Wentzel, Konstantin Nikolaevich

Konsztantyin Nyikolajevics Wentzel (név a Konstantin Romeo Alexander plébániai könyve szerint) ( 1857. november 24.  ( december 6. )  , Szentpétervár  - 1947. március 10. , Moszkva ) - orosz tanár, a szabad oktatás teoretikusa és propagandistája .

Nikolai Wentzel író testvére .

Életrajz

Atya, Nikolai Adolfovich Wentzel (1827-1908) - balti német, államtanácsosi rangra emelkedett . A család Odesszában , Varsóban , Vilnában élt az apa szolgálatba költözése miatt . Szentpéterváron N. A. Wentzel főjegyzőként dolgozott a szentpétervári főkormányzói hivatalban.

Konsztantin Wentzel gimnázium és reáliskola után 1876-ban belépett a Szentpétervári Műszaki Intézetbe , de egy évvel később a Szentpétervári Egyetem jogi karára került.

Az 1880-as évek elején kezdett érdeklődni a forradalmi tevékenységek iránt: először csatlakozott a „ Narodnaja Volja ”-hoz, majd nézetei mérséklődnek, G. Spencer műveit kezdte tanulmányozni . 1885-ben Wentzelt letartóztatták Voronyezsben  - egykori hasonló gondolkodású embereinél végzett átkutatás során a Népakarat irodalmával együtt fellebbezést találtak az általa korábban komponált munkásokhoz. Egy hónappal később feleségét letartóztatták: a férjével folytatott levelezésből "nyilvánvaló volt, hogy tudta a forradalmi tevékenységben való részvételéről". Tizenhárom hónapos börtönben töltött hónap után feleségével a Voronyezs tartományba , Bobrov városába küldték nyílt rendőri felügyelet mellett. Ebben az időszakban vált nyilvánvalóvá az orosz marxistáktól való eltérése.

 Feltétlenül ellenzem minden erőszakos testvériséget, és ezért ellenzem azt a kommunizmust, amely megtagadja az egyén jogát munkája termékéhez. Mindenekelőtt ezt a jogot biztosítani kell, de ami egy másik, erkölcsileg magasabb rendű gazdasági formát illeti, amely az „ereje szerinti munka, szükségletek szerinti elosztás” elvre épül, akkor annak véleményem szerint a az emberek szabad megegyezése egymás között., szabad társadalmi szerződés.

A száműzetésben Wentzel cikkeket írt a szabad akaratról, levelezett V. G. Korolenkóval , aki miután elolvasta Wentzel „Az élet erkölcse és egy szabad eszmény” című cikkének kéziratát, megjegyezte: „... nem voltam megelégedve az ún. sokáig racionális erkölcsi rendszernek nevezték."

A száműzetés után Wentzel Moszkvában élhetett; 1891-től a moszkvai városi tanács statisztikai osztályán dolgozott, a moszkvai városi duma Izvesztyija című folyóiratának szerkesztőségét vezette. 1896-ban jelent meg „Az erkölcsi nevelés fő feladatai” című munkája, amely kezdetét vette a szabad nevelés elméletének megalkotásának. 1906-ban jelentek meg művei: " Hogyan teremtsünk szabadiskolát " és "A gyermek felszabadítása". Wentzel a " Moszkvai Szabadoktatás Házában " próbálta megvalósítani elképzeléseit (1906-1909), közeli barátságba került a kiváló Tolsztoján I. I. Gorbunov-Poszadovval , a Szabadoktatás folyóirat kiadójával és szerkesztőjével. De 1908-ban Wentzel váratlanul élesen eltér Tolsztoj elképzeléseitől , akinek mindig is hasonló gondolkodású emberének tartották. Tagadja a "jó sugallatát", durva erőszak helyett finom erőszaknak tartja. II. Gorbunov-Poszadov megtagadta cikkének közzétételét.

Hamarosan K. N. Wentzel összegyűjtött munkái két kötetben jelentek meg: az 1. kötet - "Az alkotó személyiség etikája", a 2. - "Az alkotó személyiség pedagógiája". Az 1913-as összoroszországi kongresszuson a családi nevelésről Wentzel felolvasta a „Szabad oktatás és a család” című jelentést.

Az első világháború idején Wentzel szembeszállt a militarizmussal és a sovinizmussal; egy "Nyílt levél minden embernek és minden nemzetnek" "katonai sztrájkra" szólított fel az erőszak megszüntetése érdekében.

Az októberi forradalom után , amikor a tanárok többsége megtagadta az együttműködést az új kormánnyal, az Oktatási Népbiztosság szakértőket hívott meg az ingyenes oktatás területén (köztük Wentzel), megígérte, hogy "egy ingyenes állami iskolát hoznak létre". Wentzel azonban a bolsevikokkal ellentétben úgy vélte, hogy "az iskola nem szolgálhat eszközül bizonyos átmeneti politikai feladatok végrehajtásához". Hamarosan arról kezdtek beszélni, hogy Tolsztoj kispolgári elképzelései behatoltak a szovjet iskolába, és Wentzel kénytelen volt Voronyezsbe távozni . Tanított a Pedagógiai Főiskolán és az Egyetemen, a Közoktatási Intézet szervezője és tanára, a Gubono tudományos-módszertani szekciójának vezetője.

1922 óta Moszkvában tartózkodik, ahol kedden és pénteken „K. N. Wentzel zongoraművész intim zenés estjeit” tartják a forradalmi veteránok Iljics pihenőjében. Tanítani nem szabad, a munkáját nem nyomtatják ki.

1947. március 10-én halt meg Moszkvában.

Az oktatás céljai

Bármilyen külső cél, amit az oktatásban kitűznek, nem teszi szabaddá. A nevelés , oktatás ne szolgáljon semmilyen külső célt, hanem önmagát szolgálja. Az oktatás céljának az általunk oktatott és nevelt személy természetéből kell fakadnia. Az erkölcsi nevelés célja a szabad alkotóerkölcs kialakítása a gyermekekben, nem pedig a csorda- és tömegerkölcs.

Pedagógiai alapgondolatok

K. N. Wentzel az egyetemes emberi értékeket az osztályok fölé helyezte, úgy vélte, az iskola nem szolgálhat a politikai feladatok végrehajtásának eszközeként. Megírta a "Gyermekek Jogainak Nyilatkozatát" (1917) – az egyik elsőt a világon [1] . A nyilatkozatban a gyermekek és a felnőttek egyenlő szabadságjogait és jogait hirdette.

Úgy vélte, hogy a nevelés alapja az egyéni konkrét gyermek kell, hogy legyen. Megindokolta az iskola államtól való autonómiájának elvét, amely lehetővé teszi egy önálló, önálló, akadálymentes és ingyenes oktatási intézmény megszervezését, amelyet közösségek vagy szabad polgári szakszervezetek fognak működtetni. Védelmezte a gyermek önrendelkezési jogát az élet minden területén, így a vallási területen is. A gyerekeknek maguknak kell keresniük az igazságot, értékeket kell kialakítaniuk más gyerekekkel kommunikálva, önállóan elsajátítaniuk a világot és a kultúrát, ki kell fejleszteniük magukban azt a képességet, hogy kreatívan átalakítsák őket. Előnyben részesítette az ember akaratának fejlesztését, az általa általában mentális tevékenységként értelmezett tág értelemben. Megindokolta a térpedagógia fejlesztésének szükségességét: az űrnevelés alapja a művelt ember természetes egysége az egész határtalan kozmosz életével. A legmagasabb cél egy olyan személy nevelése, aki tisztában van azzal, hogy az Univerzum polgára [2]

K. N. Wentzel az erkölcsi nevelést tartotta a nevelés legfontosabb és legnehezebb területének, amelynek célja a legjobb törekvések felébresztése az emberben.

A gyermekek magasabb személyes erkölcsének szabad keresése és önálló erkölcsi nézeteinek gyermekben való szabad kialakítása érdekében a körülmények által a gyermekek vezetőjévé kinevezett személyeknek törekedniük kell arra, hogy a gyermekek számára a legszélesebb és legteljesebb anyagot lássák el az emberiség keresésének területéről. az erkölcs magasabb formái.

Ellenkező esetben az erkölcs képzéssé válik, ami például "az anyaország iránti szeretetet pöffeszkedő nemzeti dicsekvéssé, csípős nacionalizmussá és vulgáris sovinizmussá változtatja". Az erkölcsi nevelés alapját az akarat nevelésében látta, mert a gyermeknek meg kell tanulnia nemcsak tudatosan célokat kitűzni maga elé, hanem meg is kell tudnia valósítani azokat.

K. N. Wentzel különös figyelmet fordított a produktív alkotó munkára, mint az akarat fejlesztésének eszközére, mint olyan feltételre, amelyben a gyermek szellemi, fizikai és erkölcsi ereje a legnagyobb mértékben virágzik. K. N. Wentzel megértette, hogy a kortárs társadalom körülményei között az ingyenes oktatás koncepciója csak részben és korlátozottan valósítható meg, ezért részletesen kidolgozta a „ Szabad Gyermek Háza ” elnevezésű speciális oktatási intézmény megszervezésének tervét. . Közös célok és tettek által egyesítve a tanulók, a pedagógusok és a szülők egyenlőségen, tiszteleten és szereteten alapuló társadalmat teremtenek. Ennek az intézménynek a tevékenységi programját nem lehet kész formában bemutatni, azt fokozatosan, a gyermekek élet- és munkafolyamatában, érdeklődési körük és szükségleteik figyelembevételével kell megalkotni. Egy ilyen intézmény életének alapja a sokféle kreatív produktív munka kell, hogy legyen. A tanulás, mint a munkavégzés része, nem szabályozott, a gyerekek csak akkor fordulnak hozzá, ha valamilyen tantárgy iránt ismeretigényük, érdeklődésük van. A pedagógiai folyamatnak a keresésen, a kutatási módszereken kell alapulnia, és a pedagógus csak olyan feltételeket teremtsen, amelyek mellett a gyermek önállóan szerezhet ismereteket. K. N. Wentzel szerint a tanárnak minimalizálnia kell a környezet rossz hatását, megteremtenie a feltételeket a gyermekek szellemi és tudatos erkölcsi tevékenységéhez, személyes példát mutatnia. [3]

Család

• Első felesége - Nadezhda Yakovlevna, szül.: Rostovtseva (1857-1898)
  • Fia - Michael (1882-1963), csillagász.
  • Lánya - Margarita (1888-1968), híres restaurátorok, Csurakovok anyja: Szergej , Sztyepan , Jekaterina .
• Második feleség - Szofja Alekszandrovna, szül. Sztanyukovics (1871-1945), K. M. Sztanyukovics író unokahúga, P. K. Klodt szobrász unokája
  • Fia - Sándor (1899-1963).
  • Lánya - Nadezhda (1900-1998), szobrász.
  • Fiú – Arius (1904-1979)

Bibliográfia

• Venttsel KN Az erkölcsi nevelés fő feladatai . — M.: [b. és.], 1896. - 47 p.
• Wentzel KN Harc a szabadiskoláért . - M .: [b. és.], 1906. - 291, [1] p.
• Wentzel KN Szülőklubok. Népszerű tudományos cikk // Ébredés magazin . - 20. szám - 1909.
• Wentzel K. N. Az alkotó személyiség etikája és pedagógiája: (Az erkölcs és a nevelés problémája az élet és tudat szabad harmonikus fejlődésének elméletének tükrében) . - M .: K. I. Tikhomirov könyvkiadója, 1911-1912. - (Pedagógiai Könyvtár) - V. 1: Alkotó ember etikája. - 1911. - 388 p.
• Wentzel K. N. Az alkotó személyiség etikája és pedagógiája: (Az erkölcs és a nevelés problémái az élet és a tudat szabad harmonikus fejlődésének elméletének tükrében) . - M .: Knigoizd-vo K. I. Tikhomirov, 1911-1912. - (Pedagógiai Könyvtár) - V. 2: Alkotó ember pedagógiája. – 1912.
• Wentzel K. N. Az iskola elválasztása az államtól és a gyermeki jogok kinyilvánítása . - M .: [b. és.], 1918. - 16 p.
• Wentzel K. N. A gyermek felszabadulása . - Szerk. 3., rev. és további - M .: Föld és gyár, 1923. - 20 p.
• Venttsel KN A gyermekek nevelésének és oktatásának új módjai . - Szerk. 2. - M .: Föld és gyár, 1923. - 149, [2] p.
• Wentzel KN A szabad nevelés elmélete és az ideális óvoda . - Szerk. 4., ismét javítva. és további - M.; Pb. : A Munka Hangja, 1923. - 102, [1 p. ]

Jegyzetek

1. ↑ Pedagógiai enciklopédikus szótár / Szerk.: B. M. Bim-Bad.- M., 2003.- S. 344.
2. ↑ Kodzhaspirova G. M. Neveléstörténet és pedagógiai gondolkodás: táblázatok, diagramok, hivatkozási jegyzetek. - M., 2003. - S. 140.
3. ↑ Pedagógia- és neveléstörténet. A nevelés kezdetétől a primitív társadalomban a 20. század végéig: Tankönyv pedagógiai oktatási intézmények számára / Szerk. A. I. Piskunova.- M., 2001.

Források

• Konstantin Nikolaevich Wentzel a Khronos honlapján
• Boguslavsky M. V. K. N. Wentzel // Oktatási Értesítő. - 2004. - 21. sz. - S. 79-81.
• A libertárius gondolkodás története Oroszországban: Konstantin Wentzel
• Druzsnyikov Yu. Konstantin Wentzel explicit és rejtett élete

Irodalom

• Wentzel, Konstantin Nikolaevich  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : 66 kötetben (65 kötet és 1 további kötet) / ch. szerk. O. Yu. Schmidt . - M .  : Szovjet enciklopédia , 1926-1947.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás)
Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : 97038164 VIAF : 305088498 WorldCat VIAF : 305088498