Ammintamru III

Ammintamru III
Ugarit uralkodója
1260-1235 Kr.  e
Előző Nikmepa VI
Örökös Ibiran VI
Születés Kr.e. 13. század e.
Halál Kr.e. 13. század e.
Apa Nikmepa VI
Anya Ahatmilka
Házastárs Bit-Rabiti
Gyermekek Utri-Sharruma, Ibiranu VI , Nikmaddu III

Amistamru III  - Ugarit uralkodója ie 1260-1235 között. e. [1] ; 25 évig uralkodott, a hatalmat apjától , VI. Nikmepától [2] örökölte , aki kénytelen volt a hettita királyság vazallusává válni .

Életrajz

II. Ammittamru anyja, Ahatmilku Nikmepa halála után támogatta trónra lépését [3] , két fiát Alázsiába ( Ciprus ) száműzte, amikor megpróbálták megtámadni a döntését [4] .

Más ugarit uralkodókhoz hasonlóan kevés bizonyíték van Ammittamru II. Köztudott, hogy az amurrui Benteshina szövetségese volt , akinek a lányát feleségül vette. A lányát Bit-Rabitinek hívták . Anyja Gashuliyavia (Kiluš-Ḫepa), III. Hattuszili hettita uralkodó lánya volt . A házastársak között súlyos nézeteltérés alakult ki, ami pereskedéshez vezetett.

Ammittamru II. nagyapja, Nikmaddu II pecsétjét használta a dinasztikus pecsét helyett a következő felirattal: "Yakarun, Nikmaddu fia, Ugarit királya" , amelyet az ugarit uralkodók [2] [5] használtak .

II. Ammittamra fiát, Ibiran VI -t nevezte ki utódjának .

Családi konfliktus

Ammistamru feldühödve elküldte Bit-Rabitit a bátyjához , Shaushkamuvához Amurrába, de aztán, valószínűleg megbocsátva neki, elküldte hozzá méltóságát, Yabininát, az ismert kereskedőt és diplomatát, hogy megszervezze a királynő visszatérését Ugaritba ( RŠ tabletta). 34.124 ). A. V. Safronov orosz kutató szerint ezek az események legkésőbb ie 1240-ben történtek. e. Yabinin ajándékokkal érkezett Amurrába, és Bit- Rabitit fejére öntötte a bálozást, nyilvánvalóan megtisztítva őt a bűntudattól férje és anyósa előtt. Egy idő után azonban a családi konfliktus Amistamru és Bit-Rabiti között újult erővel lobbant fel, és Ugarit királya válást és felesége megbüntetését követelte. Az RŠ 1957.1 tábla szövege szerint Ammistamru és Bit-Rabiti válási ügyét Karkemish Ini-Teshshub király és Amurru Shaushkamuva király jelenlétében („arca előtt”) tárgyalták [6] [7] .

Az ügy mérlegelésének eredményeként az a döntés született, hogy Ammistamru kiutasítja Bit-Rabitit házából és királyságából, testvére, Shaushkamuva pedig kiutasítja palotájából, és letelepíti Amurru egyik városában. . Ugyanakkor Shaushkamuva visszautasított minden igényt Ammistamr II-vel szemben, mind saját maga, mind nővére tekintetében. Egy idő után azonban újabb per volt Ammistamru és Bit-Rabiti között, amely IV. Tudhaliya hettita király „arcában” zajlott, és amelynek tárgya egyfajta vagyoni vita volt a volt házastársak között (tablet PRU, IV, 17.159 ). Annak ellenére, hogy ez a vita végül az ő javára dőlt el, Amistamru csapatai élén megszállta Amurrut azzal a céllal, hogy elfoglalja Bit-Rabitit. Shaushkamuvának sikerült legyőznie az ugarit hadsereget, és arra kényszerítette Ugarit királyát, hogy hagyjon fel azzal a szándékával, hogy birtokba vegye volt feleségét. E kötelezettség megszegése esetén Ammintamru vállalta, hogy saját maga és leszármazottaiért 7 talentum (?) arany és 7 talentum rezet bírságot fizet Shaushkamuvának. Bit-Rabiti sorsát végül IV. Tudhaliya hettita király döntötte el, mint Amurru és Ugarit királyok „ szuzereinje ”. Tudhaliya megparancsolta Shaushkamuvának, hogy ne avatkozzon bele az ugariti harcosokba, amikor a nővéréért jöttek hozzá, és lehetőséget adott Ammistamrnak, hogy foglalkozzon vele. Shaushkamuva király engedelmeskedni kényszerült, és Bit-Rabitit adta volt férjének. Bit-Rabiti kivégzése után Ammistamru király 1400 aranysekelt fizetett testvérének a vérért [7] .

Jegyzetek

  1. Wilson-Wright, Aren. Athtart: Egy istennő átadása és átalakulása a késő bronzkorban. - 2016. - S. 122. - ISBN 9783161550102 .
  2. ↑ 12 Watson , Wilfred. Az ugariti tanulmányok kézikönyve. - 1999. - S. 693. - ISBN 9789004309678 .
  3. Becking, Bob. Csak egy Isten? : monoteizmus az ókori Izraelben és Asera istennő tisztelete . - New York, 2001. - ISBN 1-84127-199-3 .
  4. Hennie J. Marsman. Nők Ugaritban és Izraelben: társadalmi és vallási helyzetük az ókori Közel-Kelet összefüggésében . — Leiden; Boston: Brill, 2003. - 802 p. — ISBN 978-90-04-11732-7 .
  5. Smith, Mark S. Az ugariti Baal-ciklus. - 1994. - T. I, Bevezetés szöveggel, fordítással és kommentárral a KTU 1.1-1.2. - 90. o. - ISBN 978900409995.
  6. Safronov A. V. Az ugarit levél keltezése RS 88.2009 // Vestnik MGOU. "Történelem és politikatudomány" sorozat. - M. , 2013. - 2. sz . - S. 8-9 . — ISSN 2072-8360 .
  7. ↑ 1 2 Shifman I. Sh. Az ókori ugarit kultúrája (Kr. e. XIV-XIII. század). - M . : Nauka, 1987. - S. 20-21. — 236 p.

Irodalom