A Banya (más néven bania , bania , bhanya , vanya és vani ) India és Nepál legbefolyásosabb kereskedelmi és pénzügyi kasztja , amely a vaishya varnához tartozik . Történelmileg nagy kereskedők, bankárok, pénzkölcsönzők, pénzváltók, gabona-, fűszer-, gyapot-, cukor- és olajárusok kerültek ki környezetéből, korunkban pedig számos kereskedelmi cég, kereskedelmi és ipari csoport tulajdonosai és vezetői. Indiában a banya képviselői főként a hinduizmust és a dzsainizmust vallják (vannak szikhek , buddhisták és muszlimok helyi csoportjai ); A banyák hindi , marwari , gudzsaráti , pandzsábi , valamint marathi és konkani dialektusban beszélnek [1] [2] [3] [4] .
Valójában a Banyák kereskedelmi podcastok és szubetnikai csoportok gyűjteménye , amelyek széles körben elterjedtek Észak-Indiában a nyugati Gujarattól és Rajasthantól a keleti Nyugat-Bengálig és Assamig . A legtöbb Banya endogám , vagy saját podcastjukon belül házasodik össze, vagy a Banya közösség más kereskedelmi podcastjainak tagjaival. A Bányák túlnyomórészt városokban élnek, bár a kasztnak kevés tagja van vidéken (földbirtokosok, kiskereskedők és pénzkölcsönzők). A banyákat a Gupta, Agarwal, Lala, Seth, Vaish, Banya, Banik, Mahawar, Sahu és Sahukar vezetéknevek jellemzik [5] [6] . Indiában a Banyák számos templom építésének finanszírozásával váltak híressé.
Indiában informális rivalizálás folyik az Észak-Indiát uraló banyák és a Dél-Indiát uraló chettiarok között [7] .
A "banya" szó a szanszkrit vanijya ( vanijya ) vagy banij szóból származik , ami "eladó" vagy "kereskedő"-t jelent (azonban nem minden kereskedelmi közösség banya, és nem minden banya foglalkozik kizárólagosan kereskedelemmel) [8] [9 ] ] . Nyugat-Indiában a kasztot vani vagy vanya néven ismerik . Bengálban a "banya" kifejezést minden pénzkölcsönzőre és pénzváltóra alkalmazzák, míg India más részein korlátozottabban, csak bizonyos kasztok és közösségek képviselőivel kapcsolatban [1] .
A Banya-kasztot számos perzsa nyelvű krónika említi, amelyek leírják Észak-Indiát a 13-18. században. Például a gudzsaráti diwan Ali Muhammad Khan Bahadur a 18. század második felében Észak-India társadalmi hierarchiájának magas kasztjai közé sorolta a banyákat (Banias) [10] . Az egyetemes "banya" kifejezés Észak-India összes kereskedelmi kasztjára utalt, és az arab "bakkal" ("kereskedő") kifejezéssel azonosították. A magas és középső kasztok hierarchiájában a banyák közvetlenül a rádzsputok után és a kajaszták (az adminisztratív és adóapparátus szolgálatában álló írástudók) elé kerültek. Befolyásuk számos szultán, nawab és maharadzsa közelségén alapult [11] .
Észak-Indiában a középkorban (a Gurjara-Pratihara dinasztiától a Mogul Birodalom kialakulásáig ) és az újkorban a kereskedelmi kasztok kialakulásának és feldarabolódásának folyamata zajlott. Például a 15. században a bhatik a gazdálkodók között szerepeltek, és már a 18-19. században Pandzsáb befolyásos kereskedelmi kasztjaként váltak ismertté. Ali Muhammad Khan Bahadur írásai gyakran említik a marwari pénzkölcsönzőket és kereskedőket, akik átvették a földadók beszedését Gujaratban. Már a 19. században egy speciális marvari kasztban öltöttek formát, amely a kereskedelemre, hitelezésre és pénzváltásra szakosodott [11] .
A vagyoni és társadalmi státusztól függően a kereskedő kasztok hierarchikus létrán oszlottak el: a marwari pénzemberek voltak a legfelül, a dhuzár tengeri só kereskedők pedig az alsó kasztok közé tartoztak. A banyán vagy az egyes podcastokon belüli tulajdoni és társadalmi egyenlőtlenség gyakran új kasztok és podcastok kialakulásához vezetett. Például a Gudzsaráti Szultánságban a bohra kereskedőket eretnekeknek tekintették. A 16. század második felében szunnitákra és síitákra szakadtak , gyakorlatilag külön etno-kaszt közösségekké váltak. A szunniták "hitetleneknek" tartották a síitákat, és megtiltották velük a házassági szövetséget [12] .
A Bohra közti éles ellentétek az 1730-as években az ahmadábádi véres eseményekben csúcsosodtak ki . Maharaja Abhi Singh a szunniták fejét bízta meg az egész Bohra közösség felett, de a síiták megölték. Ezután a maharadzsa súlyos pénzbírságot szabott ki a síitákra, ami arra kényszerítette a síiták közül az összes gazdag bohra-t, hogy szétszóródjanak a világban [13] . Eddig a bohra iszmaili közösségek Mauritius, Reunion, Comore-szigetek, Madagaszkár, Dél-Afrika, Mozambik, Tanzánia és Kenya indiánjai között éltek.
Rajasthanban ősidők óta hagyományai vannak a közvetítő kereskedelemnek és az uzsorának, amelyet a Marwari Banya (Bhanya) kaszt képviselői végeztek. A brit időszakban a marwariak komprádortevékenységbe kezdtek , és közvetítőkként működtek az ország belsejéből Bombaybe és Kalkuttába történő áruszállításban . A marwarik érdekeltsége Észak-, Nyugat- és Kelet-India egészére kiterjedt: kereskedőházaik, pénzváltóik, uzsorás- és vásárlóirodáik szinte minden városban működtek [14] [15] . A marwari kereskedők különösen nagy közösségei alakultak ki Madhya Pradesh -ben, Uttar Pradesh -ben, Haryana -ban és Himachal Pradesh -ben [16] .
A komprádortevékenységből vagyonra szert tett, a britektől átvett nyugati irányítási és technológiai módszereket követően sok marvari saját kereskedelmet folytatott. Annak ellenére azonban, hogy a Marwari érdekeltségi köre India egészére kiterjedt, magában Rajasthanban nem hoztak létre jelentősebb vállalkozásokat. A marwari vállalkozók közé tartoznak India leggazdagabb családjai: Birla , Dalmiya, Singhania, Ruiya, Poddar, Sahu Jain, Morarka, Bangur, Jaipuria, Bajaj, Goenka és mások [17] .
Rajasthanban a banyák a középső kasztokhoz tartoznak, a társadalmi hierarchiában csak a brahminok és rádzsputok után . A legtöbb banya a városokban él, üzletet köt. A falvakban a Bányák birtokolnak földeket, üzleteket és pénzkölcsönzőket. A banyák nem kezdenek hallgatólagos harcba a rádzsputokkal és a brahmanokkal a vidéki fölényért, inkább a vagyonon keresztül érvényesítik befolyásukat [18] . Rajasthanban a Marwaris több kereskedelmi podcastra oszlik, amelyek a Banya közösség részét képezik - mahajan, mahawar, saravagi, porval (porvad), srimal, agrawal (agarwala), oswal, maheshwari, sunga (sunla), lohiya, khandelwal, vijayvargiya , humar, pallival és mások. Sok podcastnak van befolyásos lobbiszervezete, például a Maheshwari Sabha (Maheshwari Banya Association) és az Agrawal Samaj (Agrawal Banya Association), amelyekre az állami politikai pártok támaszkodnak a regionális és az egész indiai választások során [19] [20] .
A marwari banyák nagy része hinduizmust vall, de jelentős része a dzsaináké [21] . Ősidők óta a marvariak, köztük a marwari dzsainok (uzsorások, kereskedők, karavántulajdonosok) finanszírozták a paloták és templomok építését, és pártfogolták a művészeteket is [22] . A mahawar podcast tagjai befolyásosak Alwarban és Jaipurban , és Hare Krishnák , vegánok, és nem isznak alkoholt. Dél-Rajasthanban ( Pali és Sirohi körzetekben) a porwal (porwad) podcast nagy befolyással bír, amelyek között sok dzsain van; Jalor megyében a Shrimal podcast; Sikar , Nagaur és Jodhpur körzeteiben a Maheshwari podcast.
A Sunga podcast eredete a brahminokhoz vezethető vissza, akik a Vaisja Várnába költöztek . A Sunga Marwari hangszórók , és befolyásosak Jalorban , Sirohiban , Paliban , Jodhpurban és Bikanerben . A szungák nagy része kereskedelemmel foglalkozik, de néhányan mezőgazdasággal is foglalkoznak [23] . A khandelwal podcast befolyásos Sikarban , Alwarban , Jaipurban és Ajmerben . 72 gotra oszlik , amelyek mindegyike a saját anyaistennőjét ( kuladevit ) imádja [24] [25] . A Morarka családi vállalkozáscsoport (élelmiszer- és italgyártás) Jaipurban található.
A vijayvargia (vijayvergia vagy vijay) podcast Rajasthan északkeleti részéből származik, ahonnan Gujaratba , Maharashtra , Haryana , Delhi , Madhya Pradesh , Jharkhand , Nyugat-Bengál , Telingan , Karnataka és Tamil Nadu területére terjedt el . A Vijaiwargia kereskedők befolyásosak Sikarban , Jaipurban , Bharatpurban , Tonkában , Ajmerben , Bhilwarban , Kotában , Chittorgarhban , Udaipurban , Jodhpurban és Bikanerben . Rajasthanban és azon túlmenően a Vijaywargyya tagjai leggyakrabban közeli Maheshwari és Khandelwal al-kasztjukból házasodnak össze. A khandelwalhoz hasonlóan a vijayvargia is 72 gotra van felosztva. A kaszt legtöbb tagja visnuita, de vannak a shaivizmus követői is [26] [27] .
A 20. század elejéig három Marwari kereskedelmi és pénzügyi dinasztia uralta Rajasthant, a Nagy Ganeriwala Cég, Nagy Tarachand Ghanshyamdas és Great Sevaram Ramrikhdas néven. Ezekben a családi cégekben számos modern indiai vállalat elődei kezdték meg pályafutásukat, köztük olyan hatalmas dinasztiák alapítói, mint Mittal , Birla , Goenka és Singhania [28] [29] [30] .
A 19. században feltámadt a befolyásos Marwari család, a Ganeriwala, amely megalapította India egyik legnagyobb bankdinasztiáját (a The Great Ganeriwala Firm néven ismert ). A Ganeriwala család több mint 20 fiókja nyújtott hitelezési, biztosítási, valutaváltási szolgáltatásokat országszerte. Az egyik ilyen ajmeri fióktelepen könyvelőként dolgozott Shobharam Birla, a híres Birla-dinasztia egyik alapítója . Vállalkozási tevékenységük mellett a Ganeriwala család tagjai számos hindu templom, fényűző havelis és iskola építésével váltak híressé Rajasthanban, Uttar Pradeshben, Haryanaban, Maharashtrában és Hyderabadban. Ganeriwala a haidarábádi nizamok kincstárnokai és bankárjai is voltak , köztük a leggazdagabb Asaf Jah VII -nek , valamint brit olaj-, hajózási és teavállalatok ügynökei [ 31] [32] [33] [34] .
A Great Tarachand Ghanshyamdas kereskedőházat a 18. század végén alapították, és a 20. század közepéig virágzott. A Shekhawati régióból származó marwariak sok képviselője átment a cégen, akik aztán bejutottak az egész indiai arénába. A 19. század második felében a cég irodái Kalkuttában, Bombayben, Amritsarban és Malwa városaiban működtek . Nagy Tarachand Ghanshyamdas háza versenyzett egy másik Marwari házzal - Great Sevaram Ramrikhdasszal, amelynek irodái Kanpurban , Mirzapurban , Farrukhabadban és Kalkuttában voltak [29] [35] .
A Nagy Tarachand Ghanshyamdas alapítója, Bugoti Ram a Fatehpur-i Nawab (modern Sikar kerület ) kincstárnoka volt, és családja történelmileg bankárként működött a Jaipur , Bikaner és Hyderabad hercegi családjainál [36] . Bugotti fia, Rama céges irodákat nyitott Bhatindában , Amritsarban és Hisarban , unokája, Tarachand pedig az ópiumkereskedelemmel foglalkozott . Kezdetben a Great Tarachand Ghanshyamdas és Great Sevaram Ramrikhdas gyapjú- és szövetkereskedelemmel foglalkozott, de a 19. század elején irodákat nyitottak Malwában, és elkezdték ópiumot szállítani Kalkuttába. Különösen az ópiumkereskedelem nőtt az első és a második ópiumháború után , amikor a marwarik létrehozták az áruszállítást Kalkuttából Hongkongba [38] . Az 1860-as évektől 1914-ig a Great Tarachand Ghanshyamdas volt a legnagyobb cég a marwari cégek között, és sikeresen versenyzett a brit cégekkel. Great Tarachand Ghanshyamdas irodái betéteket fogadtak, hiteleket bocsátottak ki, pénzátutalásokat, devizát, számlavezetést, biztosítást és nagykereskedelmet bonyolítottak [39] [40] . Nagy Tarachand Ghanshyamdas feloszlása után a Poddar-Neotia család örökösei számos sikeres vállalatot alapítottak Indiában, az Egyesült Államokban és Európában, köztük az Ambuja Cements Corporationt Mumbaiban és az Ambuja Neotia Csoportot Kalkuttában [41] [42 ] ] [43] .
A gudzsaráti banyák (vanyák) ősidők óta karaván-kereskedelemmel, pénzváltással és uzsorával foglalkoztak. A brit időszakban sok gudzsaráti banya költözött az elmaradott és széttagolt Gujaratból Bombaybe , Madhya Pradesh -be , Uttar Pradesh - be vagy Kelet- és Dél-Afrika országaiba ( Kenya , Tanzánia , Mauritius és Reunion , Dél-Afrika ) [44] . Az 1950-es évektől a banyák, a brahminokkal és a patidarakkal (a földbirtokosok legmagasabb kasztja) együtt alkották a diákok és az állami tisztviselők többségét [45] .
Saurashtrában , Nimarban ( Barvani , Burhanpur , Khargon , Khandwa körzetekben ) és Bundelkhandban a porval (porvad) podcast nagy befolyással bír, amelyek között sok dzsain van. Ahmedabadban és Suratban , valamint Nimuch , Mandsaur , Ratlam , Indore , Guna , Gwalior és Bhopal körzetekben a Vijaywargia kereskedelmi podcast befolyásos. Sagarban , Thikamgarhban , Chhatarpurban , Damohban , Jabalpurban és Chhindwarban az asati kereskedési al-kaszt befolyásos, és sok dzsain van közöttük. A Bundelkhandban a Gakhoy trade podcast aktív.
Gujarat tengerparti városaiban a ghanchi és modh trade podcastok befolyásosak (sok ghanchi család emigrált az Egyesült Államokba, Kanadába és Ausztráliába). Mahatma Gandhi [46] és Narendra Modi [47] [48] [49] . Szintén nagyon befolyásos Gujaratban a khadayat kereskedelmi és pénzügyi podcast. A legnagyobb khadayat közösségek Ahmedabadban , Khedben , Gandhinagarban és Vadodarában találhatók . A gazdag khadayatok olyan alapokat tartanak fenn, amelyek a kaszt tagjait oktatásban, orvosi kezelésben, lakhatásban és saját vállalkozásuk elindításában segítik. A Sony podcast tagjai ékszerüzletben és kereskedelemben dolgoznak, gudzsaráti nyelvjárást beszélnek , sokan a Swaminarayan szektához tartoznak . A különböző soni klánoknak megvannak a maguk egyesületei, mint például a Patni Soni Mandal vagy a Shrimali Soni Mandal [50] .
Speciális kategória a Meman, Bohra és Khoja muszlim kereskedési kaszt, amely a gudzsaráti banyák iszlám átvételének eredményeként jelent meg. A memanok (memonok vagy mehmanok) szunniták , a bohrák musztaliták , a khodzsák pedig nizarik . A meman katchi podcast tagjai magasabb pozícióban vannak, és nem házasodnak össze halai memanekkel. Sok bohra és meman-katchi nem fogad el ételt az "érinthetetlenek" kezéből, és nem hord az általuk készített dolgokat. A 20. század első felében a memans-katchis és a hojas az öröklési kérdésekben nem a fiqh -t , hanem a lohani kereskedő kaszt szokásos törvényét használta [51] .
A meman-halais-ok közül a dzsamaatok és kasztalapok élén mukhok állnak, akik azonban nem avatkoznak bele a sejkek és pirok hatáskörébe tartozó vallási kérdésekbe . A khodzsa megtartotta a mukhi intézményét is, de közösségük vezetői bekerültek a Nizari hierarchiájába [52] .
A Bombay-i elnökségben a bohrák, khodzsák és memanok kiemelkedőek voltak a kereskedők között, különösen Bombayban , Ahmedabadban és Karacsiban . A 18. században közvetítőként indultak a britek és a helyi lakosság között, a 19. században számos befolyásos bankár, kereskedő, vállalkozó, hajótulajdonos és hajóépítő került ki közülük. Ezenkívül a brit időszakban Bohra, Khoja és Meman kereskedelmi közösségek alakultak Adenben , Kelet-Afrikában, Burmában, Malajziában és Szingapúrban [53] .
A 19. század második felében Bombayben nőttek fel Khoja Dharamsi, Khabibbkhoev, Karimbkhoev, Sevji és Lallji, bohr Tayabji és Adamji, meman Siddikov nagy kereskedelmi vállalatok. Például Dharamsi birtokolta India legnagyobb textilgyárait, Bombayben kereskedőházakat és telkeket. Kelet-Afrikában Khoja Topanov, Lilani, Vishram és Bohra Jivanji cégei virágoztak, Rangoonban a Bohra Husseins vállalatai [54] .
A 19. század végére a nagypolgárság erős csoportjai alakultak ki a Bohrok, Khodják és Memanok között. Ugyanakkor sok kiskereskedő és vállalati alkalmazott volt köztük, valamint jelentős ügyvédi, orvosi és tisztviselői réteg [55] . A két világháború között Nyugat-Indiában nagy monopóliumok keletkeztek, élükön Khoja Karimbhoi, Chinoi, Dossani, Rakhimtulla és Fazalbhoi, Adamji memanjai. Az 1930-as években több mint 20 000 ember dolgozott a kelet-afrikai Jiwanji ültetvényeken. Brit India felosztása után sok Bohra, Khojas és Meman Bombayból és Gujaratból Pakisztánba menekült , ahol vezető szerepet vállalt a fiatal ország gazdaságában [56] .
Uttar Pradesh északnyugati részén és Haryana északkeleti részén a banya ghate podcast befolyásos. Tagjai harjániul beszélnek, a vaisnavizmust vallják , és főleg közvetítő kereskedelemmel és uzsorával foglalkoznak. A fő banya ghate központok Saharanpur , Muzaffarnagar , Shamli és Merath Uttar Pradesh-ben, Yamunanagar , Ambala és Kurukshetra Haryana-ban [57] .
Uttar Pradesh Farrukhabad , Hardoi , Sitapur , Shahjahanpur , Pilibhit és Lakhimpur Kheri kerületeiben a Banya közösség Sunwani podcastja befolyásos . Ennek a kasztnak a képviselői awadhi és hindi nyelven beszélnek, kereskedelmet folytatnak (kis számú szunwani földbirtokos), és a Gupta vezetéknevet viselik [58] . A Mathurában és Rewariban a Marwari mahawar podcast nagy befolyással bír.
Uttar Pradesh központi és keleti részén a Banya közösség omar (umar) podcastja befolyásos. Képviselői kereskedelmet folytatnak Kanpurban , Lucknowban , Faizabadban , Gorakhpurban , Pratapgarhban , Prayagrajban és Varanasiban , valamint Shahjahanpurban . A homártan szerint Ayodhyából származtak , majd Awadh egész területén telepedtek le , ahonnan Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh és Maharashtra városokba vándoroltak (különösen a Vidarbha régióba ). A kaszt tagjainak vezetékneve Omar, Umar vagy Gupta. A többség a kis- és középburzsoázia képviselői (üzletek, boltok tulajdonosai), de vannak a felső osztály képviselői is. A kaszt három ágra oszlik - til omar, der omar és dusra [59] .
Uttar Pradesh keleti részén is befolyásos a Banya közösségből származó roniur-kereskedő kaszt (roniyar vagy ronior). A legtöbb roniur Maharajganj körzetében összpontosul, külön csoportok vannak Gorakhpurban , Varanasiban , Mirzapurban és Lucknowban . A kaszt tagjai awadhi nyelven beszélnek egymás között , és a Gupta vagy Roniyar vezetéknevet viselik. A kaszt három területi alcsoportra oszlik (purbiya, panchnakha és bail-kuchnakha), amelyek viszont exogám klánokra oszlanak. Sok roniurnak van kis üzlete a falvakban, a gazdag rész birtokol földet ( jagirdars ), rizst és hüvelyeseket értékesít [60] .
Az agrawal kaszt (agravala, agarwal, agarwala, aggarwal) az ókorban a modern Hisar körzet területén, Haryanaban keletkezett , majd elterjedt Rajasthan, Punjab, Delhi és Uttar Pradesh területén. Akbar udvarában a dzsain és hindu agrawalok kiemelkedő pozíciókat foglaltak el a pénzügyi szektorban, különösen az agrai pénzverdét és a kincstárat vezették. A Mogul Birodalom és a brit uralom időszakában sok agraval Biharba és Kolkatába vándorolt , ahol a marwari banyák fő alkotóelemévé váltak. Az agrawali közegből sok kereskedő és pénzkölcsönző, a modern Indiában pedig nagy üzletemberek és bankárok [61] [62] [63] érkeztek .
Egy befolyásos kereskedelmi és pénzügyi csoport székhelye Kanpurban és Delhiben található , a Marwari Banya Singhania család tulajdonában. A csoportot Lala Kampalat Singhania (1884–1937) üzletember alapította, akit fiai követtek. Az 1920-as évektől a Singhania pamut-, gyapjú-, juta-, cukor-, papír- és vajgyárakba fektetett be, 1947 után pedig gépgyártó és vegyi üzemekbe. Az 1970-es években a Singhania vezette Uttar Pradesh legnagyobb ipari csoportját [64] . A Singhania család JK Szervezete ma már több mint 40 ezer alkalmazottat foglalkoztat, a csoporthoz tartoznak gumiabroncsot, papírt, cementet, autóalkatrészeket, elektronikát, tejtermékeket gyártó cégek, valamint a biztosítás, energia, biotechnológia területén tevékenykedő cégek. , orvostudomány és oktatás [65] .
Delhiben működik a Birla család CK Birla csoportja (fogyasztói elektronika, csapágyak, autóalkatrészek, papír, építőanyagok és cement, szoftverek, elektromos üzletek, orvostudomány és kutatás) [66] , a Dalmia családhoz tartozó Dalmia Bharat csoport (cement, tűzálló anyagok) , cukor, energia és turizmus) [67] és a Gupta családhoz tartozó S. Chand Group (kiadó). A Gupta és Agrahari családok Shyam csoportja Allahabadban található ( tejtermékek , fűszerek és dohánytermékek gyártása, szálloda- és raktárüzlet, lakóingatlanok) [68] . A Ludhiana az Oswal család Vardhman csoportjának (textil, vegyi rostok, autóalkatrészek és acél) központja .
Delhiben, Faridabadban és Chandigarhban a Vijaywargia kereskedelmi podcast befolyásos; a Rewari kerületben és Uttar Pradesh városaiban a kereskedési podcast dosar (dhusar) befolyásos; Delhiben és Uttar Pradesh környező kerületeiben a dchromer shopping podcast aktív; Lalitpurban az asati kereskedési podcast a befolyásos, amelyek között sok dzsain van; Jhansiban és Lalitpurban a gahoy kereskedési és földbirtokos podcast aktív. Varanasiban és a környező kerületekben befolyásos a Khalwai podcast, amelynek tagjai az édességek kereskedelmére specializálódtak. Ezen kívül van egy muszlim Khalwai podcast [69] [70] Bareliben , Kannaujban , Prayagrajban , Faizabadban és Delhiben .
Mathura , Vrindavana és a környező kerületek a mahuri kereskedési podcast történelmi otthona. A mogul időszak alatt sok mahuri vándorolt Mathurából Biharba, Jharkhandba és Bengáliába, a 20. században pedig Delhibe, Kalkuttába és Bombaybe. A podcast tagjai Shaktit és klánjaik védőistennőit imádják , amelyekből 14 van. Delhiben, Merathban és a környező kerületekben a Rastoji kereskedelmi podcast a befolyásos, amelynek tagjai 84 exogám klánra oszlanak, és Rastoji nevét viselik. , Rustaji, Rohatji. Az USA-ban és Kanadában nagy rasztoji közösségek vannak [71] [72] [73] . A Shah(sah) kereskedési podcast befolyásos Kumaonban ( Almora , Ranikhet , Nainital , Bageshwar , Pithoragarh ), valamint Badaunban , Prayagrajban és Biharban. A Shah al-kaszt egyes klánjai a Rajput Chauhan és a Parmar klánok leszármazottai [74] .
Az unai sahu (unai vagy unawa) kereskedési és uzsorás podcast az Unnao körzetből származik, és befolyásos Rai-Bareliben , Barabankiban , Faizabadban és Gondában . A kaszt tagjai awadhi nyelven beszélnek , és főleg pénzügyi tranzakciókkal foglalkoznak.
Nepálban , a Katmandu - völgyben a Banya kereskedő kaszt, amely az Uray közösség része, befolyásos a newarok körében . A newar banyák a newar nyelvet beszélik , és a Vadzsrajána buddhista szektához tartoznak . Hagyományosan a fürdőházak gyógynövényeket, gyógyszereket és különféle alapanyagokat árulnak az ájurvéda , a newar és a tibeti hagyományos orvoslás számára [75] .
Katmanduban a banyák Itum Bahal, Banya Chuka és Jana Bahal körzeteiben laknak, ahol gyógynövényboltjaik és templomaik koncentrálódnak [76] [77] . A vallásos zene a Gunla-bajan elterjedt a bániak körében. Aktívan részt vesznek a Samyakban, a newarok legnagyobb buddhista ünnepén, amelyet 12 évente tartanak Katmanduban. A fesztivál ideje alatt az urai közösség minden kasztjának különleges feladata van: a banyák elkészítik a sakhati alkoholmentes italt [78] .
Sivan , Gopalganj , Chhapra , Patna , Jamui , Sahibganj , Deogarh és Ranchi városokban a Banya közösség homár (umar) kereskedési podcastja befolyásos. A kaszt tagjai üzletekkel, dekorációval és ünnepek szervezésével foglalkozó cégeket birtokolnak, sok homár dolgozik kormányzati szervekben [59] .
West Champaran , East Champaran , Saran , Muzaffarpur , Patna , Gaya , Nawada , Munger , Bhagalpur körzetekben a Banya közösségből származó roniur kereskedelmi kaszt (roniyar, ronior vagy namnihar) befolyásos. Nyugat-Biharban a roniurok bhojpuri , Kelet-Biharban maithili nyelven beszélnek . A kaszt tagjai Sakh, Sahu, Gupta és Kesri vezetéknevek, a családi életben szigorúan endogám, de a klánokban exogámiát gyakorolnak . A vidéki roniurok telkekkel és kis üzletekkel rendelkeznek, a városiak uzsorával és gabonakereskedelemmel foglalkoznak [79] . Biharban is befolyásos a magahi sahu podcast, amelynek tagjai pénzkölcsönzéssel, cserével és pénzátutalással, olajkereskedelemmel foglalkoznak, és Sahu, Sao vagy Sah vezetéknevük van. Gaya és Nalanda déli körzeteiben a Mahuri kereskedési podcast befolyásos.
Chhattisgarhban , különösen Raigarh kerületben, az agrahari trade podcast [80] nagy befolyással bír . Van egy Agrahari al -kaszt Sasaramban , Gayában és Saranban , amelynek tagjai szikhek [81] .
Már a brit időszakban a bengáli burzsoázia gyengeségét kihasználva a Birla csoport vezette marwari főváros domináns pozíciót foglalt el Kalkuttában. A Banya kereskedőházak vezető pozíciókat foglaltak el a juta-, tea- és élelmiszeriparban, és a függetlenség éveiben (1947 után) elkezdtek aktívan befektetni a gépiparba és a vegyiparba. A Marwari nyereségének jelentős részét azonban Nyugat-Bengálon kívül vonták ki. Az 1960-as évek második felében Kalkuttában tömegtüntetések zajlottak, amelyek élesen Marwari-ellenesek voltak [82] .
Kolkata ad otthont a Birla Corporation vagy a Birla családhoz tartozó MP Birla Group (cement, kábel, juta és élelmiszer-adalékanyagok, gyógyászat és oktatás) [83] , a Birla család Hindustan Motors (autógyártás), a Limtex Group székhelye . a Poddar család (teagyártás és sütemény, mezőgazdaság, informatika, biztosítás) [84] , a Bajoria családhoz tartozó SK Bajoria Csoport (tűzálló anyagok és műszaki kerámiák gyártása, biztosítás) [85] , a Neotia családhoz tartozó Ambuja Neotia Csoport ( építőipar, ingatlan, vendéglátás, oktatás) [86] .
Kolkatában a Vijaywargia és az Agrahari kereskedési podcastjai befolyásosak. Ezenkívül van egy csoport agraharik, akik vallják a szikhizmust (hindiül és bengáliul beszélnek, külön gurdwaraik vannak , és nem tartanak kapcsolatot pandzsábi nyelvű szikhekkel ) [81] . Orisszában , akárcsak a szomszédos Nyugat-Bengáliában, a Marwari csoportok, a Birla (papírgyártás) és a Dalmiya (cement és tűzálló anyagok) nagy befolyással bírnak [ 87] . India függetlenné válása után Assamban a marwariak kiterjedt teaültetvényeket vásároltak brit tulajdonosoktól. Assam magánvállalkozásainak nagy része a marwari és gudzsaráti banyák ellenőrzése alatt áll, ami elégedetlenséget okoz a helyi lakosság körében [88] .
A brit időszakban Bombayben és Pune -ban megalakult az indiai vállalkozók legnagyobb és leghatalmasabb csoportja , amelyek között a gudzsaráti és marwari banyák [89] képviselői domináltak . A Marwarból és Gujaratból érkező bevándorlók között voltak hinduk és dzsainok is.
1947-ben a Bombay-i elnökséget Bombay állammá alakították , amelyben a hatalmas marwari és gudzsaráti Banya csoport továbbra is vezető szerepet játszott a gazdaságban és a politikában. Ellenezték az államok nyelvi felosztását, és még azt is javasolták, hogy hűbéruralmukat , Bombayt vonják félre önálló közigazgatási egységként. 1960-ban azonban több Maratha nyomására Bombay állam Maharashtra és Gujarat részekre oszlott [64] .
Számos Marwari és Gujarati Banyas tulajdonában lévő vállalat található Mumbaiban, köztük:
Bhandarában és a Vidarbha régió más kerületeiben a Banya közösség omar ( umar ) kereskedelmi podcastja befolyásos. Mumbaiban, Pune-ban és Nagpurban a Vijaywargia kereskedelmi podcast befolyásos. Gondiában , Bhandarában és Nagpurban befolyásos az asati kereskedési podcast, amelynek tagjai a vaisnavizmust vallják. Mumbaiban a Khadayata gudzsaráti al-kaszt tagjai vannak, akik 1912-ben megalapították a Khadayata Samaj szervezetet.
A Kasmír-völgyben befolyásos a Kesarwani (Kesherwani vagy Kesri Banya) alkaszt, amelynek tagjai ősidők óta a sáfránykereskedelemre specializálódtak . A középkor során sok kesarvani vándorolt Uttar Pradesbe, Biharba és Madhya Pradesbe [99] .
| Várnák és India kasztjai | |
|---|---|
| Várna | |
| A kasztok kategóriái | |
| kasztok | |