Az ezotéria akadémiai tanulmányozása

Az ezotéria akadémikus tanulmányozása ( angol  ezoterika [1] ) az ezotéria tudományos módszerekkel és tudományos megközelítés keretében történő vizsgálatához kapcsolódó tudományos tevékenység.

Történelem

Az ezotéria mint önálló kutatási terület akadémiai vizsgálatának kiemelése csak a 20. század második felére vonatkozik, és D. P. Walker [2] , F. Yeats [3] [4] munkáihoz és tevékenységeihez kapcsolódott. az Eranos körből [4] . A. Versluis amerikai kutatóazt jelzi, hogy az ezotéria mint önálló kutatási terület akadémiai kutatásának a 20. század utolsó negyedében való megjelenése és az e kérdéskör vizsgálatával foglalkozó tudományos szervezetek számának rohamos növekedése annak volt köszönhető, hogy században sok nyugati tudós felismerte az „interdiszciplináris megközelítés” fogalmát, amely magában foglalja az egyes tudományágak korlátain túlmutató tudományos kutatás lehetőségét és szükségességét. [5]

Profil tanszékek és tanulmányi programok

Az első, a nyugati ezoterika akadémiai tanulmányozásával foglalkozó tanszék a „Keresztény Ezoterizmus Történetének” Tanszéke volt a Felsőfokú Tanulmányok Gyakorlati Iskolában , amelyet 1965-ben hozott létre Henri Corbin , majd ezt követően „Ezoterikus és misztikus tanítások története a modern korban Tanszékre” keresztelték el. és a Modern Európa", amelynek élén korábban Antoine Febvre ( francia ) [6] , jelenleg pedig Jean-Pierre Braque [7] állt . 1999 óta az Amszterdami Egyetem a hermetikus filozófia és a kapcsolódó áramlatok történetével foglalkozik, Wouter Hanegraaff vezetésével , az Exeteri Egyetemen pedig a nyugati ezoterizmus történetével foglalkozó tanszék, amelyet korábban Nicholas vezetett. Goodrick-Clarke , aki 2012-ben halt meg. [8] [9]

2000-ben az Egyesült Államokban, Obadiah S. Harris, Ph. Philosophical Studies [ ,vezetésével]11 Los Angeles , Kalifornia . Az egyetem két országosan akkreditált mesterképzést kínál (MA in Consciousness Studies [12] és MA in Transformational Psychology [13] ), amelyekben a fő hangsúly a személyes emberi átalakulás pszichológia , filozófia és vallástudományok segítségével történő tanulmányozásán van. , amelyet a világ ősi és modern spirituális és misztikus hagyományai írnak le.

Oroszországban az „Ezoterikus tanítások” téma szerepel a „Vallásfilozófia és vallástudomány” szak útlevelében (09.00.14 a Felsőbb Igazolási Bizottság besorolása szerint). [14] Az első speciális képzési programot 2014-ben nyitották meg a szentpétervári Orosz Keresztény Bölcsészettudományi Akadémián (RCHA) , amely a SEC RCCA Ezoterizmus és Miszticizmus Tanulmányi Központjához kapcsolódik [15] (CIEM 2008 óta működik, előadóterem formátumban), mint oktatási profil a "Vallástudomány" mesterképzés keretében. [16]

Tudományos szervezetek

Az ezotéria akadémiai kutatásának, mint önálló tudományos kutatási területnek a fejlődésével kezdtek kialakulni a témával foglalkozó tudósok egyesületei. Közülük leggyakrabban két nemzetközi szervezetet különböztetnek meg, amelyek a témával foglalkozó szakembereket egyesítik: az Amerikai Ezoterika Kutatók Szövetségét és a Nyugati Ezoterizmus Kutatóinak Európai Társaságát [8] [9] [17] . Ezek az egyesületek, amelyek e terület legnagyobb szakértőit ​​tömörítik a világ minden tájáról, az ezotéria akadémiai vizsgálatának szentelt nemzetközi tudományos konferenciákat tartanak, amelyek kétévente kerülnek megrendezésre, és egymást váltják [17] , valamint könyveket, ill . az ezotéria tanulmányozásával kapcsolatos tudományos folyóiratok.

A Nyugati Ezoterizmus Kutatóinak Európai Társaságához hasonlóan Skandináviában, [18] [19] Lengyelországban, [20] Dél-Amerikában [19] [ 1] léteznek olyan regionális kutatói egyesületek, amelyek ezen a területen kutatásokat folytatnak különböző nyelveken. 21] , Izrael [22] , Írország [23] , Japán [24] és más országok [25] . Oroszországban 1993 óta történtek kísérletek az ezotéria tudományos szisztematikus tanulmányozására, amikor is az Összoroszországi Állami Külföldi Irodalmi Könyvtár (VGBIL) a Hermetic Philosophy Library ( Amszterdam ) segítségével elindította az éves szimpóziumot „Oroszország és Gnózis" , amelynek eredményeként négy nagy könyvtári kiállítás és több tucat gyűjtemény és katalógus született a gnoszticizmus , a hermetika , a szabadkőművesség és a rózsakeresztesség témáiról . [26] Az „Oroszország és Gnózis” tudományos konferencia 2015-ig rendszeresen működött.

Az ezotéria általános kutatásával foglalkozó tudományos egyesületeken kívül vannak olyan egyesületek, amelyek tevékenysége az ezotéria egyes formáinak tanulmányozásával kapcsolatos. Ide tartozik például a Richard Kieckhefer, Claire Fanger és Robert Mathisen által 1994-ben alapított Societas Magica [27] , amely a mágiatörténet, különösen a középkor és a kora újkor ceremoniális mágiájának tanulmányozásával foglalkozik. [28] A Societas Magica saját tudományos folyóiratot ad ki "Magic, Ritual and Sorcery" és "Magic in History" című könyvsorozatot. [29] Egy másik ilyen szervezet az 1935-ben alapított Társaság az Alkímia és Kémia Történetének Tanulmányáért [30] , amely az "Ambix" tudományos folyóiratot adja ki, [31] amely a kapcsolódó témák tanulmányozásával foglalkozó műveket közöl. .

1980-ban az USA- ban Robert A. McDermottA Hermetikus Akadémia a nyugati ezotéria iránt érdeklődő tudósok munkafelületeként jött létre . 1986 és 1990 között a Hermetikus Akadémia tagjai részt vettek az Amerikai Vallási Akadémia [32] éves találkozóján „Ezoterikus és örökérvényű csoport” címmel. [33] Ezen együttműködés során az Amerikai Vallástudományi Akadémia (AAR) szervezetén belül külön tudományág státuszt adott a vallástudománynak az ezoterikus és hermetikai tanulmányokban. [34]

2000- ben megalapították a Szabadkőművesség és Testvériség Tanulmányozó Központját („Testvériség”) .[35] a Sheffieldi Egyetemen, az Andreas Oennerfors és Robert Peter által szerkesztett Journal for Research into Freemasonry and Fraternalism kiadója [36] . A központ tevékenységét 2010-ben felfüggesztették.

Németországban, a Halle-i Egyetemen (Saale) 2004-2012-ben nemzetközi kutatási projektet folytattak a "Felvilágosodás és ezotéria" témában Monika Neugebauer-Welk német történész (Monika Neugebauer-Welk) [37] vezetésével. Számos 2008-as és 2013-as tudományos konferencia eredményei alapján két nagy gyűjtemény jelent meg [38] Az ezotéria és a reneszánsz történetének kutatói Németországból (Heidelberg, Halle stb.) és Hollandiából elektronikus projektet készítettek „Kőműves Tanulmányi hálózat" (Netzwerk Freimaurerforschung) [39] , Jan Snoek (Jan Snoek) közreműködésével. [40]

A Cambridge Center for the study of Western Ezoterism (CCWE) [41] ) Dr. Sophia Welbellow és Andrew James Brown alapította 2006-ban Cambridge-ben, és egy interdiszciplináris szervezet, amely független a (szűk) akadémiai vagy ezoterikus közösségektől.

2018 februárjában, Allan Slight támogatásával, a kanadai Carleton Egyetem Művészeti és Társadalomtudományi Karán oktatási programot és interdiszciplináris központot nyitott a boszorkányság művészeteinek tanulmányozására . A program és a kutatóközpont az ezotéria olyan aspektusainak tudományos tanulmányozását fejleszti, mint a mágia és az alkímia története ; a csoda és a természetfeletti fenomenológiája , a gyógyítás és a spiritualizmus , valamint a következő területek: mágia és elme ; a megtévesztés , a meggyőzés és a szuggesztió varázslata és pszichológiája ; a mágikus hiedelmek és a mágikus gondolkodás pszichológiája; mágia és kolonializmus ; varázslat és modernitás; kapcsolatok a mágia, a mozi , a színház , a játékok között ; a feminizmus és a boszorkányság metszéspontjai ; Afrika , Amerika , Ázsia és más régiók bennszülött népeinek gyakorlata . [42]

Módszertan

Az "ezoterizmus" fogalmának megalkotásának úttörője Antoine Febvre ( francia ).
Ezen áramlatok kutatása alapján Antoine Febvre négy fő tipológiai jellemzőt azonosít:
1) a megfeleltetésekben való gondolkodás;
2) az élő természet gondolata;
3) képzelet és közvetítés (közvetítés);
4) transzmutációs tapasztalat;
és két további (nem kötelező):
5) konkordancia (konkordancia), i.e. több vagy akár az összes spirituális hagyomány alapvető megfelelésének vagy párhuzamosságának gondolata;
6) a spirituális tudás többé-kevésbé titkos átadásának gondolata (közvetítés). [43]

Az ezotéria akadémiai vizsgálatának módszertanáról szólva N. Goodrick-Clark számos olyan tulajdonságot jegyez meg, amelyek véleménye szerint jellemzőek az ezotériát akadémiai szempontból vizsgáló kutatókra:

Ahelyett, hogy az ezotériát „elutasított tudástípusként” kezelnék, a téma kutatói megpróbálják elkülöníteni az ezoterikus spiritualitás belső filozófiai és vallási jellemzőit. Másik feladatuk, hogy bemutassák az ezotéria történetét, mint a spiritualitás egy sajátos formáját, amely a késő ókortól napjainkig számos nyugati irányzatot és irányzatot jellemez és támogat.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A témával foglalkozó szakértők távolról sem kezelik az ezotériát „elutasított tudásformaként”, hanem az ezoterikus spiritualitás belső filozófiai és vallási jellemzőit igyekeznek megkülönböztetni. Arra is törekednek, hogy dokumentálják az ezotéria történetét, mint a spiritualitás egy sajátos formáját, amelyet a nyugati gondolkodás jellemez és megvilágított különböző iskolákban és mozgalmakban a késő ókortól napjainkig. – Goodrick-Clarke N. A nyugati ezoterikus hagyományok [2]

V. Hanegraaff az ezotéria kutatásának módszertanáról szólva egy „empirikus” megközelítés szükségességét hirdeti, amelyet olyan jellemzők határoznak meg, mint a téma mély megértése, a nyitottság és a vizsgált témához való legsemlegesebb attitűd:

Az empirikus kutatásnak a vallási és filozófiai „első elvekkel” kapcsolatos módszertani agnoszticizmuson kell alapulnia ; teljes mértékben el kell ismernie a vallási jelenségek történetiségét is. Ez az empirikus perspektíva az ezotéria feltörekvő akadémiai területére vonatkozik.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az empirikus kutatásnak a vallási és filozófiai „első elvek” tekintetében a módszertani agnoszticizmuson kell alapulnia, és teljes mértékben el kell ismernie a vallási jelenségek történetiségét. Ezt az empirikus perspektívát az ezotéria újonnan megjelenő akadémiai területére alkalmazzák. – Wouter J. Hanegraaff, „Empirical Method in the Study of Ezoterism” [44]

Ugyanakkor Hanegraaff osztja a nyugati ezotéria tanulmányozásának „emikus” és „etikai” megközelítését. Az első a hagyomány "belülről" való szemlélete, míg a második a kutató, a történész látásmódja. Hanegraaff szerint az ezotéria akadémikus tanulmányozásához "emikus anyag és etikai értelmezés" szükséges. [45]

A Hanegraaff [46] módszertani koncepcióját bírálva A. Versluis kidolgozza saját módszertanát az ezotéria tanulmányozására, amelyet „szimpatikus empirizmusnak” nevez:

Ami a "szimpatikus empirizmust" illeti, ez alatt egy köztes álláspontot értem, amely magában foglalja az emikus és etikai megközelítéseket is. A nyugati ezotériával, valamint a tágabb értelemben vett vallással kapcsolatban fontos megtalálni az egyensúlyt a tudományos kutatás értékei, a magas objektivitás elérésére törekvő értékek és egy olyan megközelítés értékei között. a kutatás tárgyának jóindulatú, rokonszenvvel, úgymond belülről való megértésére irányul.

— Versluis A. Mi az ezotéria? A nyugati ezoterizmus kutatási módszerei [47]

Becslések és fejlesztési kilátások

Az ezotéria akadémiai tanulmányozásának egyik legtekintélyesebb európai szakértője, V. Hanegraaf szerint a fő problémák ezen a kutatási területen 2011-ben a következők [48] :

  1. az elavult paradigmák erős hatása, mint például a Frances Yeats és J. P. Walker által képviselt Warburg iskola;
  2. a kutatók, az ezoterikus irányzatok hívei személyes érdeklődésének túl gyakori összekeverése a tudományos kutatással: ahogy Hanegraaff fogalmazott: „Nem nagy baj, hogy egy-egy szakember a kutatásaival együtt személyesen is érintett egy formában. vagy egy másik ezotéria. De fontos , hogy ne keverjük össze ezt a két területet: lehetetlen és nem is érdemes egyszerre hordani ezoterikus és tudományos kalapot.
  3. túlzott befolyást gyakorolt ​​az „ örök filozófia ” eszméinek kutatóira az „abszolút, egyetemes, változatlan szellemi igazságról”, amelyet Hanegraaff vallásosságnak nevez;
  4. a kutatás tárgyának meghatározásában meglévő ellentmondások;
  5. a szakterület interdiszciplinaritásának elégtelen ismerete.

Az ezotéria akadémiai tanulmányozásának továbbfejlesztése Hanegraaff szerint közvetlenül összefügg e problémák megoldásával.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Versluis A. Mágia és miszticizmus. Rowman és Littlefield Publishers, 2007. 6. o.
  2. ↑ 1 2 Goodrick-Clarke N. A nyugati ezoterikus hagyományok. Oxford University Press, 2008. 4. o
  3. ↑ Goodrick-Clarke N. A nyugati ezoterikus hagyományok. Oxford University Press , 2008. 5. o
  4. ↑ 1 2 Bekarjukov M.V. A nyugati ezoterika szerepe a kultúra és a személyiség értékszemantikai világának kialakításában A filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát kiadó értekezés 2013. október 4-i archív példánya a Wayback Machine -nél. Barnaul, 2013. Pp. négy.
  5. ↑ Versluis A. Mágia és miszticizmus. Rowman és Littlefield Publishers, 2007, 6-7.
  6. ↑ Zhdanov V.V. Az ezotéria tanulmányozása Nyugat-Európában: intézmények, fogalmak, módszerek Archiválva : 2014. január 9. // Misztikus-ezoterikus mozgalmak az elméletben és a gyakorlatban. Sztori. Pszichológia. Filozófia / Ill. szerk. S. V. Pakhomov. Szentpétervár: RKHGA , 2009. S. 5-27.
  7. ↑ Histoire des courants ésotériques dans l'Europe moderne et contemporaine Archiválva : 2014. január 9. a Wayback Machine -nél a L'Ecole pratique des hautes etudes weboldalon.
  8. ↑ 1 2 Versluis A. Varázslat és miszticizmus. Rowman és Littlefield Publishers, 2007, 7. o.
  9. ↑ 1 2 Bekarjukov M.V. A nyugati ezoterika szerepe a kultúra és a személyiség értékszemantikai világának kialakításában A filozófiai tudományok kandidátusi fokozatát kiadó értekezés 2013. október 4-i archív példánya a Wayback Machine -nél. Barnaul, 2013. Pp. 5.
  10. ↑ A Filozófiai Kutatótársaság honlapja (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. július 15. Az eredetiből archiválva : 2018. július 11. 
  11. ↑ Filozófiai Kutatási Egyetem honlapja . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9..
  12. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9.. 
  13. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9.. 
  14. ↑ Tudományos szakterületek útlevelei, amelyeket a minisztérium Felsőbb Tanúsítási Bizottságának szakértői tanácsai dolgoztak ki az Oroszországi Oktatási és Tudományos Minisztérium 2009. február 25-i N 59. számú, a Tudományos Dolgozók Szakterületeinek Nómenklatúrájáról szóló rendeletének jóváhagyásával kapcsolatban (2011. november 11-i módosítás) (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2015. február 24. Az eredetiből archiválva : 2013. március 14. 
  15. ↑ Ezoterikus és miszticizmuskutató központ . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. március 30.
  16. ↑ Új mesterképzés az RKhGA-nál . Letöltve: 2014. január 5. Az eredetiből archiválva : 2014. január 6..
  17. ↑ 1 2 Kripal JJ, Hanegraaff WJ Bevezetés: dolgok, amiről nem beszélünk // Kripal JJ, Hanegraaff WJ (szerk.) Hidden intercourse. Erósz és szexualitás a nyugati ezoterizmus történetében. Leiden & Brill, 2008. P. ix.
  18. ↑ Skandináv Hálózat a Nyugati Ezoterizmus Akadémiai Tanulmányozásáért . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  19. ↑ 12 Interjú Dr. Egil Asprem . Albion Calling . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  20. ↑ Polskie Stowarzyszenie Badań nad Zachodnim Ezoteryzmem . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  21. ↑ A Dél-amerikai Nemzetek Szövetségének Nyugati Ezoterikus Tanulmányozó Központja . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  22. ↑ Izraeli Hálózat a Nyugati Ezoterika Tanulmányozásáért (INASWE)  (a link nem érhető el)
  23. ↑ Ír Hálózat az Ezoterizmus és Pogányság Tanulmányáért (INSEP) (a link nem érhető el) . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. április 10. 
  24. ↑ Japán Hálózat az Ezoterizmus Akadémiai Tanulmányaiért . Letöltve: 2019. január 8. Az eredetiből archiválva : 2019. január 8..
  25. ↑ Kapcsolódó . Letöltve: 2019. április 6. Az eredetiből archiválva : 2019. április 6..
  26. ↑ Az "Oroszország és Gnózis" konferenciák anyagai (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9.. 
  27. ↑ Socetas Magica . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2010. április 5..
  28. ↑ Dr. Francis Young. Societas Magica . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  29. ↑ Societas Magica: Társult kiadványok . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  30. ↑ Társaság az Alkímia és Kémia Történetéért (SHAC) . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2010. április 5..
  31. ↑ Amix . Társaság az Alkímia és Kémia Történetéért (SHAC) . Letöltve: 2015. február 11. Az eredetiből archiválva : 2015. február 11..
  32. ↑ Amerikai Vallásakadémia honlapja (a link nem elérhető) . Letöltve: 2018. április 9. Az eredetiből archiválva : 2020. március 21. 
  33. ↑ Faivre, Antoine. Hozzáférés a nyugati ezoterizmushoz. New York: SUNY Press. 1994.px ISBN 978-0791421789
  34. ↑ Menzel, Birgit. Gnózis a nyugati tudomány szemével: ESSWE and Beyond (Review of Research) // Russia and Gnosis. „Nikolaj Novikov és köre vallási és filozófiai küldetésének sorsa” című nemzetközi tudományos konferencia anyaga a VGBIL-ben. M. I. Rudomino 2012.10.15-17. / Szerk. szerk. A. L. Rychkov. T. 11.- Szentpétervár: RKHGA Kiadó, 2015. 23. o.
  35. ↑ A Szabadkőművesség és Testvériség Kutatóközpontjának honlapja, a 2010-es eltávolítás előtt archiválva
  36. ↑ Menzel, Birgit. Gnózis a nyugati tudomány szemével: ESSWE and Beyond (Review of Research) // Russia and Gnosis. „Nikolaj Novikov és köre vallási és filozófiai küldetésének sorsa” című nemzetközi tudományos konferencia anyaga a VGBIL-ben. M. I. Rudomino 2012.10.15-17. / Szerk. szerk. A. L. Rychkov. T. 11.- Szentpétervár: RKHGA Kiadó, 2015. S. 23, 28
  37. ↑ Interdiszciplináris Központ az Európai Reneszánszért: Reneszánsz az ezotéria csoportjával kapcsolatban. Eredmények: http://www.izea.uni-halle.de/cms/fileadmin/documents/forschergruppe/ergebnisse.pdf
  38. ↑ Aufklarung und Esoterik. Fogadás-Integráció-Konfrontáció. Szerk. Neugebauer-W6lk M., Rudolf A. Tübingen, 2008 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 37); Aufklarung und Esoterik: Wege in die Moderne. Szerk. Neugebauer-Wolk M., Geffarth R., Meumann M. Berlin. Boston, 2013 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 50).
  39. ↑ Freimaurerforschung.de | Portál Netzwerk Freimaurerforschung . Letöltve: 2022. május 27. Az eredetiből archiválva : 2022. március 4.
  40. ↑ Menzel, Birgit. Gnózis a nyugati tudomány szemével: ESSWE and Beyond (Review of Research) // Russia and Gnosis. „Nikolaj Novikov és köre vallási és filozófiai küldetésének sorsa” című nemzetközi tudományos konferencia anyaga a VGBIL-ben. M. I. Rudomino 2012.10.15-17. / Szerk. szerk. A. L. Rychkov. T. 11.- Szentpétervár: RKHGA Kiadó, 2015. 30. o.
  41. ↑ A CAMBRIDGE KÖZPONT A NYUGATI EZOTERIKÁT TANULMÁNYOZÁSHOZ | Cambridge Központ a nyugati ezoterizmus tanulmányozására . Letöltve: 2019. január 8. Az eredetiből archiválva : 2019. január 9..
  42. ↑ A Carleton University feltárja Allan Slaight-székét a varázslóművészetek tanulmányozására a Carleton Newsroomtól, Hozzáférés: 2018. február 22 . Letöltve: 2018. szeptember 9. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 10.
  43. ↑ Faivre A. L'Esoterisme. Párizs: Presses Universitaires de France. 1992.
  44. ↑ Wouter J. Hanegraaff, "Empirical Method in the Study of Ezotericism", in Method and Theory in the Study of Religion , Florida State University, 7:2 (1995), 99-129.
  45. ↑ Wouter J. Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture. Ezoterizmus a világi gondolkodás tükrében, Albany: State University of New York Press , 1998. 6. o.
  46. ↑ Versluis A. Mi az ezotéria? A nyugati ezoterizmus kutatási módszerei // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön . 4(31) 2013. sz. Moszkva: RANEPA . oldal tizennyolc.
  47. ↑ Versluis A. Mi az ezotéria? A nyugati ezoterizmus kutatási módszerei // Állam, vallás, egyház Oroszországban és külföldön . 2013. 4 (31) sz. Moszkva: RANEPA . oldal 11-36.
  48. ↑ Hanegraaff V. Ya. Nyugati ezotéria: a következő generáció  // ALITER. - 2012. - 1. sz . - S. 7-23 .

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek