| Benjámin püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 1921. október 9. - 1932. október 5 | ||
| Előző | Cornelius (Popov) | |
| Utód | vikáriátus megszűnt | |
| Születési név | Vaszilij Konsztantyinovics Voskreszenszkij | |
| Születés |
1871. január 15. Pereslavtsevo falu, Jaroszlavl tartomány |
|
| Halál |
1932. október 5. (61 évesen) Uralsk , Kazahsztán |
|
| A szentség arca | szent új vértanú és gyóntató | |
Veniamin püspök (a világban Vaszilij Konsztantyinovics Voskreszenszkij ; 1871. január 15., Pereslavtsevo falu , Uglich körzet , Jaroszlavl tartomány - 1932. október 5., Uralszk , Kazahsztán ) - az orosz ortodox egyház püspöke „Romanovszkij” címmel [1 ] ( 1921 óta ), vikárius jaroszlavli egyházmegye .
Az Orosz Ortodox Egyház 2000 - ben Oroszország Szent Mártírjaként és Gyóntatóiként dicsőítette .
1871. január 15-én született egy nagy papi családban Pereslavtsevo faluban, Jaroszlavl tartományban. Családjukban mind az öt fiú kiváló zenei képességekkel rendelkezett.
1892 -ben végzett a Jaroszlavli Teológiai Szemináriumban , majd a Moszkvai Teológiai Akadémián folytatta tanulmányait , ahol 1896 -ban szerzett teológiai diplomát [2] .
Szerzetessé avatták és hieromonkká avatták .
1898 - tól a Kutaisi Teológiai Szeminárium felügyelője .
1901 - ben áthelyezték a Tiflis Teológiai Szemináriumba .
1908-tól a Vjatkai Hittudományi Szeminárium tanára .
1909 - től a Vologdai Teológiai Szeminárium tanára .
1911 óta a jaroszlavli teológiai szeminárium tanára.
Aktívan népszerűsítette az egyházi éneklést a jaroszlavli egyházmegyében , kórust szervezett a jaroszlavli szemináriumban, valamint szülőfalujában, Pereslavtsevóban. Támogatta a helyi hagyományok maximális figyelembevételét az egyházi éneklésben.
1916 - tól a jaroszlavli vasúti iskolában tanított.
1918 óta tanárként dolgozott a jaroszlavli orosz irodalom és ének szakközépiskolában.
A tanítással párhuzamosan aktívan részt vett az egyházmegye életében, tagja volt Agafangel (Preobrazsenszkij) jaroszlavli és rosztovi érsek prédikálókörének, valamint a Szent Dömétér egyházmegyei testvéri közösségnek; 1919-ben a Jaroszlavli Egyházmegyei Tanács tagjává választották.
1921. június 4-én a Tutajevszkij kerület klérusainak és laikusainak kongresszusa Vaszilij hieromonkot választotta meg Tutajevszkij vikárius püspöki székére. Agafangel metropolita (Preobraženszkij) jóváhagyta és Őszentsége Tikhon pátriárka jóváhagyta ezt a döntést. Hamarosan Benjamin nevű köpenybe tonzálták .
1921. október 9- én Tutaev püspökévé, a jaroszlavli egyházmegye helytartójává avatták (néha Romanovszkij püspöknek hívták - Tutajev város régi neve után - Romanov-Borisoglebsk).
Akárcsak Agafangel metropolita (Preobrazhensky) , élesen ellenezte a felújítást, és automatikusan az OGPU figyelmébe került.
1922 - ben letartóztatták, és 7 év börtönre ítélték, azzal a váddal, hogy "a tömegek vallási előítéleteit a munkás-paraszt hatalom megdöntésére használta". 1926 -ban jelent meg . A hívők és sok tisztelője körében nagy imakönyvnek, vénnek, aszkétának tartották, látnokként ismerték.
1927. június 12 -én ismét letartóztatták. Poshekhonye faluban, és Tutaeven keresztül a vlagyimir börtönbe szállították. Szemtanúk szerint „1927 nyarán Tutaev városa körül az őrök egy már idős férfit félig leborotvált fejjel vezettek, mint egy elítéltet, átkokkal és veréssel záporoztak rá. Tutajevben jól ismerték. A kihallgatáson ezt mondta: „A hitetlenség ellen harcolok, a hitetlenek között vannak emberek és tekintélyek... az én küzdelmem nem a hatalom képviselőit, hanem mint magánembereket érinti, ezért soha nem gondoltam, hogy a hitetlenség ellen harcolok. A szovjet rezsim mint tekintély." Három év kazahsztáni száműzetésre ítélték, az uráli régióban töltötte .
Élesen negatívan reagált Sergius (Sztragorodszkij) metropolita pátriárkai helytartójának nyilatkozatára . A link egyik levelében ezt írta:
A Nyilatkozat az Egyházat olyan viszonyba helyezte a modern állammal, amelyet (viszonyt) nem fogadhat el, az Egyház marad. Államunk nyíltan felírta zászlajára az egész világ előtt - az istentelenséget és a vallás, különösen az ortodoxia elleni harcot. Küzdj a keserű végéig, a vallás teljes haláláig. Az Egyház soha nem mondhatja egy ilyen kormánynak: „A mi kormányunkkal vagyok”, egy istentelen népnek: „A népünkkel vagyok”. Az Egyház soha nem mondhatja, hogy „polgári hazánk örömei és sikerei a mi örömeink és sikereink, kudarcai a mi kudarcaink”. Keresztény hazánkat az istenharcos kormány vezetése alatt módszeresen és gyorsan újjáépítik. Már új, szerkezete az élet minden területén istentelen, keresztényellenes, istentelen haza formálódik. Istentelen szerkezetének örömei és sikerei nem lehetnek az Egyház örömei.
Ennek ellenére nem szakadt el Sergius metropolitától, mert úgy gondolta, hogy a prímást csak egyháztanács vagy az ortodox hierarchák konszenzusa ítélheti el: „Engedelmeskedni akarok az egyháznak és kánonjának: ne ítélkezz tárgyalás nélkül. Félek a bírósághoz fordulni az egyház ítélete nélkül.” 1928. november 3-án (16-án) Vladyka Nyikolaj Rozov paphoz intézett levelében arra buzdította az egyházmegye papságát, hogy maradjanak hűek Szergiusz metropolitához a törvényes egyházi bíróságig:
A legtöbb nézet szerint a Nyilatkozat nem a dogma, hanem az erkölcs területén jelent bűnt. A kijelentés nem eretnekség, sokkal inkább lelki és erkölcsi bűn. De nincs tökéletesség a földön, nincs olyan hatalom, amely ne vétkezne. A hatalom embere is vétkezik, egyik többet, a másik kevesebbet. De ez a bűn nem rombolja le a hatalmat, és nem képez olyan tényezőt, amely megfosztja hordozóját attól a jogától, hogy az egyház tagja legyen. Ezért Sergius metropolita elviselhető, különösen az akkori körülmények miatt, különösen az egyház világos közös hangjának hiányában tettének valódi lelki természetéről. <...> Ha lett volna zsinat, kétségtelenül a bizalomtól megfosztott Sergius metropolitát egy másik váltotta volna fel, de – gondolhatjuk bátran – nem fosztották volna meg az egyházi közösségtől. Nincs miért kizárni őt az egyházi közösségből és most, ami azt jelenti, hogy nincs ok a különválásra
Kezdetben Dzhambeity faluban, Urál tartományban élt. 1928 végén Karatyube [3] községbe helyezték át . Benjámin püspök egészsége a börtönben és a száműzetésben teljesen aláásott, agyvérzést kapott.
1930. április 1-jén letartóztatták plébánosaival folytatott „szovjetellenes” levelezés vádjával. Ártatlannak vallotta magát, súlyos beteg volt: teste teljes jobb oldala lebénult. 1931. szeptember 10-én 10 év börtönbüntetésre ítélték, de az ítéletet nem hajtották végre, mivel Vladyka 1932. október 5-én halt meg az uralszki börtönkórházban.
Az Orosz Ortodox Egyház Jubileumi Püspöki Tanácsa 2000 augusztusában az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolta .