Cristeros felkelés

A cristerosi lázadás ( 1926. augusztus 1. - 1929. június 21. ) – fegyveres konfliktus Mexikóban a szövetségi erők és a cristerosi lázadók (Guerra de los Cristeros, a spanyol Cristo  - Christ lázadók saját neve ) között, akik harcoltak ellene. az 1917-es alkotmány rendelkezései , amelyek a római-katolikus egyház szerepének korlátozását célozták az országban [10] .  

Háttér

Az 1917-es alkotmány megfosztotta az egyházat az ingatlantulajdon és -szerzés jogától. A kolostorokat megszüntették, a hitoktatást betiltották. Vallási cselekményeket csak a külön kijelölt helyiségek falai között lehetett tartani. A papoknak tilos volt templomi ruhát viselniük nyilvános helyeken. Prédikációkban nem volt szabad politikai kérdéseket felvetni. Az egyház minden lelkészét megfosztották a szavazati jogától . Tilos volt minden olyan közjogi szervezet tevékenysége, amelynek elnevezése valamely valláshoz vagy egyházhoz fűződő kapcsolatát tükrözte [11] .

1926 elején Plutarco Elias Calles egy sor intézkedést hozott az alkotmány antiklerikális programjának végrehajtására. Február végén több tucat külföldi papot utasítottak ki az országból, akiknek az alkotmány szerint nem volt joguk Mexikóban szolgálni. A köztársasági elnök javasolta a büntetőtörvény módosítását vagy kiegészítését is, amely az alkotmány antiklerikális rendelkezéseinek megsértéséért büntetést ír elő [12] .

Júniusban megjelent egy ilyen törvény szövege, amely augusztus 1-jén lépett hatályba. Az új törvény értelmében minden olyan külföldit, aki továbbra is istentiszteletet folytat Mexikóban, 500 peso pénzbírsággal vagy 15 napos letartóztatással sújtották. Ugyanezt a büntetést kapták a vallási iskolákat nyitó papok is. A kolostorokat azonnal feloszlatták, a megtalált szerzetesi egyesületek tagjait pedig két évig terjedő börtönbüntetésre ítélték. Ezen túlmenően a kormányzattal szembeni engedetlenségre felszólító pap 6 évre, az alkotmány bírálatával pedig egy évtől öt évig terjedő börtönbüntetésre ítélhető [13] .

Konfliktus

1926 júliusában a mexikói püspökök úgy döntöttek, hogy felfüggesztik az istentiszteleteket , ezt a döntést a kormány úgy tekintette, hogy megpróbálja az embereket az állam ellen fordítani. Az istentisztelet beszüntetése Cristeros véres felkelésének kezdetét jelentette.

A leghíresebb lázadó vezetők Enrique Gorostjeta , Jesús Degollado voltak(gyógyszerész), Victoriano Ramirez (menedzser) és két pap ( Aristeo Pedrosaés Jose Reyes Vega). Öt pap vett részt közvetlenül a harcokban.

1927. február 23- án a cristerók San Francisco del Rinconban ( Guanajuato ) arattak első győzelmüket , majd egy másikat San Julianban.( Jalisco ). Április 19-én Vega apja rajtaütött egy pénzt szállító vonaton. A lövöldözésben a testvére életét vesztette. Vega emberei lelocsolták a vagonokat benzinnel és felgyújtották őket, 51 civilt megöltve.

Ez az atrocitás a közvéleményt a cristerók ellen fordította, és nyárra a lázadást szinte teljesen leverték. De új életet nyert egy írástudatlan, de született gerillavezér, Victoriano Ramirez erőfeszítéseinek köszönhetően., az "El Catorce" (  spanyolból  -  "tizennégy") néven ismert. A legenda szerint Ramirez azért kapta ezt a becenevet, mert egy börtönszünetben megölte mind a 14 embert az utána küldött osztagból.

Létrejöttek a Cristeros [14] női brigádok is , amelyeknek a feladatuk az volt, hogy pénzt, fegyvert, élelmet és információkat gyűjtsenek a férfi harcosok számára, valamint a sebesültek ellátását. A háború végére ezek az alakulatok 25 000 tagot számláltak. Cristeros katonai erői 1929 -re 50 000 főt számláltak [7] .

A konfliktus rendezése Emilio Portes Gila egyházelnök hűségével vált lehetségessé . 1929-ben az Egyesült Államok és a Vatikán segítségével sikerült némileg megbékíteni a papságot és a mexikói kormányt. Ismét engedélyezték a hitoktatást (de nem az iskolákban), engedélyezték a törvénymódosítási kérelmeket, visszaállították az egyház tulajdonjogát - bár jogilag az ingatlan továbbra is állami tulajdon volt, de facto az egyház irányítást kapott felette. Ez mindkét félnek megfelelt, és a papság abbahagyta a felkelők támogatását. A lázadók többsége azonban elárulva érezte magát, és évekig folytatta a harcot.

A háború akár 250 000 áldozatot követelt: 60 000 szövetségi katona, 25 000-50 000 cristerosi felkelő , valamint nagyszámú civil és már lefegyverzett cristero, akik a konfliktus befejezése utáni antiklerikális rajtaütésekben vesztették életüket [7] [8] .

Következmények

A kormány nem tartotta be a fegyverszünet feltételeit – hozzávetőleg 500 Cristeros vezetőt és 5000 rendes ellenállási tagot lőttek le, gyakran otthonukban, feleségeik és gyermekeik jelenlétében. Különösen sértő volt a katolikusok számára a teljes állami oktatási monopólium. Az üldözés a katolikusellenes szocialista Lázaro Cárdenas elnöksége alatt is folytatódott , és 1940 -ig nem szűnt meg , amikor a gyakorló katolikus Manuel Ávila Camacho lett az elnök .

A háború egyházra gyakorolt ​​következményei nagyon siralmasak voltak. 1926 és 1934 között legalább 40 papot öltek meg [15] . A felkelés előtt a Vatikánt szolgáló 4500 papból 1934-ben már csak 334 maradt (kormányzati engedéllyel), a 15 milliós lakosságból. A papok számának csökkenésének oka a kivándorlás, a kitelepítés és a gyilkosság [14] [15] . 1935 - re 17 államban egyáltalán nem volt pap [16] .

A Cristeros mozgalom politikai és ideológiai alapként szolgált a szélsőjobboldali Tecos számára, amely az 1930-as évek közepe óta aktív Mexikóban.

Carlos Salinas de Gortari elnök csak 1988-ban vette fel újra a diplomáciai kapcsolatokat a Szentszékkel , az Alkotmány 130. cikkelyét módosították, és az egyház jogi személyiséget kapott , ami egy új szakasz kezdetét jelenti az Egyház és az állam viszonyában .

A művészetben

• Graham Greene A hatalom és a dicsőség című regénye .
• A "Christiada" (angol. "For Greater Glory") film (2012)

Lásd még

• Anacleto Gonzalez Flores
• José Sanchez del Rio

Jegyzetek

1. ↑ Christopher Check "The Cristeros and the Mexican Martyrs" Archiválva : 2011. szeptember 5. a Wayback Machine -nél ; Ez a szikla ; p. 17; 2007. szeptember; Hozzáférés dátuma: 2011. május 21
2. ↑ Jean Meyer , La Cristiada: A mexikói nép háborúja a vallásszabadságért , ISBN 978-0-7570-0315-8 . SquareOne Publishers.
3. ↑ Philippe Levillain A pápaság: Enciklopédia p. 1208, 2002 Routledge
4. ↑ A Cristoro-háború története, mártírjai és tanulságai: Interjú Ruben Quezadával a Cristiadáról és a véres Cristero-háborúról (1926–1929) , Catholic World Report, 2012. június 1.
5. ↑ La guerra cristera: el sinarquismo entonces y ahora . (határozatlan)
6. ↑ Jean A. Meyer (1997) [1973]. La cristiada: La guerra de los cristeros . Ciudad de México: Siglo XXI Editores, pp. 153. ISBN 968-23-1904-8 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lauro Lopez Beltrán (1987). La persecución religiosa en México: Carranza, Obregón, Calles, Portes Gil. Ciudad de México: Hagyomány. ISBN 978-958-625-143-3 .
8. ↑ 1 2 Antonio Avitia Hernández (2000). El caudillo sagrado: historia de las rebeliones cristeras en el estado de Durango . Ciudad de México: Miguel E. Schult, pp. 67. ISBN 978-970-92128-0-8 .
9. ↑ Edgar Danes Rojas (2008). Noticias del Edén: la iglesia católica y la Constitución mexicana . Tamaulipas: Universidad Autonoma de Tamaulipas, pp. 82. ISBN 978-970-819-063-3 .
10. ↑ Mexico: Reconstruction Period // Around the World Encyclopedia Archivált 2014. június 1-én a Wayback Machine -nél .
11. ↑ Larin, 1965 , p. 94-95.
12. ↑ Larin, 1965 , p. 116.
13. ↑ Larin, 1965 , p. 118-119.
14. ↑ 1 2 Scheina RL Latin-Amerika háborúi: A hivatásos katona kora, 1900-2001 . - Dulles, Virginia: Potomac Books, Inc., 2003. - 624 p. — ISBN 9781597974783 .
15. ↑ 1 2 Van Hove B. Blood-Drenched Altars Archiválva : 2017. november 9., a Wayback Machine Faith & Reason 1994-ben
16. ↑ Ruiz RE győzelmei és tragédiája: A mexikói nép története . - New York: W. W. Norton & Company, 1993. - P. 393. - 512 p. — ISBN 0393310663 .

Irodalom

• Larin N. S. Az egyház küzdelme az állammal Mexikóban (az 1926-1929-es Cristeros-felkelés). - M . : Nauka, 1965. - 316 p.
• Platoshkin N. N. A mexikói forradalom története. Útválasztás 1917-1928 - M . : Dmitrij Pozharszkij Egyetem: Orosz Alapítvány az Oktatás és Tudomány Előmozdításáért, 2011. - T. 2. - 456 p. - ISBN 978-5-91244-035-9 .