelentést, amely egy adott tér megértésében rejlik. Így a heterotópia egyszerre lehet valós hely és utópiához közeli, a valóssal párhuzamos hely, tér (például börtön), amelynek teljessége és gazdagsága lehetővé teszi, hogy a valós helyet közelebb hozzuk a virtuálishoz . egy .

A heterotópia definíciójában Foucault több elvet is azonosít.

Először is : „nincs a világon egyetlen olyan kultúra sem, amely ne hozna létre heterotópiákat. Ez állandó az egész emberiség számára” („Más terek”, 197. o.).

Másodszor , "minden egyes heterotópia másképp kezdhet működni, ha megváltozik annak a kultúrának az általános szinkronja, amelyben található" ("Other Spaces", 198. o.).

Harmadszor , „a heterotópia több teret is elhelyezhet egy valós helyen, több olyan helyet, amelyek önmagukban is összeférhetetlenek” („Egyéb terek”, 199. o.).

Negyedszer : „a heterotópiákat leggyakrabban az idő „megnyílásával” hozzák összefüggésbe, vagyis nyitottak arra, amit - a tiszta szimmetriából - heterokróniának nevezhetünk; A heterotópia akkor kezd teljes mértékben működni, amikor az emberek egyfajta abszolút szakításban találják magukat hagyományos idejükkel” („Other Spaces”, 199. o.).

Ötödször , „a heterotópiák mindig a nyitottság és a zártság egy bizonyos rendszerét feltételezik, amely elszigeteli és átjárhatóvá teszi” („Other Spaces”, 201. o.).

Hatodszor , „a heterotópia szerepe az, hogy olyan illuzórikus teret hozzon létre, amely minden valós teret, minden olyan helyet, ahol az emberi élet el van kerítve, még illuzórikusabbnak tárja fel” („Más terek”, 202. o.).

Michel Foucault vitája a heterotópiákról, amely a „Des espaces autres” (Más terekről) című cikkben jelent meg, nemcsak a filozófus javaslata, hogy a teret különböző nézőpontokból vizsgáljuk meg, hanem egyben lehetőség arra, hogy a heterotópiában menedéket lássunk a tekintélyelvűség és az elnyomás elől. , amelyet a hajó (mint abszolút heterotópia) metaforája illusztrál, ami valójában a sztálinizmusra utal [5] .

Heterotópia a külföldi tanulmányokban

A posztmodern iskolához kötődő humanista geográfusok ezt a kifejezést (és Foucault javaslatait) használják a modern multikulturális nagyvárosok eredetének és fejlődésének (kulturális, társadalmi, politikai, gazdasági) hasonlóságainak és különbségeinek értelmezésére és magyarázatára. A hely (etnikai vagy nemi, esetenként társadalmi) mint heterotópia gondolata felkeltette a társadalomtudományi posztmodern és posztstrukturalista (és politikai) elméleti vita résztvevőinek figyelmét.

Az olyan tudósok nevei, mint David Harvey , Edward Soja [6] , Marie Franklin-Brown [7] a heterotópia különböző értelmezéseihez kapcsolódnak.

He Zhan Chang archiválva 2019. január 15-én a Wayback Machine -nél a digitális média heterotop felfogását írja le, amely Chang szerint átfogja a multinacionális kapitalizmus formátlan szerkezetét [8] .

Michel Foucault könyvei a témában

Heterotopia az irodalomban

A heterotópia fogalma az irodalomra is hatással volt, különösen a sci-fi és a fantasy műfajokra . Kína Mieville és más tudományos-fantasztikus írók világát sok olvasó heterotópiának tekinti, mert nagyon specifikus terek [9] . Samuel Dilaniu Newt című regényének (1976) még a "kétértelmű heterotópia" alcíme is van, ami ellentétben áll Ursula K. Le Guin The Dispossessed című tudományos-fantasztikus regényének  "kétértelmű utópia" alcímével [10] [11] .

orosz tanulmányok

A "heterotópia" fogalma iránti nagy tudományos érdeklődés mellett az Orosz Tudományos Akadémia interdiszciplináris tanulmányt is végzett "Heterotopia: Civilizational Context" [12] , amelynek résztvevői politikai, filozófiai, nyelvi és irodalmi szempontból vizsgálták a koncepciót. .

Jegyzetek

  1. ↑ Michel Foucault: Heterotópiák (Rádióműsor, 1966) . Letöltve: 2020. január 30. Az eredetiből archiválva : 2019. november 2.
  2. ↑ Foucault, Michel. Más terekről, Heterotópiákról. Fordította: Architecture, Mouvement, Continuité no. 5, 46-49 (1984)]. . Letöltve: 2020. január 30. Az eredetiből archiválva : 2020. március 3.
  3. ↑ Mead, Walter Russell. Vonatok, repülőgépek és autók: A posztmodern pillanat vége  // World Policy  Journal :magazin. — Vol. 12 , sz. 4 . - P. 13-31 . — .
  4. ↑ Kulkina V. M. A heterotópia mint a térelemzés módja. (Recenzió) // Társadalom- és humanitárius tudományok. Hazai és külföldi irodalom. 7. sorozat: Irodalomkritika. Absztrakt folyóirat. M.: INION RAN, 2018. P. 21. . Letöltve: 2022. március 27. Az eredetiből archiválva : 2020. január 30.
  5. ↑ Foucault, Michel. Different Spaces // Esztétika, módszer és ismeretelmélet: Foucault alapvető művei, 1954-1984, 2. kötet  (angolul) / Faubion, James D.. - New York: The New Press, 1998. - P. 175-185. — ISBN 978-1565843295 . ; a két fordítás kétértelműségeit Johnson, Peter tárgyalja . Foucault „különböző tereinek” feltárása  // A humán tudományok  története : folyóirat. - 2006. - november ( 19. évf. , 4. sz.). - 75-90 . o . - doi : 10.1177/0952695106069669 . .
  6. ↑ Soja, Edward. Harmadik tér: Utazások Los Angelesbe és más valóságos és elképzelt  helyekre . - Malden, Mass.: Blackwell Publishers , 1996. - ISBN 978-1-55786-675-2 .
  7. ↑ Franklin-Brown, Mary. Reading the World: Encyclopedic Writing in the Scholastic Age  (angol) . — Chicago, Ill.: University Of Chicago Press , 2012. — ISBN 978-0-226-26068-6 .
  8. ↑ Chung, Hye Jean archiválva : 2019. január 15. a Wayback Machine -nél . Médiaheterotópiák: Digitális effektusok és anyagi munka a globális filmgyártásban , Durham, NC: Duke University Press, 2018, 17-37.
  9. ↑ Gordon, Joan. Hibriditás, heterotópia és párkapcsolat Kínában, Miéville Perdido utcai állomásán  // Science  Fiction Studies : folyóirat. - 2003. - november ( 30. évf. , 3. sz.). - P. 456-476 . — .
  10. ↑ Delany, Samuel R. A Tritonról és más kérdésekről: Interjú Samuel R. Delanyval   // Science Fiction Studies : folyóirat. - 1990. - november ( 17. évf. , 3. sz.). - P. 295-324 . — .
  11. ↑ Chan, Edward K. (Vulgáris) Identitáspolitika a világűrben: Delany Triton és a heterotóp elbeszélés  //  ​​Journal of Narrative Theory : folyóirat. — Vol. 31 , sz. 2 . - P. 180-213 . - doi : 10.1353/jnt.2011.0082 . — .
  12. ↑ Az Orosz Humanitárius Alapítvány által támogatott projekt kártyája „Heterotopia: Civilizational Context” No. 17-33-00025-OGN

Irodalom

Külföldi tanulmányok

Linkek