Vieira, Antonio

António Vieira
Születési dátum 1608. február 6.( 1608-02-06 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1697. július 18.( 1697-07-18 ) [1] [2] [3] […] (89 éves)
A halál helye
Ország
Foglalkozása filozófus , író , szerzetes , szónok , diplomata , történész , misszionárius
Apa Cristóvão Vieira Ravasco [d] [4][5]
Anya Maria de Azevedo [d] [4][5]
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Antonio Vieira ( port. António Vieira , 1608. február 6., Lisszabon, Portugália – 1697. július 18., Bahia, Brazília portugál) – portugál és brazil jezsuita misszionárius, prédikátor, diplomata, filozófus és író, az egyik legjelentősebb misszionárius prédikátor az ő idejéből.

Életrajz

Lisszabonban született; apja mulatt volt. Bernardo Vieira testvére . 1614-ben szüleivel Brazíliába költözött, ahol a bahiai jezsuita főiskolán tanult. 1625-ben novíciusként lépett be a rendbe, majd két évvel később tette le első fogadalmát. 18 évesen kezdett retorikát, majd dogmatikai teológiát tanítani; emellett tartományi történetíróvá nevezték ki. 1635-ben pappá szentelték, hamarosan prédikátorként és szónokként vált ismertté: három hazafias prédikációját, amelyeket 1638-1640-ben Bahiában mondott, különösen a Hollandia elleni prédikációt, nagyra értékelték kortársai.

Amikor az 1640-es forradalom következtében IV. João lépett a portugál trónra , Brazília elismerte őt, és Vieirát választották az alkirály kísérőfiának, aki Lisszabonba ment, hogy gratuláljon az új uralkodónak. Ott Vieira képességei nagy benyomást tettek IV. João-ra, aminek eredményeként királyi prédikátorrá nevezte ki, szabad belépést biztosított neki a palotába, és állandóan konzultált vele az államügyekről.

A nagy politikai bölcsességgel és történelemismerettel rendelkező Vieira a szószéket használta fel platformként, amelyről intézkedéseket javasolt Portugália általános és különösen gazdasági helyzetének javítására. Nemcsak prédikátor, hanem író is volt, és négy füzetében szorgalmazta a kereskedelmi társaságok létrehozását, a keresztények közötti különbségek felszámolását, az inkvizíciós eljárás reformját, valamint a zsidó és külföldi kereskedők garanciális fogadását. a vallásüldözéssel szembeni biztonságukról, és korabeli prédikációs stílusának kritikájáról is ismert volt, például felszólalt az érthetetlen metaforákkal való visszaélés ellen. 1647-ben Vieira diplomataként kezdte pályafutását, melynek során Angliába, Franciaországba, Hollandiába és Olaszországba látogatott. Egyik prédikációjában a béke érdekében Pernambuca átengedését kérte a hollandoknak, míg 1650-ben Rómába küldetését abban a reményben vállalta magára, hogy házasságot köt Portugália trónörököse és a spanyolok egyetlen lánya között. Fülöp király IV. Sikerei, ékesszólása, reformvágya sok ellenséget hozott neki, és csak a király beavatkozása akadályozta meg a Jézus Társaságából való kizárását; mindez hozzájárult Brazíliába való visszatéréséhez.

Fiatalkorában megfogadta, hogy életét az afrikai rabszolgák és az új hazájából származó helyi indiánok életének javításának szenteli, és 1653 elején Maranhaóba érkezve folytatta munkáját, amely az ókorban töltött 14 év alatt megszakadt. Világ. Paráról indulva a Tocantis folyó völgyébe ment, ahol a nagy törzsek többször áttértek a kereszténységre, de két év folyamatos munka után, amely során a gyarmati hatóságok sok nehézséget okoztak útjában, arra a következtetésre jutott. hogy az indiánokat vissza kell vonni a kormányzók iránti engedelmesség alól, hogy megakadályozzák kizsákmányolásukat, és kizárólag egy vallási társaság tagjai (a jezsuiták) irányítsák őket.

1654 júniusában Lisszabonba ment, hogy felkérje a királyt az indiánok életének javítására, és 1655 áprilisában egy sor rendeletet kapott tőle, amelyek minden brazíliai misszionáriusi tevékenységet a Jézus Társaság irányítása alá helyeztek Vieira-val. a legfelsőbb parancsnokot, és megtiltotta a bennszülöttek rabszolgaságát, bizonyos meghatározott esetek kivételével. Ezekkel a rendeletekkel visszatérve missziókat kezdett szervezni egy 400 ligás tengerparttal és 200 000 lakossal rendelkező területen, és a következő hat évben (1655-1661) megszakítás nélkül végzett missziós munkát. Egy idő után azonban a gyarmatosítók a jezsuiták rabszolgahiányát és az ebből fakadó profitcsökkenést aktívan fellépni kezdtek Vieira ellen, és csatlakoztak hozzájuk a jezsuitákra féltékeny papság és más rendek tagjai. monopólium az indiánok irányításában.

Vieirát hazafiatlan magatartással és a joghatóság bitorlásával vádolták, és 1661-ben, egy népfelkelés után a hatóságok harmincegy jezsuita misszionáriussal együtt visszaküldték Portugáliába. Ott értesült IV. Juan király haláláról és az udvar hadviselő csoportokra való felosztásáról, de egy másik prédikációjában, 1662 vízkeresztjén a királyi kápolnában ékesszóló beszédéhez folyamodva hosszú beszéd formájában válaszolt üldözőinek. az indiánok javára szóló királyi rendeletek végrehajtására szólított fel .

A körülmények azonban ellene szóltak, és az udvar tisztségviselői befolyásától tartva előbb Portóba , majd Coimbrába száműzték , de mindkét helyen folytatta prédikátori munkáját, és az inkvizíció reformjait is. lekötötte a figyelmét. Hogy elhallgattassák, ellenségei tárgyalásra szólították fel, és kénytelen volt megjelenni a Coimbrai Szent Inkvizíció előtt, ahol prédikációiban, beszédeiben és írásaiban eretnekségről faggatták. Hitt a 16. századi cipész , A. de Bandarra próféciáiban , aki egy uralkodó eljöveteléről beszélt, akivel az egyház és Portugália számára a példátlan jólét korszaka kezdődik; ezeket az új virágzó időket Quinto Impériónak, vagy „Az Ötödik Birodalomnak” nevezték. Vieira egyik híres művében a Szentírásból vett részekkel próbálta bizonyítani álma igazságát. Amikor nem volt hajlandó eleget tenni, az inkvizítorok 1665 októberétől 1667 decemberéig börtönben tartották, és végül elrendelték, hogy tiltsák el a missziós tevékenységtől, mind a prédikációk, mind a művek írása tekintetében.

Bár Vieira visszanyerte szabadságát, és nem sokkal II. Pedro király csatlakozása után vissza tudta szerezni befolyásának nagy részét , úgy döntöttek, hogy Rómába kell mennie, hogy biztosítsa a még mindig felette érvényben lévő ítélet felülvizsgálatát, bár minden büntetést feloldottak. . Amikor 6 évig Rómában élt, Vieira elérte befolyásának csúcsát: X. Kelemen pápa meghívta prédikálni a bíborosi kollégiumba, s végül Krisztina svéd királynő gyóntatója és irodalmi akadémiájának tagja lett.

A pápa kérésére kétszáz oldalas jelentést állított össze az inkvizíció portugáliai tevékenységéről, melynek eredményeként XI. Innocent pápa bírósági vizsgálata után Portugáliában 7 évre felfüggesztették tevékenységét (1674- 1681). Vieira végül visszatért Portugáliába egy pápai bullával, amely felmentette az inkvizíciónak való alávetés alól, és 1681 januárjában ismét Brazíliába ment. Bahiában élt, prédikációinak kiadásra való előkészítésével foglalkozott, majd 1687-ben a tartomány rektora lett. A gyilkosságban való bűnrészesség hamis vádja és legközelebbi segítőinek cselszövése beárnyékolta élete utolsó hónapjait, és 1697. július 18-án a bahiai Salvadorban halt meg.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Itaú Cultural Padre Antônio Vieira // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  2. ↑ 1 2 Antonio Vieira // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 António Vieira // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Antônio José Vitoriano Borges da Fonseca Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro - Rio de Janeiro : National Library of Brazil , 1935. - 157. o.
  5. ↑ 1 2 Processo do padre Antonio Vieira
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz