Barulin, Vlagyimir Szemjonovics

Vlagyimir Szemjonovics Barulin
Születési dátum 1931. január 7( 1931-01-07 )
Születési hely Val vel. Oktyabrskoe, Ukrán SSR , Szovjetunió [1]
Halál dátuma 2008( 2008 )
Ország
Tudományos szféra filozófia
Munkavégzés helye Lucki Pedagógiai Intézet
Barnauli Pedagógiai Intézet
Altáji Politechnikai Intézet
Moszkvai Állami Egyetem
alma Mater T. G. Sevcsenko MOPI-ról elnevezett KSU
Akadémiai fokozat a filozófiai tudomány doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár

Vlagyimir Szemjonovics Barulin ( 1931. január 7., Oktyabrskoye falu, Ukrán SSR [1]  - 2008 ) - szovjet és orosz filozófus , a társadalomfilozófia, a társadalomfilozófiai antropológia specialistája. A filozófiai tudományok doktora , professzor . Professzor (1977–2008) és a M. V. után elnevezett Moszkvai Állami Egyetem Szakmai Átképzési és Továbbképzési Intézetének filozófiai tanszékének vezetője (1981–1987). M. V. Lomonoszov .

Életrajz

1954-ben a Tarasz Sevcsenko Kijevi Állami Egyetem Filozófiai Karán, 1959-ben a Moszkvai Regionális Pedagógiai Intézet Filozófia Tanszékén szerzett posztgraduális diplomát .

1954-től filozófiát tanított a Lucki Pedagógiai Intézetben , 1957-től a Barnauli Pedagógiai Intézetben , 1967-től az Altáji Politechnikai Intézetben (1964-1967-ben a Filozófia Tanszék vezetője).

1959-ben az N.K. Krupskaya MOPI -ban megvédte a filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát „A dialektikus tagadás formáinak fejlődése az emberi társadalom történetében” [2] témában .

1971-ben a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében megvédte a filozófia doktori fokozatát „Az anyag és az eszmény kapcsolata a társadalomban, mint a történelmi materializmus problémája” témában . 3] .

1977 óta - a Moszkvai Egyetem Szakmai Átképzési és Továbbképzési Intézetének filozófiai tanszékének professzora (1981-1987-ben a tanszék vezetője).

Tudományos tevékenység

A tudományos kutatás fő területei a társadalomfilozófia , a társadalomfilozófiai antropológia .

A társadalomban az anyag és az eszmény viszonyát kutatva megmutatta, hogy ez a kapcsolat mind a társadalomfilozófiai tudás egész rendszerének módszertani alapja, mind annak módosulásaiban alapja a törvények és kategóriák alrendszereinek, egyes szintjeinek kiemelésének. ezen ismeretek („kategorikus sorozat”). Javaslatot tett a társadalmi élet alapszféráinak meghatározására, feltárta azok determinisztikus és funkcionális összefüggéseit, feltárta a történelmi evolúciót, mint a főbb szférák felépítését, és mint dinamizmust, kapcsolódási rendszerük sokféleségét.

Kidolgozta a társadalomfilozófia általános fogalmát, tárgyát, törvény- és kategóriarendszerét, szerkezetét, módszertani funkcióit. A társadalomfilozófia szerkezetének három szintjét emelte ki: a társadalom főbb szféráit; a társadalom integrált létének és működésének főbb formái (a társadalom szerkezete, a társadalom mint történelmi folyamat, a társadalom fejlődésének mozgatórugói); a társadalom mint integrált világ (a társadalom mint természeti világ, a társadalom mint emberi alkotás, a társadalom mint a kultúra világa).

Miután kiemelte a filozófiai és antropológiai törvények egy speciális osztályát, amelyek felfedik az ember szubsztanciális-meghatározó szerepét a társadalommal kapcsolatban, arra a következtetésre jutott, hogy a társadalomfilozófiai antropológiát a tudásfilozófia önálló ágaként kell felépíteni. , amely a filozófiai antropológia általános rendelkezésein alapul, és a társadalomfilozófiával való komplementaritás vonatkozásában. A társadalomfilozófiai antropológia tárgyát a következőképpen határozta meg: „a társadalmak közötti kölcsönhatás törvénye, az ember lényege és a társadalom emberi lényege a maguk sokszínűségében és világtörténelmi fejlődésében”, feltárta az ember társadalmi és alkotói potenciálját, a spiritualitást lényegi szférája, az emberi lét univerzális módozatait jellemezte, így a kreativitás szabadságával együtt az értelem és érték önigazolása, az abszolútumra való törekvés. Álláspontot terjesztett elő az antropológiai determinizmusról, a személy társadalomban való megjelenítésének formáiról, struktúráiról, a társadalom és intézményei emberellenes „megfordulásának” különféle mechanizmusairól és számos másról.

Több mint 150 tudományos közlemény, köztük 11 monográfia szerzője.

Válogatott művek

tankönyvek

Jegyzetek

  1. 1 2 Most – Odessza régió , Ukrajna.
  2. Barulin, Vlagyimir Seyoenovich. A dialektikus tagadás formáinak fejlődése az emberi társadalom történetében: A tézis kivonata. dis. ... cand. filozófus. Tudományok / Az RSFSR Oktatási Minisztériuma. Moszkva vidék ped. in-t im. N. K. Krupskaya. - Moszkva: [b. és.], 1959. - 15 p.
  3. Barulin, Vlagyimir Szemjonovics. Az anyag és az eszmény viszonya a társadalomban, mint a történelmi materializmus problémája: A tézis kivonata. dis. ... Dr. Phil. Tudományok. (620) / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Filozófiai Intézet. - Moszkva: [b. és.], 1970. - 44 p.

Irodalom

Linkek