A háború törvényei

A háború joga (az ókori forrásokban a háború szokása , az angol  hadtörvény ) jogi kifejezés, amely a nemzetközi jog azon törvényeit jelenti, amelyek leírják a háborús jogot ( jus ad bellum ) és az ellenségeskedés során tanúsított magatartási normákat ( jus ). in bello ). E törvények megsértéséért a büntetőjogi felelősség nemcsak nemzetközi (állami) szintre, hanem magánszemélyekre is kiterjed. A hadiállapot megsértését háborús bűnnek nevezik .

Történelem

A harcoló egyének és nemzetek viselkedésének ellenőrzésére, a háború legrosszabb hatásainak mérséklésére irányuló kísérletek hosszú múltra tekintenek vissza. A legkorábbi ismert esetek a Mahábháratában és a Tórában találhatók .

A Mahábhárata elfogadható viselkedést ír le a csatatéren:

A szekereket gyalogos csapatok nem támadhatják meg; a szekereken ülő harcosoknak meg kell támadniuk a szekereket. Egy szekérnek sem szabad megtámadnia a szerencsétlen gyalogos harcost, sem megijeszteni, sem legyőzni... Háborút kell vívni a birtokok meghódításáért; nem lehetsz mérges egy ellenségre, aki nem próbálja megölni...

Egy példa a 5Mózes 20: 19 -ből , 20 -ból korlátozza az elfogadható biztosítékok és a környezeti károk mértékét:

Ha egy várost hosszú ideig ostrom alatt tartasz, hogy meghódítsd és elfoglald, akkor ne rontsd el a fáit, amelyekről ehetsz, és ne pusztítsd el a környéket, mert a fa a mezőn nem olyan ember, megerősödésbe menekülhetne előled; csak azokat a fákat, amelyekről tudod, hogy nem hoznak ennivalót, elronthatod és kivághatod, és erődítményeket építhetsz a veled hadakozó város ellen, amíg leigázod azt.

Deut.  A 20:10-12 megköveteli az izraelitáktól, hogy tegyenek békeajánlatot az ellenfélnek, mielőtt ostrom alá veszik városukat.

Amikor közeledsz egy városhoz, hogy meghódítsd, ajánlj neki békét; ha békét köt veled, és megnyitja a kaput előtted, akkor minden benne lévő ember adót fizet neked és szolgálni fog neked; ha nem egyezik bele, hogy békét kössön veled és háborút viseljen veled, akkor ostromolja őt.

Hasonlóképpen Deut.  A 21:10-14 előírja, hogy azokat a női foglyokat, akiket háborús győztesekhez kényszerítettek, ne adják el rabszolgának.

A 7. század elején az első arab kalifa , Abu Bakr szólt az emberekhez, és a háborúról azt mondta:

Álljatok meg, ó emberek, hogy tíz szabályt adjak nektek a csatatéren való viselkedésetekre. Ne kövessen el árulást, és ne térjen le a helyes útról. Nem szabad megcsonkítani a holttesteket, és nem szabad megölni gyermeket, nőt vagy idős embert. Ne ártsatok a fáknak és ne égessétek meg őket tűzzel, különösen mondom nektek, ó emberek, a termő fákról. Ne öljetek meg ellenségek csordáit, kivéve az ételért. Haladjon el olyan emberek mellett, akik életüket a szerzetesi szolgálatoknak szentelték. Hagyd a békés embereket...

Szúra al-Baqarah (2:190-193) azt is mondja, hogy a csatában a muszlimok csak önvédelemből támadhatnak vissza az ellenük támadók ellen, de amint az ellenség abbahagyja a támadást, a muszlimoknak abba kell hagyniuk a támadást. .

A korai keresztény időszakban sok keresztény író úgy gondolta, hogy a keresztények nem lehetnek harcosok, és nem viselhetnek háborút. 697-ben a ionai Adomnan királyokat és papokat gyűjtött Írország és Skócia minden részéről Birrbe , ahol az ő befolyása alatt fogadták el az "ártatlanok törvényét", amely megtiltotta nők és gyermekek megölését a háborúban és a templomok lerombolását. [1] .

Az egyik, az Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozatában felsorolt ​​állítás az volt, hogy III. György brit király „megkísérelte határaink lakóira rászabadítani a könyörtelen indiai vadakat , akiknek ismert hadviselési módja minden korosztály, nem és állapot lemészárlása. "

Jelenleg a háború törvényeit nemzetközi szerződések határozzák meg, és nemzetközi szervezetek ellenőrzik.

A törvények céljai

Gyakran megjegyezték, hogy a háborús törvények megalkotása abszurdnak tűnik. Ám a harcoló felek által évszázadokon át tartó nemzetközi szokásjoghoz való ragaszkodás alapján az emberiség arra a következtetésre jutott, hogy hasznos lesz a háborús törvények kodifikációja.

A háborús törvények alapelvei közé tartoznak a következők:

Ebből a célból a háborús törvények célja a háború nehézségeinek enyhítése azáltal, hogy:

Jegyzetek

  1. ↑ Ionai Adomnan. Szent élete Columba, Penguin Books, 1995

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban