Gedeon archimandrita ( Szlominszkij vagy Szlonimszkij ; 1715 körül – 1772. szeptember 25. , Mezsigorszkij-kolostor , Kijev tartomány ) – a kijevi Mezsigorszkij-kolostor archimandrita, a Moszkvai Teológiai Akadémia rektora , bibliatudós, liturgista.
Egy pap fia Zholvi városában, a „lengyel nemzetben” a Kijevi Teológiai Akadémián tanult .
1744. március 24-én, életének 29. évében szerzetesnek tonzírozták a kijevi Mihajlovszkij-kolostorban .
Hieromonk rangban 1744. augusztus 20-tól a kijevi akadémia piitiki tanszékét, 1746-ban pedig a filozófiát töltötte be. Professzorságának gyümölcse a kézzel írott Cursus philosophiae de rerum divinarum et humanarum cognitionem contendentibus in Academia Mohylo-Zaborowsciana institutus nec non doctis celeberrimorum auctorum commentationibus, quoad fieri potuit, tritus.
1747-ben a zsinat Szentpétervárra hívta Gedeont, hogy a „szent teológia” tanárával, Varlaam Ljacsevszkij hieromonkkal együtt tanulmányozza a szláv Biblia helyesbítését , mint „a görög nyelvjáráshoz méltó és teljesen elégséges személyt”. ." A szláv Biblia kijavítására irányuló kezdeményezést I. Péter 1712. november 14-i rendelete fektette le, de több mint 30 évig a munka nem fejeződött be. „Az örökké emlékezetes hieromonkok” – mondja Prof. Olajfák, - nem örömmel, hanem félelemmel találkoztak a legmagasabb szellemi tekintélyek hívásával. A hírvivők „éjjel-nappal” hajtották a lovakat, sürgősen eljuttatták a kijevi fővároshoz az erről szóló rendelet „másolatát”, vagy „három példányát”, amelyet a zsinat „szükségesnek” ismert el. szerzetesek mind mentegették magukat gyengeségeikkel. Gideon kollégái és a pecserszki orvos tanúvallomására támaszkodva azt állította, hogy „remegéstől szenved, amitől bedagadt a lába, ezért nagy katasztrófával ment iskolába, majd csak azokon a napokon, amelyeken nem volt paroxizmus, alig tudott járni. Haladékot kapott a gyógyuláshoz, és csak 1747 végén érkezett meg Szentpétervárra, néhány hónappal később, mint Varlaam.
Az 1712-es rendelet a szláv Biblia kijavítását tűzte ki célul, "hogy mindenben egyetértsenek a görög 70 tolmácsokkal". A szláv Biblia későbbi javítói is ugyanezt a célt követték, és ebben az értelemben a Zsinat 1747. augusztus 14-én utasításokat adott Ljascsevszkijnek és Szlominszkijnak. Feltételezték, hogy „különböző görög kódexű nyomtatott Bibliákkal lerombolják” a szláv Bibliát, amelyet Lopatinszkij teofilakt I. Péter vezetésével „kijavított” a bizottság. A helyesbítőknek minden „gondolati változást” és általában „sötét vagy a görög törvénykönyvekkel teljesen össze nem egyeztethető helyeket” fel kellett ajánlaniuk a Szent Szinódus megbeszélésére, megfelelő – ahogy kell – szilárd véleményük javaslatával. ” A zsinati „bibliaolvasásra” egy különleges napot jelöltek ki – szerdát. Az ellenőrzés típusaiban a korrektorokat arra kötelezték, hogy munkájukról "napi naplóbejegyzést vezessenek".
Varlaam és Gedeon 3 és fél éves korában, a császárné végzése nyomán az ügy "további folytatási idő nélkül" lezárultával befejezte a szláv Biblia kijavítását, és 1751. május 22-én, a Makkabeusok utolsó könyve alapján , tisztán átírva utóirat készült: "1751. május 22-én, délután 2 órakor 20 perckor véget ért. Dicsőség Neked, Uram, dicsőség Neked. Ámen". Ám a császárné azon vágya miatt, hogy „minden késedelem nélkül” kinyomtassák a Bibliát, 1750 júliusában megkezdődött a Biblia nyomtatása, „amennyire kijavították és nyomtatásra előkészítették”. Péterváron, a moszkvai nyomdától rendelt két táborban. A korrektúra mellett mindkét javító "kunshtov"-ot, azaz matricát írt a szöveghez. 1752 áprilisában befejeződött a Biblia nyomtatása, és a könyv olyan gyorsan elfogyott, hogy a moszkvai nyomda ezzel egy időben megkezdte a második kiadás nyomtatását.
A moszkvai görög kolostorban letelepedett Gedeon megbízást kapott a nyomtatott Biblia átdolgozására, és 1754-ben benyújtotta észrevételeit a tipográfiai hibákról és a téves és érthetetlen mondásokról. Barlaam és Gedeon munkája abból fakadt, hogy: 1) „olyan összetételbe és sorrendbe hozták a fejezeteket és verseket, mint a görög szöveg legjobb listáiban, főleg alexandriai nyelven”, 2) a hiányzó verseket lefordították. görögből, 3) az elavult kifejezéseket újakra cserélték, 4) a sötét szöveget helyesebb fordítással magyarázták, 5) kijavították a bibliai genealógiákat és kronológiát, 6) megjelentek a nem a szent szöveghez tartozó zárójelek. Feladatukat kibővítette, hogy kijavították a korábban javítás nélkül hagyott Zsoltár szövegét, átdolgozták az Újszövetséget , de a szövegén kisebb változtatásokat eszközöltek. A prof. Eleonsky, Varlaam és Gideon, akiket a tizenegyedik órában sokan mások után hívtak, azok a sikeres munkások voltak, akik Isten segítségével sikeresen befejezték a szláv Biblia kijavításának csaknem négy évtizedes munkáját, amely megmutatkozott. nem csak buzgalmukkal és szorgalmukkal, hanem tehetségének gazdagságával, rengeteg információ- és részben tapasztalattal is rendelkezik a nehéz bibliai kérdések megoldásában.
Ugyanakkor Barlaam és Gedeon, akiknek viszonylag kis számú görög kódja volt kéznél, és a héber szöveget másodlagos fontossággal ruházták fel a göröghöz képest, nem tudtak elképzelni olyan művet, amely mentes lenne jelentős hiányosságoktól. Prof. Eleonsky az Erzsébet-korrektorok munkájában "olyan fontos tökéletlenséget lát, amely jelentős akadályt jelent Isten Igéjének egy ortodox orosz ember lelkére való életet adó hatásában". „Ennek a fordításnak a kisebb-nagyobb homályát mindenki érzi, aki figyelmesen olvassa a szláv Bibliát.” Mire a Biblia kijavítására irányuló munka befejeződött, Gideon új, felelős feladatot kapott. Még 1746-ban Erzsébet , miután érdeklődni kezdett a templomok felszentelése közbeni körmenetek iránt, arra utasította a Zsinatot, hogy „az ortodoxiában élőknek a megfelelő tudásért kedveskedjenek különleges magyarázatokkal, tisztességes és nyomtatott könyvekkel, amelyek az ilyen és más hasonló hivatalos szertartásokról szóló könyveket adtak ki”. Veniamin Grigorovich archimandritának , akit ezzel a munkával bíztak meg, csak a liturgia magyarázatát sikerült összeállítania. 1753 januárjában Erzsébet ismét eszébe jutott a „hivatalos szertartásokról” szóló könyv, és a zsinat Gedeonra bízta ezt az ügyet, aki 1753. március 16-án bejelentette, hogy „meg tudja alkotni a szükséges híreket”. Gideont arra utasították, hogy "megfelelő és tisztességes szolgáltatással és megbízhatósággal, milyen sebességgel dolgozzon", és "elégedetten utasították, hogyan kell ezt az üzenetet megszerkeszteni".
1754. március 20-án a Szinódus névleges rendelete elrendelte Gedeont, hogy a Szentháromság Lavrában legyen „a szeminárium felett, amely ebben a Lavrában található mint rektor és a teológiai iskolák tanára, és ebben a Lavrában az első katedrális (hieromonk). )” a korábbi évi 300 rubel fizetéssel.
1758-ban kinevezték a Moszkvai Akadémia rektorává és a Zaikonospasszkij-kolostor archimandritájává , "mintha a bibliai helyesbítésben és most a Szentháromság-szemináriumban használt tisztességes gyakorlat szerint a folyamatos elégedett munka elegendő lenne a rektori pozícióhoz". A zsinat nem egyszer erősítette meg Gedeont a rítuskönyv „szemrehányás nélküli” bemutatásáról. 1760. május 10-én Gedeon arról számolt be, hogy a következő öt részt állította össze: egy előszót a templomokról, a templomok felszenteléséről, a szentségekről, valamint a reggeli, délutáni és esti imákról. Gedeon 1761. január 17-én arról számolt be, hogy „az általa komponált öt részt a Szent Zsinat elé tárják”, hangsúlyozva, hogy „a teológia tanítása sok időt vesz igénybe”.
Mintha erre reagált volna Gedeon, aki már korábban is ártott magának azzal, hogy rendeletek nélkül tonzírozott és „idegen vándorfeketéket” fogadott be a kolostorba, 1761 augusztusában áthelyezték a Csernigov Jelec kolostorba . Ez a "véletlen előállítás távoli helyeken" nagyon megbántotta Gideont. A Zsinatnak küldött hivatalos jelentésében megtagadta, hogy Csernyigovba menjen, elsősorban arra hivatkozva, hogy ott "nagy leépülés" történt, vagyis egy sztavropegikus kolostorból egyházmegyei kolostorba kerültek át.
Bár a zsinat „csak merésznek” tekintette Gedeon „visszahívását”, név szerint áthelyezte őt a sztavropegicbe, de nem jelent különösebb előnyt, a tartományi Dorogobuzs Bizyukov kolostorba . Gedeon nem Dorogobuzsba ment, hanem a Donszkoj kolostorban könyörgött nyugdíjba vonulásaért, ugyanazzal a 300 rubel fizetéssel, de ott sem boldogult, és Athanasius püspököt kezdte kérni Tverben .
A zsinat azonban nem fosztotta meg Gedeont kegyelmétől, és 1762. március 1-jén „érdemesnek ítélte” a kijevi metropolisz vikáriusaként, és kinevezte a Kijevi Sivatagi-Nikolajev-kolostor rektorává .
Arszenyi (Mogiljanszkij) kijevi metropolita , aki külföldi keleti püspököktől keresett vikáriust, aki ugyan segített az isteni szolgálatok elvégzésében, de nem avatkozik bele az egyházmegyei ügyekbe, nem volt hajlandó elfogadni Gedeont, és meghúzta az ügyet. Gedeon szintén nem akart kiszabott asszisztensnek menni a metropolitához, és Moszkvában élt 1764 nyaráig, amikor is a zsinat ragaszkodására végül Kijevbe távozott .
A metropolita Gedeont nevezte ki a konzisztórium első tagjává, de a Szlominszkij püspökség ügye soha nem kapott mozgalmat. 1768-ban Gedeont a kijevi Mezhihirya kolostorba helyezték át .
Erzsébet már régen meghalt, türelmetlenül vágyott egy könyv kiadására a „hivatalos szertartásokról”, és a szinódus továbbra is levelezett Gedeonnal erről a könyvről. Gedeon a legkülönfélébb ürügyekkel élve leiratkozott, mígnem 1772. július 22-én a mezhihirja archimandrita „rossz egészségi állapotáról szóló vitában” a zsinat elbocsátotta őt ettől a munkától, és megparancsolta, hogy adja át a kijevi nagyvárosnak a hírhedt „összeállított ötöst. részek”, anyag és hivatalos könyvek.
1772. szeptember 25-én Gideon meghalt. Gábriel kijevi metropolita sokáig kereste Gedeon művét, de mindazok, akik az archimandrit közelében álltak, azt vallották, hogy "nem látták az archimandrita írásos műveit", és nem is látták, "amit az archimandrita írta: kivéve, hogy aláírta, ha valami történik a kolostori ügyben."