| Templom | ||
| Borobudur | ||
|---|---|---|
| indon. Candi Borobudur , jav . ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ | ||
| Borobudur | ||
| 7°36′28″ D SH. 110°12′13 hüvelyk e. | ||
| Ország | Indonézia | |
| Elhelyezkedés | Magelang , Közép-Jáva | |
| Építészmérnök | Gunadharma [d] | |
| Az alapítás dátuma | Eredetileg a 9. században épült, a Sailendra-dinasztia uralkodása alatt. | |
| Weboldal | borobudurpark.com | |
|
|
||
| világörökségi helyszín | ||
| Borobudur | ||
| Link | 592. sz . a világörökségi helyszínek listáján ( en ) | |
| Kritériumok | (i) (ii) (vi) | |
| Vidék | Ázsia | |
| Befogadás | 1991 ( 15. ülés ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
A borobudur ( indon. Candi Borobudur , Jav . ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ Candhi Barabudhur ) a mahajána buddhizmus hagyományának buddhista sztúpa és kapcsolódó templomegyüttese ( chandi ) . Borobudur Indonéziában , Jáva szigetén található , Közép-Jáva tartományban , Yogyakarta városától 40 km-re északnyugatra . A Borobudurt 750 és 850 között építették a Mataram állam uralkodói a Sailendra dinasztiából . A név a szanszkrit " vihara Buddha Ur" szóból eredhet, ami azt jelenti, hogy "buddhista templom a hegyen". Borobudur és Prambanan a tömegturizmus helyszínei Indonéziában.
A Borobudurt hatalmas sztúpaként állították fel, mandala formájában . A sztúpa alapja négyzet alakú, oldala 118 m. A sztúpa nyolc rétegű: öt alsó négyszögletes, három felső kerek. A mandala alakja az univerzum sémáját képviseli a buddhista elképzeléseknek megfelelően (lásd Abhidharma ). A felső szinten 72 kis sztúpa található a nagy középső körül. Minden sztúpa harang alakú. A sztúpák belsejében 504 Buddha -szobor és 1460 vallási tárgyú dombormű található.
Borobudur eddig a zarándoklatok és az imádságok helye volt. A zarándokok minden szinten hétszer haladnak el az óramutató járásával megegyezően. Úgy gondolják, hogy a felső szinten lévő sztúpák mindegyik Buddhája megérintése boldogságot okoz.
A teljes szerkezet teljes térfogata körülbelül 55 000 m³. A sztúpa 2 000 000 kőtömbből épült. A tudósok mindeddig nem tudják meghatározni a templom építésének pontos dátumát és időtartamát - azt sugallják, hogy a templomot a 7-9. [egy]
1940- ben Nievenkamp holland művész azt feltételezte, hogy a Buddha alakjában épült egy lótuszvirágra, és emiatt a komplexumnak egy tavon kellett lennie. 1949- ben a geológusok olyan lelőhelyeket találtak, amelyeket egy tó fenekének értelmeztek. Feltételezések szerint a tó a Merapi - hegy 1006 -os vagy jóval korábban történt kitörése következtében jött létre. Nem világos, hogy a tavat lecsapolták-e sztúpa építésére, vagy természeti katasztrófa volt.
További kutatások kimutatták, hogy a tó a XII - XIV. században létezett , ami megerősítette, hogy a templom a lótuszt jelképezi [2] .
A kutatók szerint az épület egy hatalmas zarándokkönyvnek tekinthető. Miközben rituális kitérőt tesznek minden szinten, a zarándokok megismerkednek Buddha életével és tanításának elemeivel.
A három szint a lakóhelyek három szféráját szimbolizálja - Kamadhatu (a szenvedélyek szférája), Rupadhatu (a formák szférája) és Arupadhatu (a formák nélküli szféra) [3] .
KamadhatuA Kamadhatu szintet később lezárták, valószínűleg a szerkezet stabilitása miatt. Karmavibhangga buddhista szent egy korai kézirata szerint 160 domborművet helyeztek el az első szinten. Leírták a szenvedélyek világát vagy az érzékiek világát, és az érzékiség megnyilvánulásának fejlődését a karma törvényeinek megfelelően . Az első 117 panel különböző műveleteket mutat, amelyek ugyanahhoz az eredményhez vezetnek, a fennmaradó 43 panel pedig azt, hogy ugyanaz a hatás 43 különböző eredményhez vezet. Számos panel maradt a komplexum délkeleti sarkában.
RupadhatuA Rupadhatu szintjén lévő domborművek Lalitavistar , Jataka - Avadana és Gandavyuha klasszikus műveit illusztrálják .
A legmagasabb szintet, amely megfelel az Arupadhatunak (formák nélküli gömb), a tetején három kerek terasz képviseli. Itt nincsenek domborművek vagy táblák, az építkezés idején életnagyságú Buddha-szobrokat helyeztek el itt, általában sztúpák vagy falfülkék belsejében. Sokan közülük nem élték túl vagy megsérültek.
Borobudur több száz éven át vulkáni hamuval borítva feküdt, és benőtte a dzsungel [4] . Egyelőre nem világos, hogyan felejtették el és hagyták el ezt az egyedülálló emlékművet. A 20. század közepén azt feltételezték, hogy a Merapi - hegy kitörése után a szerencsétlenségek arra kényszerítették a lakosságot, hogy elhagyják földjüket, és más élőhelyek után nézzenek. A kitörés 1006 -ban történt , de sok tudós úgy véli, hogy a jávai civilizáció központja már 928 -ban a Brantas -völgybe költözött . Így vagy úgy, hogy az emberek miért hagyták el Borobudurt, továbbra is rejtély.
A 18. században a felső teraszok csak részben voltak láthatóak. A holland gyarmati expedíciók más emlékeket is találtak, de nem említették Borobudurt. Csak 1814 -ben Stamford Raffles kormányzó hadnagy fedezte fel az emlékművet a sziget angol megszállása idején, az angol-holland háború során. Amikor megérkezett Semarangba , jelentést kapott, hogy egy dombot fedeztek fel nagyszámú faragott kővel. A holland Cornelius expedíciót szervezett, 200 fős különítményt gyűjtött össze, és másfél hónapig tisztította az emlékművet. Munkáját 1817 és 1822 között mások is folytatták . 1835 óta az emlékmű felső részét kitakarították, és az egész komplexum jól láthatóvá vált. 1849-1853 - ban Wilzen művész domborműveket vázolt . Művei a leideni Ókori Múzeumba kerültek . 1873- ban fényképezték le a komplexumot. Aztán a komplexum szerkezete egyáltalán nem volt egyértelmű, és 1882-ben a kulturális felügyelő javasolta az emlékmű teljes lebontását és múzeumba helyezését.
Eközben az emlékművet kifosztották, domborműveket, szobrokat, dísztárgyakat vittek el az emléktárgykereskedők. Sziám királya , aki 1886 -ban meglátogatta a kormányzót , nyolc bikacsapatot vitt magával szobrokkal és díszítőelemekkel, és elvitte a templom egyetlen túlélő őrének szobrát.
1907-1911 között Theodor van Erp végezte el a komplexum első jelentősebb helyreállítását. 1900-tól a fiatal tiszt a magelangi Borobudur Bizottság tagja volt . A helyreállítást nagy siker koronázta, a komplexum ünnepélyes és impozáns megjelenést kapott.
A szűkös költségvetés miatt mindenekelőtt a vízelvezetés javítására és az általános szerkezet helyreállítására folytak a munkálatok. A hosszú távú helyreállításhoz sok további munkára volt szükség. Ezenkívül Borobudur egy dombra épült, és munkára van szükség az emlékmű védelmében a talajeróziótól, a süllyedéstől, a korróziótól és a dzsungel növényzetének károsodásától.
Az egyetlen megoldás a szerkezet teljes lebontása, a domb megerősítése és a teljes helyreállítás lenne. Ezt a hatalmas munkát 1973-1984 -ben végezték az UNESCO égisze alatt . Az ismert indonéz régész , Bukhari, M. részt vett a helyreállítási projekt kidolgozásában, jelenleg a Borobudur komplexum a Világörökség része.
1985. szeptember 21- én a templomot kissé megrongálták a muszlim szélsőségesek bombázásai.
A tömegturizmus terjeszkedése vitákat és botrányokat váltott ki. A park illetékeseit bírálták.
2006. május 27- én földrengés történt Közép-Jáva déli részén, amely súlyos pusztítást okozott Yogyakarta városának környékén. Az epicentrumtól bizonyos távolságra található Borobudur komplexum azonban nem sérült meg [5] .
A Borobudur hajó domborműve
A zenészek egy zenei együttest adnak elő, valószínűleg a gamelán korai formáját
Apsara Borobudur
A király és a királyné jelenete alattvalóikkal
Egy dombormű a folyosó falán
A fegyver valószínűleg a keris korai formája
Részletesen faragott domborműves kő
Tara kezében egy chamara
Surasundari kezében egy lótusz
Megkönnyebbülés típusa
A nagy indulás Lalitavistarából
Borobudur templom világörökségi felirat
Jelzési eljárások a Borobudur templom látogatásához
Felirat a Borobudur helyreállításáról 1973-ban, Suharto volt indonéz elnöktől
A Borobudur-templom szétszórt részei a Karmavibhanga Múzeumban. Az emberek még mindig nem találják kiinduló pozíciójukat.
Buddha szobor egy sztúpában
| UNESCO Világörökség Indonéziában | |||
|---|---|---|---|